沉江

这首诗回顾了古代诸多君主的得失、忠臣贤士的遭遇，表达了诗人对自身被嫉妒、谗毁的愤懑，以及对君主不辨忠奸、背离正道的痛心。诗人感慨自己的忠心不被理解，最终流露出欲效仿申子沉江，不忍见君主被蒙蔽的决绝之情。

• “惟往古之得失兮，览私微之所伤”：
  • 字词：“惟”，思，想；“私微”，细微之事。
  • 句意：思考往昔的成败得失，看到那些细微之事带来的伤痛。
• “尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘”：
  • 字词：“尧舜”，上古圣明君主；“慈仁”，仁慈。
  • 句意：尧和舜圣明仁慈，后世对他们称赞不绝。
• “齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰”：
  • 字词：“齐桓”，齐桓公；“专任”，过度信任；“夷吾”，管仲。
  • 句意：齐桓公因过度信任佞臣而犯错，管仲忠诚使他声名远扬。
• “晋献惑于㛤姬兮，申生孝而被殃”：
  • 字词：“晋献”，晋献公；“㛤姬”，骊姬；“申生”，晋献公太子。
  • 句意：晋献公被骊姬迷惑，申生孝顺却遭受灾祸。
• “偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡”：
  • 字词：“偃王”，徐偃王；“荆文”，楚文王；“寤”，醒悟。
  • 句意：徐偃王推行仁义，楚文王醒悟后徐国灭亡。
• “纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望”：
  • 字词：“纣”，商纣王；“吕望”，姜子牙。
  • 句意：商纣王暴虐失去王位，周朝得到姜子牙的辅佐。
• “修往古以行恩兮，封比干之丘垄”：
  • 字词：“修”，遵循；“封”，堆土筑坟；“丘垄”，坟墓。
  • 句意：遵循古代的做法施行恩德，给比干的坟墓添土。
• “贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同”：
  • 字词：“贤俊”，贤能杰出的人；“浸淫”，逐渐。
  • 句意：贤能杰出的人仰慕而来归附，逐渐团结在一起。
• “明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”：
  • 字词：“修理”，整治；“兰芷”，香草。
  • 句意：明确法令进行整治，就像兰芷在幽僻处也散发芬芳。
• “苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂”：
  • 字词：“箕子”，商纣王叔父；“佯狂”，假装疯癫。
  • 句意：苦恼众人嫉妒我，箕子醒悟后假装疯癫。
• “不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤”：
  • 字词：“怫郁”，忧郁。
  • 句意：不顾念土地而贪图虚名，内心忧郁而伤痛。
• “联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”：
  • 字词：“蕙芷”，香草；“鲍肆”，卖咸鱼的店铺。
  • 句意：把蕙芷串联起来作为佩饰，经过咸鱼店就失去了香气。
• “正臣端其操行兮，反离谤而见攘”：
  • 字词：“离”，通“罹”，遭受；“攘”，排斥。
  • 句意：正直的大臣端正操行，反而遭受诽谤被排斥。
• “世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳”：
  • 字词：“伯夷”，商朝末年孤竹君长子，不食周粟饿死在首阳山。
  • 句意：世俗改变，伯夷饿死在首阳山。
• “独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明”：
  • 字词：“叔齐”，伯夷弟弟。
  • 句意：独自保持廉洁不被容纳，叔齐的高洁长久之后更加显明。
• “浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光”：
  • 字词：“陈”，陈列，布满。
  • 句意：浮云布满遮蔽了光明，使日月失去了光辉。
• “忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁”：
  • 字词：“贞”，忠贞；“谗谀”，进谗言阿谀的人。
  • 句意：忠臣忠贞想进谏，谗谀之人却在旁诋毁。
• “秋草荣其将实兮，微霜下而夜降”：
  • 字词：“荣”，开花；“实”，结果。
  • 句意：秋草开花即将结果，寒霜在夜里降临。
• “商风肃而害生兮，百草育而不长”：
  • 字词：“商风”，秋风。
  • 句意：秋风萧瑟伤害生命，百草生长却难以成长。
• “众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤”：
  • 字词：“并谐”，勾结；“孤圣特”，孤独的贤圣。
  • 句意：众人勾结嫉妒贤才，孤独的贤圣容易受到伤害。
• “怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏”：
  • 字词：“见用”，被任用。
  • 句意：心怀计谋却不被任用，只能隐居在岩穴之中。
• “成功隳而不卒兮，子胥死而不葬”：
  • 字词：“隳”，毁坏；“子胥”，伍子胥。
  • 句意：事业成功却不能善终，伍子胥死后不得安葬。
• “世从俗而变化兮，随风靡而成行”：
  • 字词：“靡”，倒下。
  • 句意：世人随波逐流，跟风行事。
• “信直退而毁败兮，虚伪进而得当”：
  • 字词：“信直”，诚信正直的人；“得当”，得到重用。
  • 句意：诚信正直的人被斥退而身败名裂，虚伪的人得到重用。
• “追悔过之无及兮，岂尽忠而有功”：
  • 字词：“追悔”，事后后悔。
  • 句意：事后后悔来不及了，难道尽忠就会有功劳吗。
• “废制度而不用兮，务行私而去公”：
  • 字词：“务”，致力于。
  • 句意：废弃制度不用，致力于谋私利而抛弃公义。
• “终不变而死节兮，惜年齿之未央”：
  • 字词：“死节”，为守节而死；“年齿”，年龄；“未央”，未尽。
  • 句意：始终不改变守节而死，可惜年纪还未到尽头。
• “将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙”：
  • 字词：“方舟”，两船相并；“发蒙”，启发蒙昧。
  • 句意：乘坐并连的船顺流而下，希望能使君主醒悟。
• “痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江”：
  • 字词：“申子”，申包胥，此处可能有误，一般认为是屈原沉江，这里泛指忠臣。
  • 句意：痛心忠言逆耳，遗憾像申子那样的忠臣沉江。
• “愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪”：
  • 字词：“悉心”，尽自己的心意。
  • 句意：愿意把所知道的都讲出来，却遇上君主不明事理。
• “不开寤而难道兮，不别横之与纵”：
  • 字词：“开寤”，醒悟；“道”，通“导”，引导。
  • 句意：君主不醒悟难以引导，分不清横竖。
• “听奸臣之浮说兮，绝国家之久长”：
  • 字词：“浮说”，虚浮的言辞。
  • 句意：听信奸臣虚浮的言辞，断绝国家的长久基业。
• “灭规矩而不用兮，背绳墨之正方”：
  • 字词：“规矩”“绳墨”，都指准则。
  • 句意：抛弃准则不用，违背正道。
• “离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬”：
  • 字词：“离”，遭遇。
  • 句意：遭遇忧患才醒悟，就像在秋天的蓬草上纵火。
• “业失之而不救兮，尚何论乎祸凶”：
  • 字词：“业”，事业。
  • 句意：事业失去无法挽救，还谈什么灾祸凶险。
• “彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？”：
  • 字词：“离畔”，背离；“朋党”，结党营私；“独行之士”，独自坚守正道的人。
  • 句意：那些人背离正道结党营私，独自坚守正道的人还有什么希望？
• “日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容”：
  • 字词：“渐染”，逐渐沾染。
  • 句意：逐渐沾染不良风气却不自知，秋毫虽微小却能改变容貌。
• “众轻积而折轴兮，原咎杂而累重”：
  • 字词：“原咎”，原本的过错。
  • 句意：众多轻微的东西积累起来能压断车轴，原本的过错积累起来就很沉重。
• “赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东”：
  • 字词：“湘沅”，湘江和沅江；“流澌”，流水。
  • 句意：投身湘江、沅江的流水，又怕随波向东流去。
• “怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅”：
  • 字词：“蔽壅”，被蒙蔽。
  • 句意：怀揣沙砾自沉江底，不忍看到君主被蒙蔽。

我思索往昔的成败得失，
看到细微之事带来的哀伤。
尧和舜圣明又仁慈啊，
后世对他们称赞永不忘。
齐桓公过度信任佞臣犯错，
管仲忠诚使他声名远扬。
晋献公被骊姬迷惑啊，
申生孝顺却遭了祸殃。
徐偃王推行仁义之道，
楚文王醒悟徐国灭亡。
商纣王暴虐失去王位，
周朝得到姜子牙的辅佐。
遵循古制施行恩德，
给比干的坟墓添土增光。
贤能之人仰慕来归附，
渐渐团结形成力量。
明确法令整治国家，
兰芷在幽处也散芬芳。
苦恼众人嫉妒我啊，
箕子醒悟后假装疯狂。
不顾土地贪图虚名，
内心忧郁暗自神伤。
把蕙芷串联成佩饰，
经过咸鱼店失了清香。
正直大臣端正操行，
反遭诽谤被人挤攘。
世俗改变风气已变，
伯夷饿死在首阳山岗。
独自廉洁不被容纳，
叔齐高洁更加显亮。
浮云布满遮蔽光明，
日月失去了那光芒。
忠臣忠贞想进谏啊，
谗谀之人在旁毁谤。
秋草开花将结果实，
寒霜夜里悄然下降。
秋风萧瑟伤害生命，
百草生长难以久长。
众人勾结嫉妒贤才，
孤独贤圣容易受伤。
心怀计谋不被任用，
隐居岩穴暗自隐藏。
事业成功不能善终，
子胥死后不得安葬。
世人随波逐流变化，
跟风行事形成风尚。
诚信正直被斥退啊，
虚伪之人得到重赏。
事后后悔已来不及，
尽忠难道就有功劳？
废弃制度不用正道，
谋私弃公心术不良。
始终守节至死不变，
可惜年纪还未到央。
乘坐并船顺流而下，
希望君主能够开盲。
痛心忠言逆耳难入，
遗憾忠臣沉江身亡。
愿把所知全都说出，
无奈君主不明真相。
君主不悟难以引导，
横竖都分不清方向。
听信奸臣虚浮之言，
断绝国家长久兴旺。
抛弃准则不用正道，
违背规矩背离正方。
遭遇忧患方才醒悟，
如在秋蓬之上纵火。
事业已失无法挽救，
还谈什么灾祸不祥。
那些人结党又营私，
坚守正道有何希望？
渐渐沾染不知改变，
秋毫虽小容颜变样。
轻物积累压断车轴，
过错叠加更加难扛。
投身湘江沅江流水，
又怕随波漂向东方。
怀揣沙砾自沉江底，
不忍见君被人欺罔。

东方朔生活在汉武帝时期，当时政治斗争复杂，虽然汉武帝求贤若渴，广纳人才，但朝廷中也存在着各种势力的明争暗斗。东方朔有远大的政治抱负和才能，却长期未得到重用，在这种怀才不遇的情况下，他创作了此诗。诗中通过回顾古代历史上君主的得失、忠臣的遭遇，来影射当时的社会现实，抒发自己内心的愤懑和对国家命运的担忧。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用古代典故，如尧舜、齐桓、晋献、申生、偃王、纣、比干、箕子、伯夷、叔齐、伍子胥、申子等，通过这些典故，诗人借古讽今，以历史事件和人物来反映现实中的政治问题和自己的遭遇，使诗歌具有深厚的历史底蕴和强烈的现实批判意义。
  • 比兴手法：以“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”“秋草荣其将实兮，微霜下而夜降”等自然景象作比兴，将美好的事物（蕙芷、秋草）与恶劣的环境（鲍肆、微霜）相对比，来比喻正直之士在不良社会环境中受到的影响和伤害，形象地表达了诗人对自身处境的感慨。
  • 对比鲜明：将圣君与昏君、忠臣与奸臣、正直与虚伪等进行对比，如“尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘”与“纣暴虐以失位兮”对比，突出了君主贤明与暴虐的不同结果；“正臣端其操行兮，反离谤而见攘”与“虚伪进而得当”对比，揭露了社会的不公和黑白颠倒的现实，增强了诗歌的感染力和批判力度。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有韵律美。诗句多为四言，节奏整齐，朗朗上口。同时，运用了一些双声叠韵词，如“怫郁”“浸淫”等，增强了诗歌的音乐性和表现力。
• 意境营造：通过对历史典故和自然景象的描写，营造出一种深沉、悲愤的意境。诗中描绘的忠臣被害、君主昏庸、社会黑暗等画面，让人感受到诗人内心的痛苦和无奈，以及对国家命运的忧虑。最后诗人表达出欲沉江的决绝之情，使整首诗的意境更加悲壮。