谬谏

《谬谏》是东方朔抒发内心愤懑之作。诗中表达了对君主意志不坚定、贤愚不分的怨愤，描绘了当时社会正邪颠倒、贤良被弃、佞臣当道的黑暗现实，同时抒发了诗人怀才不遇、有志难伸的痛苦，最后表明自己想隐居却又念君恩的矛盾心境。

• “怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固”：
  • 字词：“灵修”，指君主；“浩荡”，形容放纵自恣；“执操”，操守。
  • 句意：怨恨君主放纵自恣啊，为何他的操守如此不坚定。
• “悲太山之为隍兮，孰江河之可涸”：
  • 字词：“太山”，即泰山；“隍”，无水的护城壕。
  • 句意：可悲泰山会变成壕沟啊，又怎么能让江河干涸呢。
• “愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳”：
  • 字词：“承闲”，趁着空闲；“效志”，贡献自己的志向；“干讳”，触犯忌讳。
  • 句意：想找机会贡献自己的志向啊，又怕触犯君主的忌讳。
• “卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲”：
  • 字词：“抚情”，压抑情感；“怊怅”，惆怅。
  • 句意：最终压抑情感寂寞度日啊，不禁惆怅而自我悲伤。
• “玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑”：
  • 字词：“匮”，柜子；“珠玑”，珍珠。
  • 句意：美玉和石头放在同一个柜子里啊，把鱼眼和珍珠穿在一起。
• “驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥”：
  • 字词：“驽”，劣马；“骏”，骏马；“服”，驾车时中间的马；“罢”，通“疲”；“骖”，驾车时两边的马。
  • 句意：劣马和骏马混杂不分啊，让疲惫的牛驾辕而让骏马在两旁拉套。
• “年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰”：
  • 字词：“滔滔”，形容时间流逝；“冉冉”，渐渐。
  • 句意：岁月滔滔流逝渐远啊，寿命渐渐衰老。
• “心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀”：
  • 字词：“悇憛”，忧愁；“超摇”，心神不定。
  • 句意：心中忧愁烦闷啊，心神不定而没有希望。
• “固时俗之工巧兮，灭规矩而改错”：
  • 字词：“工巧”，善于取巧；“改错”，改变措施。
  • 句意：本来社会风俗就善于取巧啊，废除规矩而改变措施。
• “郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路”：
  • 字词：“郤”，通“却”，舍弃；“骐骥”，骏马；“驽骀”，劣马。
  • 句意：舍弃骏马不骑啊，却鞭策劣马赶路。
• “当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭”：
  • 字词：“王良”，春秋时善于驾车的人。
  • 句意：当今世上难道没有骏马吗，实在是没有像王良那样善于驾驭的人。
• “见执辔者非其人兮，故驹跳而远去”：
  • 字词：“执辔者”，驾车的人。
  • 句意：看到驾车的人不合适啊，所以骏马跳跃着远远跑开。
• “不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同”：
  • 字词：“凿”，榫眼；“枘”，榫头；“矩矱”，规矩、法度。
  • 句意：不度量榫眼就削正榫头啊，恐怕尺寸不一样。
• “不论世而高举兮，恐操行之不调”：
  • 字词：“高举”，超脱尘世。
  • 句意：不考虑社会现实而超脱尘世啊，恐怕操行与世俗不协调。
• “弧弓弛而不张兮，孰云知其所至”：
  • 字词：“弧弓”，弓。
  • 句意：弓松弛而不拉开啊，谁能知道箭能射多远。
• “无倾危之患难兮，焉知贤士之所死”：
  • 字词：“倾危”，危险。
  • 句意：没有危险的患难啊，怎么知道贤士会为正义而死。
• “俗推佞而进富兮，节行张而不着”：
  • 字词：“佞”，佞臣；“节行”，节操品行。
  • 句意：世俗推崇佞臣而任用富人啊，有节操品行的人却得不到显扬。
• “贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉”：
  • 字词：“朋曹”，朋党；“党誉”，互相吹捧。
  • 句意：贤良的人被埋没不能合群啊，朋党互相勾结而互相吹捧。
• “邪说饰而多曲兮，正法弧而不公”：
  • 字词：“饰”，粉饰；“弧”，弯曲。
  • 句意：邪说被粉饰而歪曲事实啊，正确的法度被歪曲而不公正。
• “直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂”：
  • 字词：“直士”，正直的人；“明堂”，古代天子宣明政教的地方，这里指朝廷。
  • 句意：正直的人隐居躲避啊，谗谀的人登上朝廷。
• “弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨”：
  • 字词：“彭咸”，传说中的贤大夫，投水而死；“巧倕”，古代的巧匠。
  • 句意：抛弃彭咸的正道啊，废除巧倕的绳墨。
• “菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革”：
  • 字词：“菎蕗”，香草；“黀蒸”，麻杆；“机”，发射。
  • 句意：把香草和麻杆混杂在一起啊，用蓬草做箭来射皮革。
• “驾蹇驴而无策兮，又何路之能极”：
  • 字词：“蹇驴”，瘸腿的驴；“策”，鞭子。
  • 句意：驾着瘸腿的驴又没有鞭子啊，又怎么能走到路的尽头。
• “以直针而为钓兮，又何鱼之能得”：
  • 字词：“针”，针。
  • 句意：用直针去钓鱼啊，又怎么能钓到鱼。
• “伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之”：
  • 字词：“伯牙”“钟子期”，春秋时人，伯牙善弹琴，钟子期能知音。
  • 句意：伯牙断绝琴弦啊，是因为没有钟子期来听他弹琴。
• “和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之”：
  • 字词：“和”，卞和；“璞”，含玉的石头。
  • 句意：卞和抱着璞玉哭泣到流血啊，哪里能得到好工匠来剖开它。
• “同音者相和兮，同类者相似”：
  • 字词：“和”，应和。
  • 句意：音调相同的互相应和啊，同类的事物互相类似。
• “飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友”：
  • 字词：“号”，呼唤。
  • 句意：飞鸟呼唤它的同伴啊，鹿鸣叫寻求它的朋友。
• “故叩宫而宫应兮，弹角而角动”：
  • 字词：“宫”“角”，古代五音中的两个音。
  • 句意：所以敲击宫音而宫音相应啊，弹奏角音而角音震动。
• “虎啸而谷风至兮，龙举而景云往”：
  • 字词：“谷风”，山谷中的风；“景云”，祥云。
  • 句意：老虎咆哮而山谷中风起啊，蛟龙腾飞而祥云跟随。
• “音声之相和兮，言物类之相感也”：
  • 字词：“感”，感应。
  • 句意：声音互相应和啊，说明同类事物互相感应。
• “夫方圜之异形兮，势不可以相错”：
  • 字词：“圜”，通“圆”；“错”，放置。
  • 句意：方形和圆形形状不同啊，它们的形势不能互相放置。
• “列子隐身而穷处兮，世莫可以寄托”：
  • 字词：“列子”，战国时道家代表人物。
  • 句意：列子隐居穷困啊，世上没有可以寄托的人。
• “众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄”：
  • 字词：“薄”，依附。
  • 句意：众鸟都有行列啊，凤凰却独自飞翔而无所依附。
• “经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自托”：
  • 字词：“侧身”，置身。
  • 句意：经历浑浊的世道而不得志啊，愿置身岩穴来寄托自己。
• “欲阖口而无言兮，尝被君之厚德”：
  • 字词：“阖口”，闭嘴。
  • 句意：想闭嘴不说话啊，又曾蒙受君主的深厚恩德。
• “独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极”：
  • 字词：“便悁”，愤恨；“怀毒”，心怀怨恨。
  • 句意：独自愤恨而心怀怨恨啊，忧愁郁闷哪里有尽头。
• “念三年之积思兮，愿壹见而陈辞”：
  • 字词：“积思”，长久的思念。
  • 句意：想着三年来的长久思念啊，愿见君主一面陈述自己的言辞。
• “不及君而骋说兮，世孰可为明之”：
  • 字词：“骋说”，尽情诉说。
  • 句意：没机会见君主尽情诉说啊，世上谁能为我说明真相。
• “身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬”：
  • 字词：“寝疾”，卧病。
  • 句意：身体卧病而日益忧愁啊，情绪低沉而不能振奋。
• “众人莫可与论道兮，悲精神之不通”：
  • 字词：“论道”，谈论道理。
  • 句意：众人中没有可以和我谈论道理的啊，悲哀精神不能相通。
• “乱曰：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅”：
  • 字词：“鸾皇”“孔凤”，凤凰一类的鸟；“凫”，野鸭；“鹅”，家鹅。
  • 句意：尾声：鸾凤孔雀一天天远去啊，却畜养野鸭和家鹅。
• “鸡鹜满堂坛兮，鼍黾游乎华池”：
  • 字词：“鹜”，鸭子；“鼍”，鳄鱼；“黾”，青蛙；“华池”，华丽的池塘。
  • 句意：鸡鸭满厅堂啊，鳄鱼青蛙在华丽的池塘里游动。
• “要袅奔亡兮，腾驾橐驼”：
  • 字词：“要袅”，古代良马名；“橐驼”，骆驼。
  • 句意：骏马逃跑啊，却驾着骆驼奔跑。
• “铅刀进御兮，遥弃太阿”：
  • 字词：“铅刀”，钝刀；“太阿”，古代名剑。
  • 句意：钝刀被进用啊，名剑却被远远抛弃。
• “拔搴玄芝兮，列树芋荷”：
  • 字词：“玄芝”，灵芝；“芋荷”，芋头和荷叶。
  • 句意：拔掉灵芝啊，却种上芋头和荷叶。
• “橘柚萎枯兮，苦李旖旎”：
  • 字词：“橘柚”，橘子和柚子；“旖旎”，茂盛的样子。
  • 句意：橘子柚子枯萎啊，苦李却生长得茂盛。
• “甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊”：
  • 字词：“甂瓯”，瓦盆；“周鼎”，周朝的宝鼎。
  • 句意：瓦盆被放在朝廷啊，周鼎却沉入深渊。
• “自古而固然兮，吾又何怨乎今之人”：
  • 字词：“固然”，本来如此。
  • 句意：自古以来就是这样啊，我又何必怨恨现在的人。

怨恨君主放纵自恣啊，为何他的操守如此不坚定。
可悲泰山会变成壕沟啊，又怎么能让江河干涸呢。
想找机会贡献自己的志向啊，又怕触犯君主的忌讳。
最终压抑情感寂寞度日啊，不禁惆怅而自我悲伤。
美玉和石头放在同一个柜子里啊，把鱼眼和珍珠穿在一起。
劣马和骏马混杂不分啊，让疲惫的牛驾辕而让骏马在两旁拉套。
岁月滔滔流逝渐远啊，寿命渐渐衰老。
心中忧愁烦闷啊，心神不定而没有希望。
本来社会风俗就善于取巧啊，废除规矩而改变措施。
舍弃骏马不骑啊，却鞭策劣马赶路。
当今世上难道没有骏马吗，实在是没有像王良那样善于驾驭的人。
看到驾车的人不合适啊，所以骏马跳跃着远远跑开。
不度量榫眼就削正榫头啊，恐怕尺寸不一样。
不考虑社会现实而超脱尘世啊，恐怕操行与世俗不协调。
弓松弛而不拉开啊，谁能知道箭能射多远。
没有危险的患难啊，怎么知道贤士会为正义而死。
世俗推崇佞臣而任用富人啊，有节操品行的人却得不到显扬。
贤良的人被埋没不能合群啊，朋党互相勾结而互相吹捧。
邪说被粉饰而歪曲事实啊，正确的法度被歪曲而不公正。
正直的人隐居躲避啊，谗谀的人登上朝廷。
抛弃彭咸的正道啊，废除巧倕的绳墨。
把香草和麻杆混杂在一起啊，用蓬草做箭来射皮革。
驾着瘸腿的驴又没有鞭子啊，又怎么能走到路的尽头。
用直针去钓鱼啊，又怎么能钓到鱼。
伯牙断绝琴弦啊，是因为没有钟子期来听他弹琴。
卞和抱着璞玉哭泣到流血啊，哪里能得到好工匠来剖开它。
音调相同的互相应和啊，同类的事物互相类似。
飞鸟呼唤它的同伴啊，鹿鸣叫寻求它的朋友。
所以敲击宫音而宫音相应啊，弹奏角音而角音震动。
老虎咆哮而山谷中风起啊，蛟龙腾飞而祥云跟随。
声音互相应和啊，说明同类事物互相感应。
方形和圆形形状不同啊，它们的形势不能互相放置。
列子隐居穷困啊，世上没有可以寄托的人。
众鸟都有行列啊，凤凰却独自飞翔而无所依附。
经历浑浊的世道而不得志啊，愿置身岩穴来寄托自己。
想闭嘴不说话啊，又曾蒙受君主的深厚恩德。
独自愤恨而心怀怨恨啊，忧愁郁闷哪里有尽头。
想着三年来的长久思念啊，愿见君主一面陈述自己的言辞。
没机会见君主尽情诉说啊，世上谁能为我说明真相。
身体卧病而日益忧愁啊，情绪低沉而不能振奋。
众人中没有可以和我谈论道理的啊，悲哀精神不能相通。
尾声：鸾凤孔雀一天天远去啊，却畜养野鸭和家鹅。
鸡鸭满厅堂啊，鳄鱼青蛙在华丽的池塘里游动。
骏马逃跑啊，却驾着骆驼奔跑。
钝刀被进用啊，名剑却被远远抛弃。
拔掉灵芝啊，却种上芋头和荷叶。
橘子柚子枯萎啊，苦李却生长得茂盛。
瓦盆被放在朝廷啊，周鼎却沉入深渊。
自古以来就是这样啊，我又何必怨恨现在的人。

东方朔生活在汉武帝时期，他虽才华横溢、胸怀大志，却始终未得到汉武帝的重用。这首诗具体创作时间不详，但应是他在仕途不顺、壮志难酬的背景下所作。当时朝廷中可能存在着贤愚不分、正邪颠倒的现象，东方朔对此深感不满和愤懑，于是通过这首诗抒发自己内心的痛苦与不平。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中大量运用比兴手法，如用“玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑