此部分《论语》内容围绕诸多主题展开讨论,涉及个人品德修养、为政之道、对历史人物的评价等。包含了孔子及其弟子对“仁”“耻”“君子”“小人”等概念的探讨,展现了儒家的道德观念、政治理想和处世哲学。
宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
或问子产,子曰:“惠人也。”问子西,曰:“彼哉,彼哉!”问管仲,曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”
子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
子曰:“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”
子路问成人,子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”
子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公,子闻之,曰:“可以为‘文’矣。”
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝𬶍治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
子曰:“其言之不怍,则为之也难。”
陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”,孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也,君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
子路问事君,子曰:“勿欺也,而犯之。”
子曰:“君子上达,小人下达。”
子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”
子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
子曰:“君子耻其言而过其行。”
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
曰:“骥不称其力,称其德也。”
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?”
子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”
子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”
子张曰:“《书》云,‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰三年。”
子曰:“上好礼,则民易使也。”
子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”
原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。
阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
或问子产,子曰:“惠人也。”问子西,曰:“彼哉,彼哉!”问管仲,曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”
子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
子曰:“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”
子路问成人,子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”
子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公,子闻之,曰:“可以为‘文’矣。”
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝𬶍治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
子曰:“其言之不怍,则为之也难。”
陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”,孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也,君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
子路问事君,子曰:“勿欺也,而犯之。”
子曰:“君子上达,小人下达。”
子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”
子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
子曰:“君子耻其言而过其行。”
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
曰:“骥不称其力,称其德也。”
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?”
子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”
子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”
子张曰:“《书》云,‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰三年。”
子曰:“上好礼,则民易使也。”
子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”
原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。
阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
简要说明
逐句注释
- “宪问耻,子曰:‘邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。’”
- 字词:“宪”,原宪,孔子弟子;“邦”,国家;“谷”,指俸禄。
- 句意:原宪问什么是耻辱,孔子说:“国家政治清明,做官拿俸禄;国家政治黑暗,还做官拿俸禄,这就是耻辱。”
- “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
- 字词:“克”,好胜;“伐”,自夸;“怨”,怨恨;“欲”,贪欲。
- 句意:有人问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有表现出来,可以算是仁了吗?”孔子说:“可以说是难能可贵了,是否算是仁,那我就不知道了。”
- “子曰:‘士而怀居,不足以为士矣。’”
- 字词:“士”,有志向、有学问的人;“怀居”,留恋家居安逸生活。
- 句意:孔子说:“士如果留恋安逸的生活,就不配做士了。”
- “子曰:‘邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。’”
- 字词:“危”,正直;“孙”,通“逊”,谦逊。
- 句意:孔子说:“国家政治清明,言语正直,行为正直;国家政治黑暗,行为正直,但言语要谦逊。”
- “子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“有道德的人一定有有价值的言论,有有价值言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,勇敢的人不一定有仁德。”
- “南宫适问于孔子曰:‘羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。’夫子不答。南宫适出,子曰:‘君子哉若人!尚德哉若人!’”
- 字词:“南宫适”,孔子弟子;“羿”,传说中夏代有穷国君主,善射箭;“奡”,寒浞之子,力气大,能陆地行舟;“禹”,夏朝开国君主;“稷”,周族始祖,教民种植庄稼。
- 句意:南宫适问孔子:“羿善于射箭,奡力能荡舟,最后都不得好死;禹和稷亲自种庄稼,却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适出去后,孔子说:“这个人真是个君子呀!这个人真崇尚道德呀!”
- “子曰:‘君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“君子中不仁的人是有的,而小人中却不会有仁人。”
- “子曰:‘爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“爱他,能不叫他勤劳做事吗?忠于他,能不给他劝告吗?”
- “子曰:‘为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。’”
- 字词:“为命”,制定外交辞令;“裨谌”“世叔”“子羽”“子产”,都是郑国的大夫。
- 句意:孔子说:“郑国制定外交辞令,由裨谌起草,世叔研究并提出意见,外交官子羽加以修饰,东里子产作最后润色。”
- “或问子产,子曰:‘惠人也。’问子西,曰:‘彼哉,彼哉!’问管仲,曰:‘人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。’”
- 字词:“子产”“子西”“管仲”“伯氏”,都是历史人物;“骈邑”,地名。
- 句意:有人问子产是个怎样的人,孔子说:“是个宽厚慈惠的人。”问子西,孔子说:“他呀,他呀!”问管仲,孔子说:“是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地,伯氏只能吃粗茶淡饭,直到老死也没有怨言。”
- “子曰:‘贫而无怨难,富而无骄易。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“贫穷却没有怨恨很难做到,富贵却不骄傲容易做到。”
- “子曰:‘孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。’”
- 字词:“孟公绰”,鲁国大夫;“赵、魏”,晋国的卿大夫;“老”,家臣;“滕、薛”,春秋时的小国。
- 句意:孔子说:“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣,是才力有余的,但不能做滕、薛这样小国的大夫。”
- “子路问成人,子曰:‘若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。’曰:‘今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。’”
- 字词:“成人”,完美的人;“臧武仲”“卞庄子”,鲁国大夫;“知”,通“智”。
- 句意:子路问怎样才是完美的人,孔子说:“像臧武仲那样有智慧,孟公绰那样不贪心,卞庄子那样勇敢,冉求那样有才艺,再用礼乐加以修饰,也就可以成为完美的人了。”又说:“现在的完美的人何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,也就可以成为完美的人了。”
- “子问公叔文子于公明贾曰:‘信乎,夫子不言,不笑,不取乎?’公明贾对曰:‘以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。’子曰:‘其然?岂其然乎?’”
- 字词:“公叔文子”“公明贾”,都是卫国大夫。
- 句意:孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明贾回答道:“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说,因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取。”孔子说:“原来这样,难道真是这样吗?”
- “子曰:‘臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。’”
- 字词:“防”,臧武仲的封地;“要”,要挟。
- 句意:孔子说:“臧武仲凭借防邑请求鲁君立他的后代为卿大夫,虽然有人说他不是要挟君主,我是不相信的。”
- “子曰:‘晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。’”
- 字词:“晋文公”“齐桓公”,春秋时的霸主;“谲”,欺诈,玩弄手段。
- 句意:孔子说:“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。”
- “子路曰:‘桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰未仁乎?’子曰:‘桓公九合诸侯不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!’”
- 字词:“公子纠”,齐桓公的哥哥;“召忽”,公子纠的家臣。
- 句意:子路说:“齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有死,说管仲不仁,对不对呢?”孔子说:“桓公多次召集各诸侯国的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊。这就是他的仁德,这就是他的仁德。”
- “子贡曰:‘管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。’子曰:‘管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。’”
- 字词:“微”,如果没有;“被发左衽”,古代少数民族的服饰习俗。
- 句意:子贡说:“管仲不是仁人吧?桓公杀了公子纠,他不能以死相殉,反又去辅佐桓公。”孔子说:“管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲,恐怕我们也要披散着头发,衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节,自杀在小山沟里,而谁也不知道呀。”
- “公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公,子闻之,曰:‘可以为‘文’矣。’”
- 字词:“僎”,人名;“文”,公叔文子的谥号。
- 句意:公叔文子的家臣大夫僎和文子一同做了卫国的大臣,孔子知道了这件事以后说:“(他死后)可以给他‘文’的谥号了。”
- “子言卫灵公之无道也,康子曰:‘夫如是,奚而不丧?’孔子曰:‘仲叔圉治宾客,祝𬶍治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?’”
- 字词:“卫灵公”“康子”“仲叔圉”“祝𬶍”“王孙贾”,都是历史人物。
- 句意:孔子讲到卫灵公的无道,季康子说:“既然如此,为什么他没有败亡呢?”孔子说:“因为他有仲叔圉接待宾客,祝𬶍管理宗庙祭祀,王孙贾统率军队,像这样,怎么会败亡呢?”
- “子曰:‘其言之不怍,则为之也难。’”
- 字词:“怍”,惭愧。
- 句意:孔子说:“说话大言不惭,那么实现这些话就是很困难的了。”
- “陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:‘陈恒弑其君,请讨之。’公曰:‘告夫三子。’孔子曰:‘以吾从大夫之后,不敢不告也,君曰‘告夫三子’者!’之三子告,不可。孔子曰:‘以吾从大夫之后,不敢不告也。’”
- 字词:“陈成子”“简公”“哀公”“三子”,都是历史人物;“弑”,臣杀君。
- 句意:陈成子杀了齐简公,孔子斋戒沐浴以后,随即上朝去见鲁哀公,报告说:“陈恒把他的君主杀了,请你出兵讨伐他。”哀公说:“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说:“因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告,君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’!”孔子去向那三位大夫报告,但三位大夫不愿派兵讨伐,孔子又说:“因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告呀!”
- “子路问事君,子曰:‘勿欺也,而犯之。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:子路问怎样侍奉君主,孔子说:“不要欺骗他,但可以犯颜直谏。”
- “子曰:‘君子上达,小人下达。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“君子向上通达仁义,小人向下通达财利。”
- “子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。”
- “蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:‘夫子何为?’对曰:‘夫子欲寡其过而未能也。’使者出,子曰:‘使乎!使乎!’”
- 字词:“蘧伯玉”,卫国大夫。
- 句意:蘧伯玉派使者去拜访孔子,孔子让使者坐下,然后问道:“先生最近在做什么?”使者回答说:“先生想要减少自己的过错,但未能做到。”使者走了以后,孔子说:“好一位使者啊,好一位使者啊!”
- “子曰:‘不在其位,不谋其政。’曾子曰:‘君子思不出其位。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“不在那个职位上,就不考虑那职位上的事。”曾子说:“君子考虑问题,不超出他所处的职位范围。”
- “子曰:‘君子耻其言而过其行。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
- “子曰:‘君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。’子贡曰:‘夫子自道也。’”
- 字词:“知”,通“智”。
- 句意:孔子说:“君子所行的三件事,我一件也没能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。”子贡说:“这正是老师的自我表述啊!”
- “子贡方人,子曰:‘赐也贤乎哉?夫我则不暇。’”
- 字词:“方人”,评论别人。
- 句意:子贡评论别人的短处,孔子说:“赐啊,你就贤良吗?我可没有闲工夫去评论别人。”
- “子曰:‘不患人之不己知,患其不能也。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:孔子说:“不担心别人不了解自己,只担心自己没有能力。”
- “子曰:‘不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!’”
- 字词:“逆”,预先猜测;“亿”,通“臆”,猜测。
- 句意:孔子说:“不预先怀疑别人欺诈,也不凭空猜测别人不诚实,然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实,这就是贤人了。”
- “微生亩谓孔子曰:‘丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞也,疾固也。’”
- 字词:“微生亩”,人名;“栖栖”,忙碌不安的样子;“佞”,花言巧语。
- 句意:微生亩对孔子说:“你为什么这样忙碌不安呢?不是要逞口才吧?”孔子说:“我不敢逞口才,只是厌恶那些顽固不化的人。”
- “曰:‘骥不称其力,称其德也。’”
- 字词:“骥”,千里马。
- 句意:孔子说:“千里马值得称赞的不是它的气力,而是它的品德。”
- “或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
- 字词:无特殊字词。
- 句意:有人说:“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说:“那用什么来报答恩德呢?应该用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。”
- “子曰:‘莫我知也夫!’子贡曰:‘何为其莫知子也?’子曰:‘不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!’”
- 字词:“尤”,责备。
- 句意:孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说:“我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!”
- “公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:‘夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。