和子由踏青

这首诗是苏轼为和苏辙（字子由）的《踏青》诗所作，以白描手法生动展现了北宋都城春日郊游的盛大场景：从郊野春景、城中民众出游的热闹，到街头卖符道人的民俗趣事，既描绘了祥和闲适的春日氛围，又以诙谐笔触刻画市井人物，充满生活意趣，抒发了诗人对春日风物与世俗生活的喜爱之情。

1. 东风陌上惊微尘：东风即春风；陌上指田间小路；惊微尘意为春风扬起细微尘土。
2. 游人初乐岁华新：初乐指刚刚感受到春日的愉悦；岁华新指新春时节万物更新，风物焕新。
3. 人闲正好路傍饮：人闲指游人闲暇自在；路傍即路边（“傍”通“旁”），意为闲暇时正好可以在路边饮酒休憩。
4. 麦短未怕游车轮：麦短指初春麦苗尚短；未怕意为不用担心，此句意为麦苗初生尚矮，即便有郊游车马经过也不会被轻易轧坏，可放心出游。
5. 城中居人厌城离：厌指厌倦；此处“城离”或为“城郭”之误，学界主流观点认为意为城中居民厌倦了城内局促的生活。
6. 喧阗晓出空四邻：喧阗指喧闹嘈杂的声响；晓出指清晨出门踏青；空四邻意为四邻人家都外出游玩，街巷为空。
7. 歌鼓惊山草木动：歌鼓指歌声与鼓声；惊山形容声势浩大，仿佛震动山林，草木都似被惊动。
8. 箪瓢散野乌鸢驯：箪瓢指游人携带的饮食器具；散野指遍布郊野；乌鸢指乌鸦与老鹰；驯意为驯顺，因游人众多，乌鸢习以为常不再惧怕，显得驯顺。
9. 何人聚众称道人：聚众指聚集了不少围观的人；称道人即自称有道术的僧人或道士。
10. 遮道卖符色怒嗔：遮道即拦路；色怒嗔指脸上带着怒嗔的神情，故作姿态招揽生意。
11. 宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇：宜蚕指保佑养蚕顺利；茧如瓮形容蚕茧硕大丰收；宜畜指保佑家畜兴旺；麇（jūn）指獐子，羊如麇形容羊只肥大健壮。
12. 路人未必信此语，强为买服禳新春：路人指路过的民众；强为即勉强；买服指购买符纸佩戴；禳新春指为新春祈福消灾。
13. 道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神：径沽酒指径直去买酒；自谓吾符神意为自称自己的符十分灵验，是神符。

春风吹过田间小路扬起细尘，
游人初享春日风物焕新的欢欣。
闲暇时正好在路边把酒小饮，
麦苗尚短何妨让车马踏过芳茵。
城中人早已厌倦了城内的拘紧，
清晨结伴出游，四邻街巷尽空。
歌声鼓声震得山林草木都惊动，
餐食散布郊野，乌鸢也习以为常驯顺。
不知是谁聚众自称道人，
拦路卖符脸上带着怒嗔的神情：
“保你养蚕蚕茧大如瓮，
保你养畜羊群壮似獐群。”
路人未必真信这说辞，
却勉强买符佩戴，为新春祈福消灾。
道人得了钱径直去买酒，
醉倒在地还自称自己的符是神符。

学界一般认为此诗作于苏轼早年在汴京（今河南开封）任职时期，为和苏辙《踏青》诗而作。苏辙原诗《踏青》描绘了春日郊游的闲适场景，苏轼此诗则以更开阔的笔触铺陈都城踏青的盛景，结合当时北宋都市的民俗风貌，融入了对市井生活的细致观察，抒发了春日出游的畅快与对世俗生活的喜爱。

1. 结构层次分明，由面及点：开篇先以“东风陌上”“岁华新”铺陈春日整体氛围，继而写城中居民倾巢出游的热闹场景，最后聚焦于街头卖符道人的细节，从宏大的郊野游春场面落到具体的市井人物，层次清晰，张弛有度。
2. 白描与夸张结合：全诗多用平易的白描语言，如“箪瓢散野”“喧阗晓出”直接勾勒出游的盛况；“歌鼓惊山草木动”则运用夸张手法，以“惊山”“草木动”极写歌鼓之声的浩大，强化了春日喧闹的氛围。
3. 充满生活意趣与诙谐笔调：对卖符道人形象的刻画尤为生动，“色怒嗔”“强为买服”“醉倒自谓吾符神”等细节，以戏谑的笔触展现了市井人物的鲜活姿态，让严肃的春日游春场景增添了几分世俗的诙谐与烟火气。
4. 体式自由洒脱：此诗为七言歌行体，不受近体诗平仄对仗的严格限制，语言流畅自然，符合和诗随性舒展的特点，尽显苏轼早期诗歌平易洒脱的风格。