再用前韵

这首七言古诗是苏轼被贬惠州时的作品，以罗浮梅花、岭南珍禽倒挂子为核心意象，既赞美了梅花高洁清逸的风骨，也借仙禽来访的奇趣场景，抒发了自己索居荒僻之地时，虽有落寞却仍保有旷达志趣的心境，全诗以“再用前韵”呼应旧作，兼具清奇意境与闲适情怀。

1. 罗浮山下梅花村：罗浮山位于今广东博罗，苏轼贬惠州时曾游历此地，“梅花村”或为当地以梅花盛景闻名的村落，亦泛指梅花丛生之处。
2. 玉雪为骨冰为魂：以玉雪、寒冰比喻梅花的形貌与精神，赞其外表洁净、内质高洁清冷的气质。
3. 纷纷初疑月挂树：初看满树繁花纷纷扬扬，疑心是月光垂挂枝头。
4. 耿耿独与参横昏：耿耿，明亮貌；参横，参星西斜，指天色将暮或深夜。此句写梅花在昏夜中独自绽放，明亮孤高，与参星相映。
5. 先生索居江海上：先生为苏轼自指，索居即独居僻远之地，惠州临江近海，故云“江海上”。
6. 悄如病鹤栖荒园：形容自己独居荒寂，如患病的仙鹤般落寞寡欢。
7. 天香国艳肯相顾：天香指梅花的清香，国艳指其艳丽不俗的风姿，谓梅花肯前来眷顾自己。
8. 知我酒熟诗清温：意为梅花知晓我已酿好美酒，所作诗风清和温雅。
9. 蓬莱宫中花鸟使：蓬莱宫为神话中的仙境宫殿，“花鸟使”原指唐代宫廷负责采办花鸟的使者，此处借指岭南珍禽倒挂子，谓其如自仙境而来的使者。
10. 绿衣倒挂扶桑暾：绿衣形容倒挂子的绿色羽毛，倒挂指其栖息时的姿态；扶桑为古代神话中日出之处，暾指初升的太阳，此句写倒挂子来自东海日出之地，形貌奇美。
11. 抱丛窥我方醉卧：倒挂子抱着梅丛窥探我，此时我正醉卧园中。
12. 故遣啄木先敲门：特意让啄木鸟先来叩门，惊动我以引出这仙禽访客。
13. 麻姑过君急洒扫：麻姑为古代神话中的女仙，此处借指梅花与仙禽，谓若有仙客来访，当速速洒扫迎接。
14. 鸟能歌舞花能言：以拟人手法写眼前奇景，谓禽鸟能歌舞、梅花能言语，充满奇幻意趣。
15. 酒醒人散山寂寂：醉醒之后，访客散去，山间归于寂静。
16. 惟有落蕊黏空樽：唯有飘落的梅花残蕊粘在空酒樽之上，余韵悠长。

括号内为苏轼自注：岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小，自东海来，非尘埃中物也，补充说明倒挂子的外形与产地，点明其“非尘埃中物”的仙异特质。

罗浮山下有梅花村落，
你以玉雪为骨寒冰作魂。
初看繁花纷纷疑是月光挂枝头，
深夜里独与参星横斜相映清昏。
我索居在江海之畔的荒园，
悄然如病鹤般孤寂栖身。
你这天香国色的梅花肯来眷顾，
应知我酿熟了美酒，诗风清和温醇。
你原是蓬莱宫中的花鸟使者，
绿衣倒挂，来自东海扶桑初升的朝暾。
你抱定花丛窥探我正醉卧，
特意让啄木鸟儿先来叩门。
若是麻姑来访定要急洒扫，
看这鸟儿能歌舞花儿能言。
待到酒醒人散山间一片寂寂，
唯有落梅残蕊粘在空酒樽。

宋哲宗绍圣元年（1094），苏轼因政见被贬为宁远军节度副使，安置惠州（今广东惠州），直至绍圣四年移住儋州前，均在惠州生活。这首诗为绍圣二年（1095）前后所作，“再用前韵”说明此前曾有同韵的咏梅或抒怀之作。此时苏轼身处岭南荒僻之地，生活清苦，但始终保持旷达乐观的人生态度，常以山水、花木、禽鸟为友，消解贬谪的落寞。此诗便是他赏梅时偶遇珍禽倒挂子，以诗记之，借仙禽、仙花的意象，既赞美自然之美，也暗含自身高洁的品格，抒发了索居时的孤寂与自得兼具的复杂心境。

1. 意象营造与拟人手法：全诗以梅花为核心意象，以“玉雪为骨冰为魂”赋予其高洁的人格特质，又将梅花与珍禽倒挂子拟人化，写其“肯相顾”“知我”“窥我醉卧”，甚至“歌舞能言”，将荒寂的岭南园林化为充满奇趣的仙境，消解了贬谪生活的愁苦，凸显出苏轼的旷达襟怀。
2. 用典与奇幻色彩：诗中多处运用神话典故，如蓬莱宫、花鸟使、麻姑等，将寻常的梅花与珍禽赋予仙异色彩，使全诗脱离了写实的局限，充满空灵奇幻的意境，既符合苏轼一贯的奇趣诗风，也暗合其超脱世俗的精神追求。
3. 对比与余韵：全诗以“索居病鹤”的落寞起笔，转而写仙禽来访的热闹场景，最后以“酒醒人散山寂寂”收束，以热闹反衬孤寂，又以“落蕊黏空樽”的细节留下悠长余味，将景与情融为一体，既有清逸的美感，又暗含淡淡的落寞却不颓丧，尽显苏轼“一蓑烟雨任平生”的人生境界。
4. 格律与语言：此诗为七言古诗，不拘律诗的严格对仗，语言清新自然，多用口语化的表达（如“故遣啄木先敲门”），兼具雅趣与通俗性，自注的加入更让诗歌的意象更易被理解，增添了生活化的趣味。