此章节详细记载了孔子在不同场合的言行举止、生活习惯以及对待各种事物的态度，展现了孔子遵循礼仪规范、尊重他人、关爱生命、注重生活细节等品质，反映出儒家倡导的“礼”在日常生活中的具体体现。

• “孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔”：
  • 字词：“乡党”，家乡；“恂恂”，温和恭顺的样子；“便便”，善于言辞。
  • 句意：孔子在家乡，温和恭顺，好像不太会说话的样子；他在宗庙、朝廷，却很善于言辞，只是说得很谨慎。
• “朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也”：
  • 字词：“侃侃”，理直气壮、从容不迫；“訚訚”，和颜悦色、中正自然；“踧踖”，恭敬而不安的样子；“与与”，威仪适中的样子。
  • 句意：孔子在朝廷上，和下大夫说话，理直气壮、从容不迫；和上大夫说话，和颜悦色、中正自然。君主临朝时，他恭敬而不安，仪态却又适中得当。
• “君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：‘宾不顾矣’”：
  • 字词：“摈”，接待宾客；“勃如”，脸色庄重；“躩如”，脚步快；“襜如”，整齐飘动的样子；“翼如”，像鸟儿展翅一样。
  • 句意：国君召孔子去接待宾客，他脸色立刻庄重起来，脚步也快起来。他向站在两旁的人作揖，向左向右拱手，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步向前时，像鸟儿展翅一样。宾客走后，他一定向国君回报说：“客人已经不回头张望了。”
• “入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也”：
  • 字词：“公门”，国君的宫门；“鞠躬”，恭敬的样子；“阈”，门槛；“摄齐”，提起衣服下摆；“逞颜色”，放松脸色。
  • 句意：孔子走进朝廷的大门，显出恭敬而谨慎的样子，好像没有他容身的地方。站，不站在门的中间；走，不踩门槛。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆走上堂去，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下一级台阶，放松了脸色，显出和悦的样子。走完了台阶，快步向前，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，又显出恭敬而不安的样子。
• “执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也”：
  • 字词：“圭”，一种玉器，代表国家身份；“蹜蹜”，小步走路；“享礼”，献礼；“私觌”，私下会见。
  • 句意：孔子拿着圭，恭敬谨慎，好像拿不动的样子。向上举时好像在作揖，向下放时好像在交给别人。脸色庄重得像在战栗，脚步小而慢，好像沿着一条直线往前走。献礼物的时候，显出和颜悦色。私下会见时，满脸轻松愉快。
• “君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗𫄨绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝”：
  • 字词：“绀緅”，深青透红、黑中透红的颜色；“袗”，单衣；“𫄨绤”，细葛布、粗葛布；“亵服”，居家穿的衣服；“缁衣”，黑色的衣服；“麑裘”，小鹿皮做的袍子；“袂”，袖子；“帷裳”，礼服；“玄冠”，黑色的礼帽；“吉月”，每月初一。
  • 句意：君子不用深青透红或黑中透红的颜色镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣；白色的小鹿皮袍，配白色的罩衣；黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有小被子，长度相当于本人身长的一倍半。用狐貉的厚毛皮做坐垫。服丧期满，便可佩戴各种装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的礼帽去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
• “齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐”：
  • 字词：“齐”，通“斋”，斋戒；“明衣”，沐浴后穿的干净内衣。
  • 句意：斋戒的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也要迁移地方，不与妻妾同房。
• “食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食”：
  • 字词：“脍”，细切的肉；“饐餲”，食物腐臭；“馁”，鱼腐烂；“败”，肉腐烂；“饪”，烹调；“不时”，不到该吃的时候；“食气”，主食。
  • 句意：粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
• “祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣”：
  • 字词：“祭于公”，参加国君祭祀典礼；“宿肉”，留存的祭肉。
  • 句意：参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
• “食不语，寝不言”：
  • 字词：无
  • 句意：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
• “虽疏食菜羹，必祭，必齐如也”：
  • 字词：“疏食”，粗粮；“齐如”，像斋戒时那样恭敬。
  • 句意：即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要祭一祭，一定要像斋戒时那样恭敬严肃。
• “席不正，不坐”：
  • 字词：无
  • 句意：坐席摆放不端正，不坐。
• “乡人饮酒，杖者出，斯出矣”：
  • 字词：“杖者”，拄拐杖的老人。
  • 句意：行乡饮酒的礼仪结束后，要等拄拐杖的老人出去了，自己才出去。
• “乡人傩，朝服而立于阼阶”：
  • 字词：“傩”，古代迎神驱鬼的仪式；“阼阶”，东边的台阶。
  • 句意：乡里人举行迎神驱鬼的仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
• “问人于他邦，再拜而送之”：
  • 字词：“问”，问候。
  • 句意：托人向在其他诸侯国的朋友问候时，要向受托者拜两次送行。
• “康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝’”：
  • 字词：“馈”，赠送；“达”，了解。
  • 句意：季康子送药给孔子，孔子拜谢后接受了，说：“我对这药不了解，不敢尝。”
• “厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”：
  • 字词：“厩”，马棚。
  • 句意：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况。
• “君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭”：
  • 字词：“腥”，生肉；“荐”，供奉。
  • 句意：国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一起吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，自己先尝一尝。
• “疾，君视之，东首，加朝服，拖绅”：
  • 字词：“东首”，头朝东；“绅”，束在腰间的大带子。
  • 句意：孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
• “君命召，不俟驾行矣”：
  • 字词：“俟”，等待；“驾”，套好车马。
  • 句意：国君召见孔子，他不等车马驾好就先步行走去了。
• “入太庙，每事问”：
  • 字词：“太庙”，祭祀祖先的庙。
  • 句意：孔子到了太庙，每件事都要问。
• “朋友死，无所归，曰：‘于我殡’”：
  • 字词：“无所归”，没有亲属负责殡葬。
  • 句意：朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“由我来料理丧事。”
• “朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜”：
  • 字词：无
  • 句意：朋友赠送的物品，即使是车马，不是祭肉，孔子在接受时也不行拜礼。
• “寝不尸，居不客”：
  • 字词：“尸”，像死尸一样挺着。
  • 句意：睡觉不要像死尸一样挺着，平日在家不必像做客或接待客人时那样庄重。
• “见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变”：
  • 字词：“齐衰”，丧服；“狎”，亲近；“冕者”，贵族；“瞽者”，盲人；“亵”，熟悉；“式”，扶着车前横木表示尊敬；“负版者”，背负国家图籍的人；“盛馔”，丰盛的宴席。
  • 句意：看见穿丧服的人，即使是平时很亲近的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯下身去扶着车前的横木表示同情；遇见背负国家图籍的人，也这样做表示敬意。遇上丰盛的宴席，一定要表情庄重并站起身来。遇到迅雷大风，一定要改变神色以示对上天的敬畏。
• “升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”：
  • 字词：“绥”，上车时扶手用的绳子。
  • 句意：上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
• “色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作”：
  • 字词：“色斯举矣”，鸟儿见有人脸色不善就飞走；“集”，栖息；“共”，通“拱”，拱手；“嗅”，通“狊”，鸟张开两翅。
  • 句意：孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向它们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。

孔子在家乡，温和恭顺，好像不太会说话的样子；他在宗庙、朝廷，却很善于言辞，只是说得很谨慎。
孔子在朝廷上，和下大夫说话，理直气壮、从容不迫；和上大夫说话，和颜悦色、中正自然。君主临朝时，他恭敬而不安，仪态却又适中得当。
国君召孔子去接待宾客，他脸色立刻庄重起来，脚步也快起来。他向站在两旁的人作揖，向左向右拱手，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步向前时，像鸟儿展翅一样。宾客走后，他一定向国君回报说：“客人已经不回头张望了。”
孔子走进朝廷的大门，显出恭敬而谨慎的样子，好像没有他容身的地方。站，不站在门的中间；走，不踩门槛。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆走上堂去，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下一级台阶，放松了脸色，显出和悦的样子。走完了台阶，快步向前，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，又显出恭敬而不安的样子。
孔子拿着圭，恭敬谨慎，好像拿不动的样子。向上举时好像在作揖，向下放时好像在交给别人。脸色庄重得像在战栗，脚步小而慢，好像沿着一条直线往前走。献礼物的时候，显出和颜悦色。私下会见时，满脸轻松愉快。
君子不用深青透红或黑中透红的颜色镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣；白色的小鹿皮袍，配白色的罩衣；黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有小被子，长度相当于本人身长的一倍半。用狐貉的厚毛皮做坐垫。服丧期满，便可佩戴各种装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的礼帽去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
斋戒的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也要迁移地方，不与妻妾同房。
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要祭一祭，一定要像斋戒时那样恭敬严肃。
坐席摆放不端正，不坐。
行乡饮酒的礼仪结束后，要等拄拐杖的老人出去了，自己才出去。
乡里人举行迎神驱鬼的仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
托人向在其他诸侯国的朋友问候时，要向受托者拜两次送行。
季康子送药给孔子，孔子拜谢后接受