此篇内容丰富，涵盖了孔子在政治、道德、教育、为人处世等多方面的观点。涉及面对困境的态度、君子的品德与行为准则、为仁之道、交友原则、对音乐和用人的看法等诸多内容，集中体现了儒家的思想理念和价值观。

• “卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。”
  • 字词：“陈”，通“阵”，军队作战的阵法；“俎豆”，古代祭祀、宴会时盛食物用的礼器，这里指礼仪之事。
  • 句意：卫灵公向孔子询问军队作战的阵法，孔子回答说：“礼仪方面的事情，我曾经听说过；军队作战的事情，我没有学过。”第二天孔子就离开了卫国。
• “在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
  • 字词：“兴”，起身；“愠”，恼怒；“固”，坚守；“滥”，胡作非为。
  • 句意：孔子在陈国断了粮食，跟随的人都饿病了，不能起身。子路恼怒地来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”
• “子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也，予一以贯之。’”
  • 字词：“赐”，子贡名端木赐；“女”，通“汝”，你；“识”，记住；“一以贯之”，用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
  • 句意：孔子说：“赐啊，你以为我是多多地学习又把它们记住的人吗？”子贡回答说：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个根本的东西把它们贯穿起来的。”
• “子曰：‘由，知德者鲜矣。’”
  • 字词：“由”，子路名仲由；“鲜”，少。
  • 句意：孔子说：“由啊，懂得道德的人太少了。”
• “子曰：‘无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”
  • 字词：“无为而治”，指以德化民，不施刑罚；“恭己”，恭敬严肃地约束自己；“正南面”，指帝王坐北朝南，处于尊位治理天下。
  • 句意：孔子说：“能够无为而治的人大概就是舜吧！他做了什么呢？只是恭敬严肃地约束自己，面南而坐罢了。”
• “子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”
  • 字词：“行”，通达；“蛮貊”，古代对南方和北方少数民族的称呼；“笃”，忠厚；“参”，显现；“舆”，车子；“衡”，车辕前面的横木；“绅”，古代士大夫束在腰间的大带子。
  • 句意：子张问怎样才能到处行得通。孔子说：“说话要忠诚守信，做事要忠厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠诚守信，做事不忠厚恭敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到‘忠信笃敬’这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样之后才能到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
• “子曰：‘直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。’”
  • 字词：“史鱼”，卫国大夫，名鰌，字子鱼；“如矢”，像箭一样直；“蘧伯玉”，卫国大夫，名瑗；“卷而怀之”，把自己的才德收藏起来。
  • 句意：孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就把自己的才德收藏起来（隐居）。”
• “子曰：‘可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。’”
  • 字词：“知者”，聪明人。
  • 句意：孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。聪明人既不会失掉朋友，又不会说错话。”
• “子曰：‘志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。’”
  • 字词：“杀身成仁”，牺牲生命来成全仁德。
  • 句意：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
• “子贡问为仁，子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。’”
  • 字词：“善”，做好；“利”，使锋利。
  • 句意：子贡问怎样实行仁德。孔子说：“工匠要想做好他的工作，一定要先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
• “颜渊问为邦，子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”
  • 字词：“为邦”，治理国家；“夏之时”，夏朝的历法；“殷之辂”，殷代的车子；“周之冕”，周代的礼帽；“《韶》、《舞》”，舜时的乐曲名；“放”，抛弃；“郑声”，郑国的乐曲；“佞人”，善于花言巧语、阿谀奉承的人；“淫”，过分，这里指音乐的节奏、旋律过于放荡；“殆”，危险。
  • 句意：颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》。抛弃郑国的乐曲，远离善于花言巧语、阿谀奉承的人。郑国的乐曲放荡，花言巧语、阿谀奉承的人很危险。”
• “子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
  • 字词：无。
  • 句意：孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
• “子曰：‘已矣乎！吾未见好德如好色者也。’”
  • 字词：“已矣乎”，算了吧；“好”，喜爱。
  • 句意：孔子说：“算了吧！我没有见过喜爱道德像喜爱美色一样的人。”
• “子曰：‘臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。’”
  • 字词：“臧文仲”，鲁国大夫臧孙辰；“窃位”，身居官位而不称职；“柳下惠”，鲁国贤人，本名展获，字禽，因居柳下，谥号“惠”；“与立”，与之并立于朝廷，即举荐他做官。
  • 句意：孔子说：“臧文仲大概是个窃居官位的人吧！他知道柳下惠贤能，却不举荐他做官。”
• “子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
  • 字词：“躬自厚”，多责备自己；“薄责”，少责备。
  • 句意：孔子说：“多责备自己而少责备别人，就可以避免别人的怨恨了。”
• “子曰：‘不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。’”
  • 字词：“如之何”，怎么办。
  • 句意：孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。”
• “子曰：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’”
  • 字词：“小慧”，小聪明。
  • 句意：孔子说：“整天聚在一起，说话不涉及义理，只喜欢卖弄小聪明，这种人很难有所成就啊！”
• “子曰：‘君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！’”
  • 字词：“义以为质”，把义作为根本；“孙”，通“逊”，谦逊。
  • 句意：孔子说：“君子把义作为根本，依照礼来实行它，用谦逊的语言来表达它，用诚信的态度来完成它。这才是君子啊！”
• “子曰：‘君子病无能焉，不病人之不己知也。’”
  • 字词：“病”，担忧。
  • 句意：孔子说：“君子只担忧自己没有才能，不担忧别人不了解自己。”
• “子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”
  • 字词：“疾”，担忧；“没世”，去世。
  • 句意：孔子说：“君子担心死后自己的名声不被人称道。”
• “子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’”
  • 字词：“求诸己”，要求自己；“求诸人”，要求别人。
  • 句意：孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”
• “子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’”
  • 字词：“矜”，庄重；“党”，结党营私。
  • 句意：孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
• “子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”
  • 字词：“举人”，提拔人。
  • 句意：孔子说：“君子不因为一个人的言论（说得好）就提拔他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
• “子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
  • 字词：“恕”，推己及人。
  • 句意：子贡问道：“有一个字可以终身奉行的吗？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意的，不要施加给别人。”
• “子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。’”
  • 字词：“毁”，诋毁；“誉”，称赞；“试”，考验；“三代”，夏、商、周三代。
  • 句意：孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？称赞过谁？如果有所称赞，一定是曾经考验过他的。夏、商、周三代的人都是这样以直道而行的。”
• “子曰：‘吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！’”
  • 字词：“阙文”，史书存疑之处；“亡”，没有。
  • 句意：孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先借给别人骑，现在这种精神没有了啊！”
• “子曰：‘巧言乱德，小不忍，则乱大谋。’”
  • 字词：“巧言”，花言巧语。
  • 句意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事不能忍耐，就会败坏大事。”
• “子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
  • 字词：“恶”，厌恶；“好”，喜爱。
  • 句意：孔子说：“大家都厌恶他，一定要去考察一下；大家都喜爱他，也一定要去考察一下。”
• “子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”
  • 字词：“弘”，弘扬。
  • 句意：孔子说：“人能够弘扬道，不是道能弘扬人。”
• “子曰：‘过而不改，是谓过矣。’”
  • 字词：无。
  • 句意：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫过错呢。”
• “子曰：‘吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。’”
  • 字词：无。
  • 句意：孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思索，结果没有益处，还不如去学习。”
• “子曰：‘君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”
  • 字词：“馁”，饥饿；“禄”，俸禄。
  • 句意：孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担忧道不能行，不担忧贫穷。”
• “子曰：‘知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。’”
  • 字词：“知”，通“智”，智慧；“莅”，临，这里指治理。
  • 句意：孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但如果不能用仁德去保持它，即使得到了，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，能用仁德去保持它，但若不用庄重的态度来治理百姓，那么百姓就不会敬畏。凭借聪明才智足以得到它，能用仁德保持它，能用庄重的态度治理百姓，但如果不能按照礼来行动，那也是不够好的。”
• “子曰：‘君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。’”
  • 字词：“小知”，在小事上显示出聪明；“大受”，承担重大的任务。
  • 句意：孔子说：“君子不能在小事上显示出聪明，但可以承担重大的任务；小人不能承担重大的任务，但可以在小事上显示出聪明。”
• “子曰：‘民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。’”
  • 字词：“蹈”，踩，这里指陷入。
  • 句意：孔子说：“百姓对于仁的需要，比对于水火的需要更迫切。我见过因陷入水火而死的人，却没有见过践行仁而死的人。”
• “子曰：‘当仁不让于师。’”
  • 字词：无。
  • 句意：孔子说：“面对行仁之事，即使对老师也不必谦让。”
• “子曰：‘君子贞而不谅。’”
  • 字词：“贞”，坚守正道；“谅”，拘泥小信。
  • 句意：孔子说：“君子坚守正道而不拘泥小信。”
• “子曰：‘事君，敬其事而后其食。’”
  • 字词：“食”，俸禄。
  • 句意：孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取俸禄的事放在后面。”
• “子曰：‘有教无类。’”
  • 字词：“类”，类别。
  • 句意：孔子说：“人人都可以接受教育，不分贵贱、贫富等类别。”
• “子曰：‘道不同，不相为谋。’”
  • 字词：“道”，主张、信念。
  • 句意：孔子说：“主张不同，就不要在一起谋划事情。”
• “子曰：‘辞达而已矣。’”
  • 字词：无。
  • 句意：孔子说：“言辞能表达意思就行了。”
• “师冕见，及阶，子曰：‘阶也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，