怨世

这首诗是东方朔抒发对世道不满的作品。诗中批判了当时社会黑白颠倒、贤愚不分的现象，表达了诗人怀才不遇的悲愤，以及对自身高洁品质的坚守，最后流露出想要远离浊世、以死明志的强烈情感。

• “世沉淖而难论兮，俗岒峨而㟥嵯”：
  • 字词：“沉淖”，沉溺、没落；“岒峨”“㟥嵯”，高低不平，这里形容社会风气好坏不齐。
  • 句意：社会没落难以评说啊，世俗风气好坏不一。
• “清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多”：
  • 字词：“清泠泠”，形容清澈纯净的东西；“溷湛湛”，指浑浊厚重的东西。
  • 句意：纯净的东西被消灭殆尽啊，污浊的东西却日益增多。
• “枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移”：
  • 字词：“枭鸮”，猫头鹰一类的鸟，古人认为是恶鸟；“玄鹤”，黑鹤，象征高洁；“弭翼”，收敛翅膀；“屏移”，退避。
  • 句意：恶鸟已经成群结队啊，黑鹤收敛翅膀退避一旁。
• “蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加”：
  • 字词：“蓬艾”“马兰”，都是杂草；“御”，用；“床笫”，床铺；“踸踔”，蔓延。
  • 句意：蓬艾之类的杂草被亲近并放在床上啊，马兰肆意蔓延越来越多。
• “弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何”：
  • 字词：“药芷”“杜衡”，都是香草，比喻贤人；“弃捐”，抛弃。
  • 句意：抛弃了香草药芷和杜衡啊，我对这世上人不识芳香能怎么办呢。
• “何周道之平易兮，然芜秽而险戏”：
  • 字词：“周道”，大路；“险戏”，危险。
  • 句意：为什么大路如此平坦啊，却变得杂草丛生充满危险。
• “高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议”：
  • 字词：“高阳”，颛顼帝；“委尘”，被埋没；“唐虞”，唐尧和虞舜；“点灼”，诋毁。
  • 句意：高阳氏无缘无故被埋没啊，唐尧虞舜也遭到诋毁非议。
• “谁使正其真是兮，虽有八师而不可为”：
  • 字词：“八师”，相传周有八位贤士辅佐周王。
  • 句意：谁能来评判真正的是非啊，即使有八师这样的贤才也无能为力。
• “皇天保其高兮，后土持其久”：
  • 字词：“后土”，地神。
  • 句意：皇天保持着它的高远啊，后土维持着它的长久。
• “服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色”：
  • 字词：“服”，穿着；“玄英”，黑色，这里指黑暗势力。
  • 句意：我穿着洁净的衣服自在逍遥啊，偏偏和黑暗势力不同颜色。
• “西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍”：
  • 字词：“西施”，古代美女；“媞媞”，美好的样子；“嫫母”，古代丑女；“勃屑”，跛行的样子。
  • 句意：西施那样美好的人见不到啊，嫫母却天天在身边侍奉。
• “桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜”：
  • 字词：“桂蠹”，寄生在桂树上的虫子；“蓼虫”，生长在蓼草上的虫子；“淹留”，停留。
  • 句意：桂树上的蠹虫不知道离开啊，蓼草上的虫子不知道去吃葵菜。
• “处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志”：
  • 字词：“湣湣”，昏暗的样子。
  • 句意：处在这昏暗浑浊的世道啊，如今我的志向哪里能实现呢。
• “意有所载而远逝兮，固非众人之所识”：
  • 字词：“载”，怀着。
  • 句意：我心中怀着理想想要远走啊，本来就不是众人所能理解的。
• “骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代”：
  • 字词：“骥”，千里马；“弊輂”，破车；“孙阳”，即伯乐。
  • 句意：千里马在破车旁踌躇不前啊，遇到伯乐才能发挥作用。
• “吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志”：
  • 字词：“吕望”，姜子牙；“周文”，周文王。
  • 句意：吕望穷困潦倒无法生存啊，遇到周文王才得以施展志向。
• “宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置”：
  • 字词：“宁戚”，春秋时齐国贤士；“饭牛”，喂牛；“商歌”，悲凉的歌；“桓公”，齐桓公。
  • 句意：宁戚一边喂牛一边唱着悲凉的歌啊，齐桓公听到后就重用了他。
• “路室女之方桑兮，孔子过之以自侍”：
  • 字词：“路室女”，路边采桑的女子；“自侍”，自我检点。
  • 句意：路边采桑的女子正在采桑啊，孔子经过时都自我检点。
• “吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思”：
  • 字词：“乖剌”，不顺；“悼怵”，悲伤恐惧；“耄思”，思绪混乱。
  • 句意：唯独我处处不顺没有机遇啊，心中悲伤恐惧思绪混乱。
• “思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事”：
  • 字词：“比干”，商纣王时贤臣，因劝谏被剖心；“恲恲”，忠诚的样子；“子胥”，伍子胥，因忠谏被吴王夫差赐死。
  • 句意：想起比干的忠诚啊，哀伤伍子胥处事谨慎却遭不幸。
• “悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石”：
  • 字词：“和氏”，卞和，曾两次献玉被认为是石头，被砍去双脚。
  • 句意：悲叹楚国的卞和啊，献上宝玉却被当作石头。
• “遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮”：
  • 字词：“厉武”，指厉王、武王；“斮”，砍。
  • 句意：遇到厉王、武王不能明察啊，结果双脚都被砍去。
• “小人之居势兮，视忠正之何若”：
  • 字词：“居势”，占据权势。
  • 句意：小人们占据权势啊，他们把忠正之士看得怎样呢。
• “改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作”：
  • 字词：“嗫嚅”，窃窃私语。
  • 句意：他们更改前代圣人的法度啊，喜欢私下议论胡作非为。
• “亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶”：
  • 字词：“谗谀”，说坏话阿谀奉承的人；“闾娵”，古代美女。
  • 句意：亲近谗谀之人疏远贤圣啊，竟然说闾娵是丑恶的。
• “愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白”：
  • 字词：“愉近习”，喜欢亲近身边的人；“蔽远”，疏远远方的贤才。
  • 句意：喜欢亲近身边的人而疏远远方的贤才啊，谁能分辨出黑白呢。
• “卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄”：
  • 字词：“效”，施展；“心容”，内心的想法；“眇眇”，遥远的样子；“归薄”，归附。
  • 句意：最终不能施展我的抱负啊，茫然无措没有归宿。
• “专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽”：
  • 字词：“精爽”，精神；“壅蔽”，蒙蔽。
  • 句意：我专心致志表明自己的心意啊，却被黑暗蒙蔽。
• “年既已过太半兮，然埳轲而留滞”：
  • 字词：“埳轲”，坎坷。
  • 句意：年纪已经过了大半啊，却依然坎坷不得志。
• “欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败”：
  • 字词：“远集”，远飞栖息；“离罔”，遭遇罗网。
  • 句意：想要高飞远走啊，又怕遭遇罗网而失败。
• “独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭”：
  • 字词：“冤抑”，冤屈压抑。
  • 句意：独自承受无尽的冤屈压抑啊，损伤精神寿命也会夭折。
• “皇天既不纯命兮，余生终无所依”：
  • 字词：“纯命”，纯正的天命。
  • 句意：皇天既然不能秉持纯正的天命啊，我的余生终究无所依靠。
• “愿自沉于江流兮，绝横流而径逝”：
  • 字词：“绝”，横渡；“径逝”，径直而去。
  • 句意：我愿意投身江流啊，横渡急流径直而去。
• “宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世”：
  • 字词：“泥涂”，泥巴。
  • 句意：宁愿成为江海中的泥巴啊，怎么能长久地看着这浑浊的世道。

社会没落难以评说啊，世俗风气好坏不齐。
纯净的东西被消灭殆尽啊，污浊的东西却日益增多。
恶鸟已经成群结队啊，黑鹤收敛翅膀退避一旁。
蓬艾之类的杂草被亲近并放在床上啊，马兰肆意蔓延越来越多。
抛弃了香草药芷和杜衡啊，我对这世上人不识芳香能怎么办呢。
为什么大路如此平坦啊，却变得杂草丛生充满危险。
高阳氏无缘无故被埋没啊，唐尧虞舜也遭到诋毁非议。
谁能来评判真正的是非啊，即使有八师这样的贤才也无能为力。
皇天保持着它的高远啊，后土维持着它的长久。
我穿着洁净的衣服自在逍遥啊，偏偏和黑暗势力不同颜色。
西施那样美好的人见不到啊，嫫母却天天在身边侍奉。
桂树上的蠹虫不知道离开啊，蓼草上的虫子不知道去吃葵菜。
处在这昏暗浑浊的世道啊，如今我的志向哪里能实现呢。
我心中怀着理想想要远走啊，本来就不是众人所能理解的。
千里马在破车旁踌躇不前啊，遇到伯乐才能发挥作用。
吕望穷困潦倒无法生存啊，遇到周文王才得以施展志向。
宁戚一边喂牛一边唱着悲凉的歌啊，齐桓公听到后就重用了他。
路边采桑的女子正在采桑啊，孔子经过时都自我检点。
唯独我处处不顺没有机遇啊，心中悲伤恐惧思绪混乱。
想起比干的忠诚啊，哀伤伍子胥处事谨慎却遭不幸。
悲叹楚国的卞和啊，献上宝玉却被当作石头。
遇到厉王、武王不能明察啊，结果双脚都被砍去。
小人们占据权势啊，他们把忠正之士看得怎样呢。
他们更改前代圣人的法度啊，喜欢私下议论胡作非为。
亲近谗谀之人疏远贤圣啊，竟然说闾娵是丑恶的。
喜欢亲近身边的人而疏远远方的贤才啊，谁能分辨出黑白呢。
最终不能施展我的抱负啊，茫然无措没有归宿。
我专心致志表明自己的心意啊，却被黑暗蒙蔽。
年纪已经过了大半啊，却依然坎坷不得志。
想要高飞远走啊，又怕遭遇罗网而失败。
独自承受无尽的冤屈压抑啊，损伤精神寿命也会夭折。
皇天既然不能秉持纯正的天命啊，我的余生终究无所依靠。
我愿意投身江流啊，横渡急流径直而去。
宁愿成为江海中的泥巴啊，怎么能长久地看着这浑浊的世道。

东方朔生活在汉武帝时期。尽管他才华横溢，但在政治上却未能得到重用，抱负难以施展。当时的朝廷内部存在着各种复杂的政治斗争和不良风气，贤愚不分、黑白颠倒的现象较为严重。东方朔内心愤懑不平，于是创作了这首《怨世》，以抒发自己对现实社会的不满和怀才不遇的悲愤之情。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中大量运用比喻，如用“枭鸮”比喻小人，“玄鹤”比喻贤人；“蓬艾”“马兰”象征奸佞，“药芷”“杜衡”象征君子。通过这些比喻，形象地揭示了当时社会贤愚不分、正邪颠倒的现实。
  • 对比衬托：将贤人与小人、美好与丑恶进行对比，如“西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍”，突出了社会的不公和诗人对这种现象的批判。
  • 用典：引用比干、伍子胥、卞和等历史典故，借古喻今，既丰富了诗歌的内涵，又深化了诗人的情感表达，增强了诗歌的感染力和说服力。
• 语言特色：语言古朴、深沉，充满了悲愤之情。用词精准，如“沉淖”“岒峨”“㟥嵯”等词，生动地描绘了社会的混乱和风气的败坏。诗句节奏感强，富有韵律美，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲愤、压抑、绝望的意境。诗人通过对社会黑暗现实的描写和自身遭遇的倾诉，让读者感受到他内心的痛苦和无奈，以及对理想社会的渴望和追求。这种意境的营造使诗歌具有强烈的艺术感染力，能引起读者的共鸣。