自悲

这首诗为东方朔所作的《自悲》，抒发了诗人内心的忧愁悲苦。诗中表达了自己虽坚守操守却无人倾诉、仕途不顺的苦闷，展现出对故乡的眷恋、对世俗的失望，同时也流露出想要远离尘世、追求长生的想法，整体情感深沉而复杂。

• “居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲”：
  • 字词：“愁懃”，忧愁勤勉；“永思”，长久思考。
  • 句意：我满心忧愁勤勉却无人可诉说，只能独自长久思索而忧伤悲痛。
• “内自省而不惭兮，操愈坚而不衰”：
  • 字词：“自省”，自我反省；“操”，操守。
  • 句意：我内心自我反省而问心无愧，操守愈发坚定而不衰减。
• “隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓”：
  • 字词：“隐”，隐居；“决”，决断；“忽忽”，快速的样子；“颓”，坠落。
  • 句意：隐居三年仍未做出决断，岁月匆匆如坠落般流逝。
• “怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归”：
  • 字词：“怜”，可怜；“卒意”，完成心愿；“冀”，希望。
  • 句意：可怜我自身无法完成心愿，希望能再见一面就回去。
• “哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池”：
  • 字词：“属”，托付；“咸池”，神话中太阳沐浴的地方。
  • 句意：哀伤人事的不幸，只能将命运托付给上天。
• “身被疾而不闲兮，心沸热其若汤”：
  • 字词：“被疾”，患病；“闲”，痊愈；“汤”，热水。
  • 句意：我身患疾病不能痊愈，内心像热水一样沸腾焦灼。
• “冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长”：
  • 字词：“相并”，并存。
  • 句意：冰和炭不能并存，我本就知道自己寿命不长。
• “哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央”：
  • 字词：“未央”，未尽。
  • 句意：哀伤独自痛苦死去没有快乐，可惜我年纪还未到尽头。
• “悲不反余之所居兮，恨离予之故乡”：
  • 字词：“反”，通“返”。
  • 句意：悲痛不能回到我的住处，遗憾离开了我的故乡。
• “鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：鸟兽受惊离群，还能高飞哀鸣。
• “狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情”：
  • 字词：“首丘”，头朝向山丘；“夫人”，人们。
  • 句意：狐狸死时头朝向山丘，人谁能不回归自己的真情呢。
• “故人疏而日忘兮，新人近而俞好”：
  • 字词：“俞”，通“愈”，更加。
  • 句意：老朋友渐渐疏远而被遗忘，新朋友亲近而更加友好。
• “莫能行于杳冥兮，孰能施于无报”：
  • 字词：“杳冥”，昏暗幽深之处；“施”，给予。
  • 句意：没有人能在昏暗处行事，谁能付出而不求回报呢。
• “苦众人之皆然兮，乘回风而远游”：
  • 字词：“回风”，旋风。
  • 句意：苦于众人都是这样，我想乘旋风远游。
• “凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧”：
  • 字词：“凌”，越过；“陋”，渺小。
  • 句意：越过恒山觉得它如此渺小，姑且娱乐一下来忘却忧愁。
• “悲虚言之无实兮，苦众口之铄金”：
  • 字词：“铄金”，熔化金属，比喻舆论力量大。
  • 句意：悲哀虚假的言辞没有事实依据，苦于众人的言论能熔化金属。
• “过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿”：
  • 字词：“歔欷”，抽泣；“衿”，衣襟。
  • 句意：路过故乡回头看一眼，抽泣的泪水沾湿了衣襟。
• “厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心”：
  • 字词：“厌”，压，这里有以……为饰之意；“琬琰”，美玉。
  • 句意：以白玉为面饰，心怀美玉般的品德。
• “邪气入而感内兮，施玉色而外淫”：
  • 字词：“感内”，内心受到触动；“淫”，惑乱。
  • 句意：邪气侵入内心受到触动，外表如玉却被迷惑。
• “何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙”：
  • 字词：“流澜”，形容云流动的样子；“蒙蒙”，形容霜落下的样子。
  • 句意：为何青云流动，微霜蒙蒙落下。
• “徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤”：
  • 字词：“汤汤”，水流大而急的样子，这里形容风大。
  • 句意：微风来了我徘徊不定，疾风过去呼呼作响。
• “闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止”：
  • 字词：“南籓”，南方的藩国；“会稽”，地名。
  • 句意：听说南方藩国的音乐想去，到了会稽就停下了。
• “见韩众而宿之兮，问天道之所在”：
  • 字词：“韩众”，传说中的仙人。
  • 句意：见到韩众并留宿，问他天道在哪里。
• “借浮云以送予兮，载雌霓而为旌”：
  • 字词：“雌霓”，副虹；“旌”，旗帜。
  • 句意：借浮云送我前行，以副虹为旗帜。
• “驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥”：
  • 字词：“驰骛”，奔驰；“班衍衍”，形容行进的样子；“冥冥”，昏暗。
  • 句意：驾着青龙奔驰，在昏暗的路上前行。
• “忽容容其安之兮，超慌忽其焉如”：
  • 字词：“容容”，飘动的样子；“慌忽”，同“恍惚”；“焉如”，到哪里去。
  • 句意：忽然飘飘忽忽不知去向，恍惚间不知到哪里去。
• “苦众人之难信兮，愿离群而远举”：
  • 字词：“远举”，远行。
  • 句意：苦于众人难以信任，我愿离开人群远行。
• “登峦山而远望兮，好桂树之冬荣”：
  • 字词：“峦山”，小山；“冬荣”，冬天开花。
  • 句意：登上小山远望，喜爱桂树冬天开花。
• “观天火之炎炀兮，听大壑之波声”：
  • 字词：“天火”，自然界的火；“炎炀”，火势猛烈；“大壑”，大海。
  • 句意：观看天火猛烈燃烧，倾听大海的波涛声。
• “引八维以自道兮，含沆瀣以长生”：
  • 字词：“八维”，指天地间的八个方位；“道”，通“导”；“沆瀣”，夜间的水气。
  • 句意：以天地八维引导自己，吸饮夜间水气以求长生。
• “居不乐以时思兮，食草木之秋实”：
  • 字词：“时思”，时时思念。
  • 句意：居住不快乐时时思念，吃草木秋天的果实。
• “饮菌若之朝露兮，构桂木而为室”：
  • 字词：“菌若”，香草名。
  • 句意：饮用菌若上的朝露，用桂木建造房屋。
• “杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢”：
  • 字词：“囿”，园林；“新夷”，即辛夷；“椒桢”，花椒和女贞。
  • 句意：把橘柚混杂种在园林里，排列着辛夷、花椒和女贞。
• “鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞”：
  • 字词：“鹍鹤”，一种大鸟；“号”，鸣叫。
  • 句意：鹍鹤孤独地在夜里鸣叫，哀伤居住者的忠贞。

我满心忧愁勤勉却无人诉说，
只能独自长久思索而忧伤悲痛。
内心自我反省问心无愧，
操守愈发坚定从不衰减。
隐居三年仍未做出决断，
岁月匆匆如坠落般流逝。
可怜我无法完成心愿，
希望见一面就回去。
哀伤人事如此不幸，
只能将命运托付给上天。
我身患疾病不能痊愈，
内心像热水一样沸腾焦灼。
冰和炭不能并存，
我本就知道自己寿命不长。
哀伤独自痛苦死去没有快乐，
可惜我年纪还未到尽头。
悲痛不能回到我的住处，
遗憾离开了我的故乡。
鸟兽受惊离群，
还能高飞哀鸣。
狐狸死时头朝向山丘，
人谁能不回归自己的真情呢。
老朋友渐渐疏远被遗忘，
新朋友亲近更加友好。
没有人能在昏暗处行事，
谁能付出而不求回报呢。
苦于众人都是这样，
我想乘旋风远游。
越过恒山觉得它如此渺小，
姑且娱乐一下忘却忧愁。
悲哀虚假言辞没有事实，
苦于众人言论能熔化金属。
路过故乡回头看一眼，
抽泣的泪水沾湿了衣襟。
以白玉为面饰，
心怀美玉般的品德。
邪气侵入内心触动，
外表如玉却被迷惑。
为何青云流动，
微霜蒙蒙落下。
微风来了我徘徊不定，
疾风过去呼呼作响。
听说南方藩国音乐想去，
到了会稽就停下了。
见到韩众并留宿，
问他天道在哪里。
借浮云送我前行，
以副虹为旗帜。
驾着青龙奔驰，
在昏暗的路上前行。
忽然飘飘忽忽不知去向，
恍惚间不知到哪里去。
苦于众人难以信任，
我愿离开人群远行。
登上小山远望，
喜爱桂树冬天开花。
观看天火猛烈燃烧，
倾听大海的波涛声。
以天地八维引导自己，
吸饮夜间水气以求长生。
居住不快乐时时思念，
吃草木秋天的果实。
饮用菌若上的朝露，
用桂木建造房屋。
把橘柚混杂种在园林里，
排列着辛夷、花椒和女贞。
鹍鹤孤独地在夜里鸣叫，
哀伤居住者的忠贞。

东方朔生活在西汉武帝时期，他才学出众，胸怀大志，渴望在政治上有所作为。然而，汉武帝虽欣赏他的才华，却只将他视为俳优弄臣，并不重用他。这首《自悲》便是东方朔在仕途不顺、抱负难展的情况下创作的。他内心充满了忧愁和苦闷，通过诗歌抒发自己坚守操守却不被理解、不被重用的悲愤，以及对故乡的思念之情。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中运用了大量的比兴手法，如“狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情”，以狐狸死时头朝向山丘来比喻人对故乡和真情的眷恋；“厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心”，用白玉和琬琰比喻自己美好的品德和外表。通过这些比兴，使情感表达更加生动形象，富有感染力。
  • 象征手法：“青云之流澜”“微霜降之蒙蒙”“徐风至而徘徊，疾风过之汤汤”等自然景象的描写，象征着诗人所处的险恶社会环境和内心的彷徨不安。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的楚辞风格。诗中使用了许多古雅的字词，如“懃”“眇眇”“芊芊”等，增强了诗歌的文化底蕴和艺术美感。同时，诗句节奏较为舒缓，与诗人深沉的情感相契合。
• 意境营造：诗人通过对自身遭遇、自然景象和幻想中的远游等内容的描写，营造出一种孤独、忧愁、悲愤且带有神秘色彩的意境。诗中既有对现实的不满和痛苦，又有对超脱尘世、追求长生的幻想，使读者能够深刻感受到诗人复杂的内心世界。