和陶读山海经

本诗为苏轼和陶渊明《读山海经》组诗之一，以《山海经》所载的仙异境界为描写对象，铺陈出空灵澄澈的世外仙境，借对逍遥自在的世外生活的向往，寄寓了诗人贬谪生涯中超脱世俗、坚守本心的精神追求。

1. 黄花冒甘谷，灵根固深长：黄花，此处指《山海经》中记载的仙异花卉；冒，滋生于、覆盖于；甘谷，甘美的山谷。灵根，指仙物的根茎，亦泛指草木的仙异根干；固深长，扎根深广绵长。
2. 廖井窖丹砂，红泉涌寻常：廖井，传说中藏有仙药丹砂的古井；窖，埋藏、蕴藏。丹砂，道家视为仙药原料的矿物；红泉，因浸丹砂而呈赤色的仙泉。寻常，时常、平常，指红泉常年涌流。
3. 二女戏口鼻，松膏以为粮：二女，化用《山海经》中神女形象，一说指仙山嬉戏的神女，或《西山经》鸾鸟所化的祥瑞神女；戏口鼻，形容仙女悠然闲适、以口鼻相嬉的情态。松膏，即松脂，古人认为其可作为仙粮，充饥延年；以为粮，即以之为粮。
4. 闻此不能寐，起坐夜未央：闻此，听闻这些仙境异事；不能寐，辗转难眠。起坐，起身独坐；夜未央，夜色深沉未到天明，暗喻诗人思绪悠长未尽。

甘谷之中，黄花漫开，仙异的根茎深扎土壤，绵长悠长。
廖井深处，蕴藏着丹砂宝矿，浸出的红泉时时涌淌。
有两位仙女以口鼻相戏，悠然自得，以松脂为食粮。
听闻这般仙境，我辗转难眠，起身独坐，直到夜色未央。

本诗为苏轼贬谪岭南惠州时期所作，是其和陶渊明《读山海经十三首》组诗中的一首。元祐八年（1093年）苏轼被贬出京，先后辗转于惠州、儋州等地，仕途失意，心境落寞。陶渊明归隐田园后寄意自然、超脱世事的情怀引发其强烈共鸣，故以和陶诗的形式，借《山海经》的神话异境抒发对精神自由的向往，寄寓自身在贬谪生涯中安守本心、超脱困境的心境。

1. 题材立意：继承陶渊明《读山海经》咏神话以抒怀抱的传统，以虚景写真情，将个人仕途困顿与对逍遥境界的追求融为一体，虚实相生，借世外仙境反衬现实失意。
2. 意象营造：选取黄花、甘谷、廖井、丹砂、红泉、神女、松膏等《山海经》经典仙异意象，构建出脱离尘世烟火的空灵世界，以纯净美好的景象凸显对精神自由的渴望。
3. 语言风格：质朴平淡，不事雕琢，贴合陶渊明诗歌的冲淡自然之美，也契合苏轼晚年贬谪时期趋于简淡的诗风，于平易中暗含深意。
4. 章法结构：前六句铺陈仙境，由景入题；后两句由景及情，以“闻此不能寐”收束写景，引出自身心绪，“夜未央”既写夜色，亦暗喻诗人悠长未尽的情怀，抒情自然不生硬。
5. 用典技巧：化用《山海经》神话典故不露痕迹，将古籍异闻转化为诗意审美意象，既保留咏史怀古的厚重感，又不失灵动自然。本诗为五言古体，不受近体诗格律束缚，贴合原作古朴风格。