昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵

这首诗是苏轼咏史怀古的经典之作，以昭陵六骏石刻为核心意象，将咏物与史论融为一体：既追忆唐太宗李世民平定隋末战乱、统一天下的开国伟业，赞颂六骏的雄姿与战功，也借昭陵石刻的荒凉破败，抒发岁月沧桑、古迹飘零的怀古之慨，兼具文学性与历史感。

天将铲隋乱
天，指天意；铲，平定、铲除；隋乱，隋末天下群雄并起的战乱局面。
帝遣六龙来
帝，指唐太宗李世民；六龙，原指天子车驾（古制天子车驾用六马），此处双关，既代指太宗亲统的大军，也呼应后文的六匹战马。
森然风云姿，飒爽毛骨开
森然，威严整肃的样子；风云姿，形容战马姿态如龙盘虎踞，自带风云气象；飒爽，矫健挺拔的神采；毛骨开，指战马的筋骨与神采尽显无遗。
飙驰不及视，山川俨莫回
飙驰，如狂风般疾驰；不及视，速度快得让人来不及看清；俨，庄严沉稳的样子；莫回，指战马勇往直前、绝不回头。
长鸣视八表，扰扰万驽骀
八表，八方极远之地；扰扰，纷乱繁杂的样子；驽骀，指劣马，此处比喻庸碌无能的敌军或割据势力。
秦王龙凤姿，鲁鸟不足摧
秦王，李世民称帝前受封秦王；龙凤姿，指帝王超凡脱俗的不凡仪态；鲁鸟，典出《诗经·豳风·鸱鸮》，此处代指隋末割据的弱小凶顽势力；不足摧，意为不堪一击。
腰间大白羽，中物如风雷
大白羽，指以白色羽毛装饰的强弓劲箭，泛指精良的兵器；中物，射中目标；如风雷，形容箭速迅猛、威力巨大。
区区数竖子，搏取若提孩
区区，形容微不足道；竖子，对敌军的蔑称；搏取，击败、攻取；若提孩，如同提抱孩童一般轻易，极言破敌之易。
手持扫天帚，六合如尘埃
扫天帚，比喻平定天下的雄力或王师；六合，指天下四方；如尘埃，形容割据势力被一扫而空，如同尘埃般消散。
艰难济大业，一一非常才
济，成就；大业，指统一天下的帝王基业；一一非常才，意为麾下将士与战马都非寻常之才。
维时六骥足，绩与英术陪
维时，当时；六骥，指昭陵六匹战马；绩，功绩；英术，一说为“英贤”之误，指辅佐太宗的功臣良将，此处指英雄的谋略与功业相辅相成。
功成锵八鸾，玉辂行天街
锵，形容车马銮铃的清脆声响；八鸾，古代天子车驾的八面銮铃；玉辂，天子专用的玉饰车驾；天街，指京城的御道。此句写太宗平定天下后，乘坐天子车驾在京城巡游，功业告成。
荒凉昭陵阙，古石埋苍苔
昭陵阙，昭陵的城阙与陵园；古石，指昭陵六骏的石刻；埋苍苔，形容石刻历经千年岁月，被苍苔覆盖，尽显荒凉破败。

天意要铲平隋末的乱世烽烟，
太宗陛下亲率六军奔赴疆场。
六骏威严带着风云气象，
筋骨飒爽神采尽皆舒展。
奔驰如狂风让人来不及细看，
山川间只留它们勇往直前的背影。
一声长鸣望向八方极远，
万千劣马在它们面前纷乱不堪。
秦王本有龙凤般的不凡仪态，
区区割据群雄哪里值得他出手。
腰间白羽箭威力如风雷乍起，
射中目标瞬间摧枯拉朽。
那些微不足道的敌军小子，
击败他们就像提抱孩童般轻易。
手持平定天下的雄力利器，
天下割据势力都如尘埃般被扫除。
艰难中成就这帝王大业，
麾下将士战马都非寻常之才。
当时这六匹骏马，
功绩与英雄谋略相映生辉。
功业告成后，天子车驾銮铃锵锵，
在京城天街从容巡游。
如今昭陵城阙一片荒凉，
古老的石刻早已被苍苔掩埋。

此诗为苏轼途经唐太宗昭陵（今陕西礼泉）时，见昭陵六骏石刻所作的咏史怀古之作。苏轼一生多次宦游关中，留下诸多咏史名篇。北宋儒家士大夫多有借怀古咏史抒发政治抱负、反思历史的创作倾向，苏轼此诗延续了这一传统：他通过追忆太宗开国功业，既肯定战马在开国战争中的核心作用，也暗含对明君贤臣共创盛世的向往，末尾借昭陵石刻的荒凉，抒发了岁月流逝、古迹飘零的沧桑之感。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“平乱背景—战马英姿—破敌战功—开国伟业—六骏功绩—今昔对比”为叙事脉络，先铺陈太宗起兵平乱的时代背景，再浓墨重彩描绘六骏的雄姿，接着赞颂太宗的雄才大略，最后落脚于昭陵石刻的荒凉，形成“雄浑壮阔—苍凉沉郁”的情感转折，逻辑清晰，层次分明。
2. 双关用典，意蕴丰富：多处运用双关手法，如“六龙”既指天子车驾，也代指六骏，将战马与帝王的形象融为一体；“鲁鸟”“驽骀”等典故的运用，既强化了对敌军的蔑称，也反衬出六骏与太宗的不凡。
3. 气势雄浑，语言劲健：全诗多用短句与壮语，如“中物如风雷”“六合如尘埃”“搏取若提孩”，以夸张笔法突出破敌之易、功业之盛，尽显豪放雄浑的风格，与苏轼婉约词作形成鲜明对比。
4. 借物咏史，物我交融：以六骏石刻为咏物核心，将战马的战功与太宗的开国伟业紧密结合，不再是单纯的咏物，而是借六骏的形象抒发对历史的反思，将个人怀古之情融入宏大的历史叙事中，实现了咏物与咏史的完美融合。
5. 格律自由，兼具古意：此诗为七言古诗，不受近体诗格律束缚，对仗工整处自然天成（如“森然风云姿，飒爽毛骨开”），语言质朴而不失文采，尽显汉魏古诗的古朴雄浑之风。