惜誓

《惜誓》是贾谊的作品，主题围绕着贤才在乱世中的遭遇展开。诗中抒发了诗人对时光流逝、年老体衰的感慨，描绘了想象中遨游天地的奇幻经历，然而最终还是表达出对故乡的眷恋。同时，通过黄鹄、神龙等比喻，深刻揭露了乱世中贤才被压制、小人当道的黑暗现实，展现了诗人对仁人志士不幸命运的悲愤以及自身怀才不遇的苦闷，体现出诗人坚守高尚品格、不与世俗同流合污的决心。

• “惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反”：
  • 字词：“忽忽”，形容时间过得快；“反”，同“返”。
  • 句意：可惜我年纪老了身体日渐衰弱，岁月匆匆过去一去不再回返。
• “登苍天而高举兮，历众山而日远”：
  • 字词：“高举”，高飞。
  • 句意：我要登上苍天高高飞翔，越过重重山峦离它们越来越远。
• “观江河之纡曲兮，离四海之沾濡”：
  • 字词：“纡曲”，曲折；“离”，经历；“沾濡”，浸湿，这里指接触到水汽。
  • 句意：观看江河曲折蜿蜒流淌，经历四海感受那水汽弥漫。
• “攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚”：
  • 字词：“北极”，北极星，这里指北极星所在的地方；“沆瀣”，夜间的水汽；“充虚”，充饥。
  • 句意：攀附北极星稍作休息，吸饮夜间水汽来填充饥饿的肚子。
• “飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆”：
  • 字词：“朱鸟”，神话中的南方神鸟；“太一”，天帝；“象舆”，用象牙装饰的车。
  • 句意：让朱鸟飞在前面作先导，驾驭着天帝的象牙车。
• “苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右𬴂”：
  • 字词：“蚴虬”，龙行走的样子；“骖”“𬴂”，古代驾车时位于两边的马。
  • 句意：苍龙蜿蜒在左边驾车，白虎奔跑在右边陪驾。
• “建日月以为盖兮，载玉女于后车”：
  • 字词：“建”，树立；“盖”，车盖；“玉女”，仙女。
  • 句意：树立日月当作车盖，载着仙女跟在后面的车上。
• “驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟”：
  • 字词：“驰骛”，奔跑；“杳冥”，昏暗、幽远的地方；“虖”，同“乎”；“墟”，山。
  • 句意：在幽远昏暗的地方奔驰，在昆仑山的山巅休息。
• “乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明”：
  • 字词：“从容”，相处、交往。
  • 句意：快乐达到极点也不感到厌倦，愿与神明自在地交往。
• “涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风”：
  • 字词：“丹水”，神话中的水名；“大夏”，古代西方国名。
  • 句意：渡过丹水继续驰骋，右边能感受到大夏国的古老遗风。
• “黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方”：
  • 字词：“黄鹄”，天鹅。
  • 句意：黄鹄一飞起来，就知道山川的曲折；再飞起来，就能看清天地的方圆。
• “临中国之众人兮，托回飙乎尚羊”：
  • 字词：“中国”，指中原地区；“回飙”，旋风；“尚羊”，同“徜徉”，自由自在地行走。
  • 句意：面临中原的芸芸众生，我乘着旋风自在地徘徊。
• “乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁”：
  • 字词：“少原”，神话中的地名；“赤松、王乔”，古代传说中的仙人。
  • 句意：来到少原的旷野，赤松子、王子乔都在我身旁。
• “二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商”：
  • 字词：“调均”，调音；“清商”，古代的一种乐调。
  • 句意：两位仙人抱着瑟来调音，我于是唱起清商之曲。
• “澹然而自乐兮，吸众气而翱翔”：
  • 字词：“澹然”，安静、恬淡的样子。
  • 句意：我恬淡地自我快乐着，吸着各种精气在空中翱翔。
• “念我长生而久仙兮，不如反余之故乡”：
  • 字词：“反”，返回。
  • 句意：想到我即使能长生久仙，也不如返回我的故乡。
• “黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之”：
  • 字词：“黄鹄”，比喻贤才；“鸱枭”，猫头鹰，比喻小人。
  • 句意：黄鹄因未及时高飞而暂时栖息，却被一群鸱枭所制伏。
• “神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁”：
  • 字词：“裁”，制伏。
  • 句意：神龙离开水在陆地上居住，就会被蝼蛄和蚂蚁所欺侮。
• “夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉”：
  • 句意：黄鹄和神龙尚且如此遭遇，何况贤才生逢乱世呢。
• “寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息”：
  • 字词：“冉冉”，渐渐；“儃回”，运转。
  • 句意：寿命渐渐消逝身体日益衰弱，时光本来就不停流转。
• “俗流从而不止兮，众枉聚而矫直”：
  • 字词：“枉”，弯曲，这里指不正派的人；“矫直”，把直的弄弯。
  • 句意：世俗的流弊一直延续不停，众多不正派的人聚集起来把正直的人歪曲。
• “或偷合而苟进兮，或隐居而深藏”：
  • 字词：“偷合”，苟且迎合。
  • 句意：有的人苟且迎合以求升官，有的人隐居起来深藏自己。
• “苦称量之不审兮，同权概而就衡”：
  • 字词：“称量”，衡量；“权概”，秤锤和斗斛；“衡”，秤杆。
  • 句意：苦恼的是衡量事物不准确，把不同的东西用相同的标准来衡量。
• “或推移而苟容兮，或直言之谔謣”：
  • 字词：“推移”，推移，这里指随波逐流；“谔謣”，直言的样子。
  • 句意：有的人随波逐流苟且容身，有的人直言不讳刚正不阿。
• “伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索”：
  • 字词：“纫”，搓、捻。
  • 句意：痛心的是人们不能明察这些情况，把茅草和丝线搓在一起当作绳索。
• “方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶”：
  • 字词：“幽昏”，昏暗；“眩”，混淆。
  • 句意：当今社会是如此黑暗，混淆了黑白美丑。
• “放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石”：
  • 字词：“龟玉”，比喻贤才；“砾石”，碎石，比喻小人。
  • 句意：抛弃山林水泽中的龟甲美玉，却一起看重那碎石。
• “梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国”：
  • 字词：“梅伯”，商纣王时的大臣，因多次进谏被纣王剁成肉酱；“来革”，纣王的佞臣；“用国”，掌握国家大权。
  • 句意：梅伯多次进谏而被剁成肉酱，来革顺从纣王心意而掌握国家大权。
• “悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼”：
  • 字词：“贼”，伤害。
  • 句意：可悲啊仁人志士尽忠守节，反而被小人所伤害。
• “比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂”：
  • 字词：“比干”，商纣王的叔父，因忠谏被纣王剖心；“箕子”，纣王的叔父，为避祸披发装疯。
  • 句意：比干因忠谏被纣王剖心，箕子披散头发假装疯狂。
• “水背流而源竭兮，木去根而不长”：
  • 句意：水倒流而源头就会枯竭，树离开根就不能生长。
• “非重躯以虑难兮，惜伤身之无功”：
  • 字词：“重躯”，看重自己的身躯。
  • 句意：不是我看重自己的身躯而害怕灾难，而是痛惜自己身体受伤却没有建立功业。
• “已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野”：
  • 字词：“已矣哉”，算了吧；“鸾凤”，比喻贤才；“大皇”，大荒。
  • 句意：算了吧！难道没看见那鸾凤高高飞翔，停落在大荒的原野。
• “循四极而回周兮，见盛德而后下”：
  • 字词：“四极”，四方极远的地方。
  • 句意：沿着四方极远的地方回旋飞翔，看到有盛德的君主才会降落。
• “彼圣人之神德兮，远浊世而自藏”：
  • 句意：那些圣人有神圣的品德，远离污浊的世道而自我隐藏。
• “使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊”：
  • 字词：“羁”，马笼头；“系”，拴。
  • 句意：如果麒麟可以被束缚拴住，那和狗羊又有什么区别呢？

可惜我年老体衰一天不如一天，岁月匆匆消逝再也不会回返。
我要登上苍天高高地飞翔，越过群山离它们越来越远。
看那江河曲折蜿蜒地流淌，经历四海感受那水汽弥漫。
攀附着北极星稍作休息，吸饮夜间的水汽来充饥。
让朱鸟飞在前面作先导，驾驭着天帝的象牙车。
苍龙蜿蜒在左边驾车，白虎奔跑在右边陪驾。
树立日月当作车盖，载着仙女跟在后面的车上。
在幽远昏暗的地方奔驰，在昆仑山的山巅休息。
快乐到极点也不感到厌倦，愿与神明自在地交往。
渡过丹水继续驰骋，右边能感受到大夏国的古老遗风。
黄鹄一飞起来，就知道山川的曲折；再飞起来，就能看清天地的方圆。
面临中原的芸芸众生，我乘着旋风自在地徘徊。
来到少原的旷野，赤松子、王子乔都在我身旁。
两位仙人抱着瑟来调音，我于是唱起清商之曲。
我恬淡地自我快乐着，吸着各种精气在空中翱翔。
想到我即使能长生久仙，也不如返回我的故乡。
黄鹄因未及时高飞而暂时栖息，却被一群鸱枭所制伏。
神龙离开水在陆地上居住，就会被蝼蛄和蚂蚁所欺侮。
黄鹄和神龙尚且如此遭遇，何况贤才生逢乱世呢。
寿命渐渐消逝身体日益衰弱，时光本来就不停流转。
世俗的流弊一直延续不停，众多不正派的人聚集起来把正直的人歪曲。
有的人苟且迎合以求升官，有的人隐居起来深藏自己。
苦恼的是衡量事物不准确，把不同的东西用相同的标准来衡量。
有的人随波逐流苟且容身，有的人直言不讳刚正不阿。
痛心的是人们不能明察这些情况，把茅草和丝线搓在一起当作绳索。
当今社会是如此黑暗，混淆了黑白美丑。
抛弃山林水泽中的龟甲美玉，却一起看重那碎石。
梅伯多次进谏而被剁成肉酱，来革顺从纣王心意而掌握国家大权。
可悲啊仁人志士尽忠守节，反而被小人所伤害。
比干因忠谏被纣王剖心，箕子披散头发假装疯狂。
水倒流而源头就会枯竭，树离开根就不能生长。
不是我看重自己的身躯而害怕灾难，而是痛惜自己身体受伤却没有建立功业。
算了吧！难道没看见那鸾凤高高飞翔，停落在大荒的原野。
沿着四方极远的地方回旋飞翔，看到有盛德的君主才会降落。
那些圣人有神圣的品德，远离污浊的世道而自我隐藏。
如果麒麟可以被束缚拴住，那和狗羊又有什么区别呢？

贾谊生活在西汉初期，他年少得志，才华出众，对国家政治有着深刻的见解和远大的抱负。然而，他的改革主张触动了守旧势力的利益，遭到了权贵们的排挤和诋毁，最终被贬为长沙王太傅。《惜誓》大约作于贾谊被贬之后，此时他怀才不遇，壮志难酬，内心充满了悲愤和苦闷。在这种心境下，他创作了这首诗，以抒发自己对贤才在乱世中不幸遭遇的感慨，以及对自身命运的无奈和抗争。

• 表现手法：
  • 想象奇幻：诗中运用了丰富的想象，描绘了诗人遨游天地的奇幻经历，如“登苍天而高举兮，历众山而日远”“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆”等，通过奇特的想象构建出一个超现实的世界，展现出诗人独特的艺术创造力。
  • 比喻象征：大量运用比喻象征手法，以黄鹄、神龙、鸾凤、麒麟等比喻贤才，以鸱枭、蝼蚁、砾石等比喻小人，形象地揭示了贤才在乱世中被压制、小人当道的黑暗现实，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 对比鲜明：诗中多处运用对比，如“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏”“或推移而苟容兮，或直言之谔謣”，将小人的苟且迎合与贤人的正直坚守进行对比，突出了贤才与小人的不同品质和遭遇，使诗歌的主题更加深刻。
• 语言特色：语言富有节奏感和韵律美，运用了大量的语气词，如“兮”字，使诗歌的节奏舒缓而悠长，增强了诗歌的抒情性。同时，词汇丰富，描绘生动，如“蚴虬”“儃回”等词，准确地描绘出事物的形态和特征，使诗歌具有很强的画面感。
• 意境营造：通过对奇幻世界的描绘和对现实社会的批判，营造出一种奇幻与悲愤交织的意境。前半部分的奇幻遨游展现出一种超脱尘世的自由和快乐，而后半部分对贤才遭遇的描写则充满了悲愤和无奈，两种情感相互交织，使读者深刻感受到诗人内心的矛盾和痛苦。整首诗意境开阔，情感深沉，具有很高的艺术价值。