南歌子・苒苒中秋过

这首词是苏轼晚年抒怀之作，借中秋过后的时节感怀，抒发年华老去、身世飘零的迟暮之悲，同时以旷达笔触表达对超脱世俗、归隐自在生活的向往，兼具东坡式的洒脱与深沉的人生感慨。

1. 苒苒中秋过：苒苒，形容时光缓缓流逝的样子；句意为中秋佳节正悄然过去。
2. 萧萧两鬓华：萧萧，形容头发花白稀疏的模样；“华”通“花”，指鬓发斑白；句意为两鬓的头发早已斑白稀疏。
3. 寓身化世一尘沙：寓身，寄身、托身；化世，指纷繁扰攘的世间；尘沙，比喻自身渺小如一粒沙尘；句意为寄身于这世间，不过如同尘埃沙粒般微不足道。
4. 笑看潮来潮去、了生涯：笑看，以淡然超脱的心态看待；潮来潮去，比喻世事变迁、人生起落；了生涯，意为从容度过一生；句意为淡然看待潮起潮落的世事变迁，就这样从容度过余生。
5. 方士三山路：方士，指寻仙问道的修道者；三山，传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，代指仙境；句意为通往仙山的寻仙之路。
6. 渔人一叶家：渔人，指隐居江湖的渔父；一叶家，以一叶扁舟为家，指代超脱世俗的隐居生活；句意为渔人以一叶扁舟作为安身立命的居所。
7. 早知身世两聱牙：聱牙，原指文辞拗口难读，此处引申为抵触、不合群；身世两聱牙，意为自身的境遇与世俗格格不入，仕途坎坷不顺；句意为早知道自己的身世遭遇与世俗这般格格不入。
8. 好伴骑鲸公子、赋雄夸：骑鲸公子，典出李白传说，后世以骑鲸代指李白，也指代超脱尘世的文人雅士；赋雄夸，创作豪迈壮阔的诗篇；句意为不如追随像李白这样的超脱之士，一同赋写豪迈的诗篇。

中秋时节悄然流逝，两鬓早已斑白稀疏。
寄身于茫茫世间，不过如同一粒微尘。
淡然看那潮起又潮落，就这样从容度过余生。
曾闻方士寻仙的三山路，更羡渔人以扁舟为家。
早知道身世与世俗这般格格不入，
不如就伴那骑鲸而去的李白，一同赋写豪迈的诗篇吧。

这首词约作于元符三年（1100年），苏轼晚年被贬海南儋州期间，彼时他已64岁，历经二十余年辗转贬谪，身心俱疲。中秋过后，词人触景生情，感慨自身寄身尘世的渺小与仕途坎坷，在旷达的心态下，流露对超脱世俗、归隐自在生活的向往，是其晚年心境的真实写照。

1. 格律工整，章法严谨：此词为《南歌子》正体，平仄合律，上下阕结构对称，“方士三山路”与“渔人一叶家”形成工稳对仗，符合词牌格律要求，读来朗朗上口。
2. 意象连贯，意境浑然：以“尘沙”喻自身渺小，以“潮来潮去”喻世事变迁，以“三山”“一叶家”构建超脱的隐居仙境，以“骑鲸公子”寄托精神向往，将身世之悲与旷达之怀融为一体，意境悠远深沉。
3. 用典自然，情感含蓄：两处用典皆贴合词人心境，“三山”暗合对仙境的向往，“骑鲸公子”以李白自况，既表达了对洒脱超脱人生的追慕，也暗含了仕途不顺的失意，以旷达之语消解身世之悲，体现了苏轼“旷达中见真情”的创作风格。
4. 语言平易，格调通透：全词语言质朴自然，无堆砌辞藻，以浅近语汇抒发深沉人生感慨，于平淡中见真情，既有迟暮之感伤，又不失东坡式的洒脱通透。