满庭芳・归去来兮

这首词是苏轼离开黄州赴汝州时赠予当地乡邻的赠别之作，以“归去”为核心线索，抒发了宦游漂泊的疲惫与归思，既有对故乡眉山的遥念，也饱含对黄州四年贬居生活的留恋，以及对乡邻的真挚牵挂，于质朴语言中尽显其历经磨难后的豁达襟怀。

1. 归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨：“归去来兮”化用陶渊明《归去来兮辞》开篇，点明“归思”主题；岷峨指岷山与峨眉山，代指苏轼故乡眉州（今四川眉山），极言故乡距黄州万里之遥。
2. 百年强半，来日苦无多：百年指一生，强半即过半，苏轼时年约四十八岁，近半生；苦为苦于，慨叹余生无多，暗含宦海漂泊的疲惫。
3. 坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌：坐见即徒然眼见，再闰指黄州历经两次闰月，苏轼在黄州贬居四年有余，确经元丰四年、六年两次闰月；楚语吴歌指黄州当地方言歌谣，言黄州之子弟已尽学本地口音，极言贬居之久。
4. 山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡：山中友指黄州乡邻隐士；鸡豚社酒为社日祭祀后共享的酒食，是乡村淳朴的社交场景；老东坡指终老于东坡（苏轼在黄州的躬耕居所，亦为其号“东坡居士”的来源）。
5. 云何。当此去，人生底事，来往如梭：云何即“说什么呢”，为自问之语；底事即何事；来往如梭以穿梭织布的梭子比喻人生宦游奔波之仓促无定。
6. 待闲看，秋风洛水清波：洛水流经汝州（苏轼此行目的地），此句想象日后闲居汝州时可观赏洛水秋景，暗含对未来闲适生活的期许。
7. 好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯：堂前细柳指黄州东坡雪堂前的柳树；柔柯指柔嫩的柳枝，翦即修剪，嘱托乡邻念及自己，勿修剪堂前柳树枝条。
8. 仍传语，江南父老，时与晒渔蓑：江南父老指黄州乡邻（黄州北宋时属江南西路）；渔蓑指苏轼在黄州躬耕闲居时所用的捕鱼蓑衣，嘱托乡邻时常帮忙晾晒，以寄寓对黄州生活的留恋。

归去吧归去吧，可我该归向何处？
故乡远隔万里，坐落在岷峨山麓。
人生已过近半，余下时日无多。
眼见黄州又过了两度闰岁，
孩子们早已说惯了楚语吴歌。
山中旧友备下鸡豚社酒，
殷勤相劝，伴我终老东坡。
说什么呢？此番离去，
人生究竟为何，总如穿梭如梭？
只待日后，闲看洛水秋风里的清波。
堂前的细柳啊，应还记得我，
千万不要修剪那柔嫩的枝柯。
还请捎句话给江南的父老：
时常帮我晾晒那渔蓑。

元丰二年（1079）苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，本州安置，不得签书公事，在黄州度过了四年多的贬居生活。此间他躬耕东坡、寄情山水，与当地乡邻结下深厚情谊。元丰七年（1084），神宗下诏移苏轼为汝州团练副使，量移离黄。临行之际，苏轼回望黄州的耕读岁月，感念乡邻的淳朴相助，写下此词赠予当地父老，抒发漂泊感慨与离别牵挂。

1. 用典开篇，奠定基调：开篇化用陶渊明《归去来兮辞》，以“归去来兮”点明全词归思主题，既呼应了苏轼贬居黄州时的归隐心态，也为全词奠定了沉郁又豁达的情感底色。
2. 语浅情深，质朴真挚：全词多用口语化表达，如“云何”“底事”“莫翦柔柯”“晒渔蓑”，全无雕琢痕迹，将黄州日常、乡邻情谊、离别牵挂融入平实叙述，尽显真挚动人的文人情怀。
3. 意象铺陈，层次分明：上阕以“岷峨”“楚语吴歌”“鸡豚社酒”“东坡”等意象，铺陈四年贬居的生活场景与深厚羁绊；下阕以“来往如梭”比喻宦游奔波之苦，以“洛水清波”想象未来闲适，最后以“细柳”“渔蓑”的嘱托收尾，情感从归思惆怅、漂泊感慨，过渡到豁达期许与牵挂，逻辑清晰层层递进。
4. 豁达襟怀尽显：虽有“来日苦无多”的人生慨叹，但全词基调并非悲戚，而是以平实的嘱托、对未来闲居的想象，展现出苏轼历经磨难后的淡然与通透，将离别之情转化为对乡邻的牵挂，尽显其历经宦海沉浮后的文人风骨。
5. 格律合规，兼具美感：此词严格贴合《满庭芳》词牌格律，以平声韵贯穿全篇，句式错落有致，兼具音乐美与文学性。