瞻卬

《瞻卬》是一首政治讽喻诗，主题围绕着对周幽王时社会乱象的批判。诗中表达了诗人对上天降下灾祸、政治黑暗、奸佞当道、妇女干政等现象的愤懑与忧虑，同时对国家命运的衰败深感痛心，希望能够挽救危局，重振祖业。

• “瞻卬昊天，则不我惠”：
  • 字词：“瞻卬”，仰望；“昊天”，广大的天；“惠”，恩惠。
  • 句意：仰望那茫茫苍天，却不给我恩惠。
• “孔填不宁，降此大厉”：
  • 字词：“孔”，很；“填”，长久；“厉”，灾祸。
  • 句意：长久以来不得安宁，降下这样大的灾祸。
• “邦靡有定，士民其瘵”：
  • 字词：“邦”，国家；“靡”，无；“瘵”，病，这里指灾难。
  • 句意：国家没有安定的时候，士人和百姓都遭受灾难。
• “蟊贼蟊疾，靡有夷届”：
  • 字词：“蟊贼”，原指吃庄稼的害虫，这里比喻危害国家的坏人；“夷”，平；“届”，止境。
  • 句意：这些坏人作恶多端，没有止境。
• “罪罟不收，靡有夷瘳”：
  • 字词：“罪罟”，法网；“瘳”，病愈。
  • 句意：法网不收敛，国家的弊病没有办法消除。
• “人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之”：
  • 字词：“女”，通“汝”，你；“民人”，百姓。
  • 句意：人家有土地，你反而占有它。人家有百姓，你反而抢夺他们。
• “此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之”：
  • 字词：“收”，拘捕；“说”，通“脱”，开脱。
  • 句意：这人本应无罪，你反而拘捕他。那人本应有罪，你反而开脱他。
• “哲夫成城，哲妇倾城”：
  • 字词：“哲夫”，有智谋的男子；“哲妇”，多谋的妇人；“倾城”，使城邑覆灭。
  • 句意：有智谋的男子能使国家稳固，多谋的妇人却能使国家灭亡。
• “懿厥哲妇，为枭为鸱”：
  • 字词：“懿”，叹词，相当于“唉”；“枭”“鸱”，都是恶鸟。
  • 句意：唉，那个多谋的妇人，就像恶鸟一样。
• “妇有长舌，维厉之阶”：
  • 字词：“长舌”，指搬弄是非；“阶”，阶梯，这里指根源。
  • 句意：妇人搬弄是非，是灾祸的根源。
• “乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺”：
  • 字词：“匪”，非；“妇寺”，指妇人（褒姒）和宦官。
  • 句意：祸乱不是从天上降下来的，而是由妇人引起的。没有人教导幽王走正道，是因为有妇人（褒姒）和宦官在他身边。
• “鞫人忮忒。谮始竞背”：
  • 字词：“鞫人”，审讯人；“忮忒”，嫉妒、奸诈；“谮”，诬陷。
  • 句意：审讯人时心怀嫉妒和奸诈。开始诬陷人，后来又竞相背叛。
• “岂曰不极？伊胡为慝”：
  • 字词：“极”，过分；“慝”，邪恶。
  • 句意：难道说这还不过分吗？为什么要做这样邪恶的事呢？
• “如贾三倍，君子是识”：
  • 字词：“贾”，商人；“识”，知道。
  • 句意：就像商人追求三倍的利润一样，君子是知道其中道理的。
• “妇无公事，休其蚕织”：
  • 字词：“公事”，朝廷之事；“休”，停止。
  • 句意：妇人不应该参与朝廷之事，却停止了她的蚕桑纺织。
• “天何以剌？何神不富”：
  • 字词：“剌”，责备；“富”，通“福”，赐福。
  • 句意：上天为什么要责备我们？哪个神灵不给我们赐福？
• “舍尔介狄，维予胥忌”：
  • 字词：“介狄”，指北方的少数民族；“胥忌”，相忌恨。
  • 句意：你放过那些北方的强敌，却只对我们这些人忌恨。
• “不吊不祥，威仪不类”：
  • 字词：“吊”，善；“类”，善。
  • 句意：不做好事，反而做坏事，行为举止没有威仪。
• “人之云亡，邦国殄瘁”：
  • 字词：“云”，语助词；“殄瘁”，困苦，衰败。
  • 句意：贤良的人都不在了，国家就要衰败了。
• “天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣”：
  • 字词：“罔”，罗网，这里指灾难；“优”，多。
  • 句意：上天降下的灾难很多。贤良的人都不在了，我的心里很忧愁。
• “天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣”：
  • 字词：“几”，近，这里指灾难临近。
  • 句意：上天降下的灾难临近了。贤良的人都不在了，我的心里很悲伤。
• “觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣”：
  • 字词：“觱沸”，泉水上涌的样子；“槛泉”，喷泉。
  • 句意：喷泉翻滚，水是那么深。我的忧愁，难道是从现在才开始的吗？
• “不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩”：
  • 字词：“藐藐”，高远的样子；“巩”，固。
  • 句意：灾难不早不晚，偏偏在我生活的这个时候降临。高远的苍天啊，没有什么不能巩固。
• “无忝皇祖，式救尔后”：
  • 字词：“忝”，辱；“式”，用。
  • 句意：不要辱没了祖先，赶快拯救你的后代吧。

仰望那广阔的苍天，
却不肯把恩惠赐给我。
长久以来不得安宁，
降下如此大的灾祸。
国家没有安定之时，
士人和百姓备受折磨。
那些坏人作恶不断，
永无休止无法捉摸。
法网不收敛不撤销，
国家弊病无法消脱。
人家有肥沃的田土，
你却强行把它占有。
人家有众多的百姓，
你却蛮横将他们夺走。
这人本是无罪之人，
你却反而将他拘捕。
那人本是有罪之徒，
你却把他轻易开脱。
有智谋的男子建国，
多谋的妇人却亡国。
唉，那个多谋的恶妇，
就像恶鸟般心狠手辣。
妇人长舌搬弄是非，
那是灾祸的根源哪。
祸乱并非从天而降，
都是那妇人惹的祸。
没人教导君王为善，
只因那妇人宦官在侧。
审讯之人嫉妒奸诈，
诬陷之后又相背叛。
难道这还不够过分？
为何要做如此恶事？
就像商人追求厚利，
君子心里明明白白。
妇人不该干预朝政，
却放弃了蚕桑纺织。
上天为何要责备我们？
哪个神灵不给我们赐福？
你放过那北方的强敌，
却对我们满怀忌恨。
不做好事专做坏事，
行为举止毫无威仪。
贤良之人纷纷离去，
国家眼看就要衰败。
上天降下重重灾难，
越来越多让人忧惧。
贤良之人都已不在，
我的心里无限忧愁。
上天降下的灾祸临近，
贤良之人纷纷凋零。
我的心里满是悲伤，
痛苦之情难以言明。
喷泉翻滚水那么深，
我的忧愁岂是今朝起？
灾难不早不晚来临，
偏偏赶上我生活的时期。
高远的苍天无所不能，
请巩固国家莫使其倾。
不要辱没了祖先的名声，
快拯救后代于水火之中。

《瞻卬》出自《诗经·大雅》，创作于西周晚期周幽王时期。当时周王朝政治腐败，社会矛盾尖锐，幽王昏庸无道，宠爱褒姒，荒废朝政，任用奸佞，导致国家陷入内忧外患的困境。这首诗应是一位忧国忧民的贵族文人所作，他目睹了国家的衰败和社会的混乱，怀着悲愤的心情写下此诗，以批判时政，表达对国家命运的担忧和对统治者的劝诫。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之”，通过对比正常的社会秩序和现实中是非颠倒的现象，强烈地批判了统治者的倒行逆施，使读者更能深刻感受到社会的混乱和不公。
  • 比喻手法：“哲夫成城，哲妇倾城”“懿厥哲妇，为枭为鸱”，将褒姒比作恶鸟，形象地描绘出她的邪恶和对国家的危害，使抽象的概念变得具体可感，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言质朴而有力，用词精准地表达了诗人的情感。如“蟊贼蟊疾”“罪罟不收”等词语，生动地描绘了坏人的猖獗和国家法律的松弛。同时，诗歌中使用了一些反问句和感叹句，如“岂曰不极？伊胡为慝？”“天何以剌？何神不富？”增强了诗歌的语气和情感的表达，使诗人的悲愤之情更加强烈地传达给读者。
• 结构层次：诗歌结构严谨，层次分明。开篇以对上天降下灾祸的抱怨引入，接着具体描述社会的乱象，包括坏人横行、政治腐败、妇女干政等问题，然后表达对国家命运的忧虑和对贤才离去的痛心，最后呼吁统治者不要辱没祖先，拯救国家。这种层层递进的结构，使诗歌的主题逐渐深化，情感逐渐升华。
• 主题表达：整首诗紧紧围绕批判时政和担忧国家命运这一主题展开，通过对社会现实的描写和对统治者的指责，深刻地反映了当时社会的矛盾和危机，同时也体现了诗人的责任感和使命感，具有很强的现实意义。