云汉

这首诗是周宣王时的大臣在大旱之年所作。诗中描绘了旱灾的严重，百姓几近灭绝的惨状，表达了诗人对上天降下灾祸的质问与不解，同时也展现了祭祀神灵却未得回应的无奈，反映了当时社会在旱灾下的困境和人们对摆脱灾难的渴望。

• “倬彼云汉，昭回于天。王曰：于乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻”：
  • 字词：“倬”，明亮；“云汉”，银河；“昭回”，指星辰光耀回转；“于乎”，叹词，同“呜呼”；“辜”，罪；“饥馑”，饥荒；“荐臻”，接连到来。
  • 句意：看那明亮的银河，星光在天上回转。周王叹息道：“唉！如今的人有什么罪过？上天降下丧乱，饥荒接连不断。”
• “靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听”：
  • 字词：“靡”，无；“举”，祭祀；“爱”，吝惜；“牲”，祭祀用的牲畜；“圭壁”，祭祀用的玉器；“卒”，尽。
  • 句意：没有一个神灵不曾祭祀，没有吝惜这些祭祀用的牲畜。祭祀用的圭璧都已用完，难道神灵还不听我的祈求？
• “旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗”：
  • 字词：“蕴隆”，酷热；“虫虫”，热气熏蒸的样子；“殄”，停止；“禋祀”，祭祀天神的仪式；“徂”，到；“奠”，置祭品于地；“瘗”，埋祭品；“宗”，尊崇。
  • 句意：旱灾已经非常严重，热气腾腾酷热难忍。祭祀从未停止，从郊外一直到宫廷。对天地神灵都进行祭奠，没有一个神灵不被尊崇。
• “后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗”：
  • 字词：“后稷”，周人的始祖，教民稼穑；“克”，能；“临”，降临；“耗斁”，损耗；“丁”，遭逢；“梗”，灾害。
  • 句意：后稷不能拯救我们，上帝也不降临保佑。大地遭受灾害，为何偏偏让我遭逢这灾难。
• “旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗”：
  • 字词：“推”，排除；“兢兢业业”，小心谨慎；“孑遗”，遗留、剩余。
  • 句意：旱灾已经非常严重，无法将它排除。人们小心翼翼，如同面临雷霆。周朝剩下的百姓，几乎没有留存。
• “昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧”：
  • 字词：“昊天”，广大的天；“遗”，遗留；“畏”，畏惧；“摧”，伤痛。
  • 句意：上天啊上帝，你不让我们存活。为何不畏惧（降灾的后果）？先祖的神灵也会伤痛。
• “旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾”：
  • 字词：“沮”，阻止；“赫赫炎炎”，形容酷热；“云”，语助词；“大命”，指生命；“瞻”，看；“顾”，回头看。
  • 句意：旱灾已经非常严重，无法阻止。酷热难耐，说我无处可逃。生命即将终结，无暇瞻前顾后。
• “群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予”：
  • 字词：“群公先正”，前代的公卿、贤臣；“宁”，竟然。
  • 句意：前代的公卿贤臣，都不来帮助我。父母先祖啊，为何竟然忍心看我受苦。
• “旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏”：
  • 字词：“涤涤”，光秃的样子；“旱魃”，传说中引起旱灾的怪物；“惔”，焚烧；“惮”，害怕；“熏”，熏蒸。
  • 句意：旱灾已经非常严重，山川一片光秃。旱魃肆虐，如同烈火焚烧。我害怕暑热，忧愁的心如同被火熏蒸。
• “群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁”：
  • 字词：“闻”，听闻；“俾”，使；“遁”，逃避。
  • 句意：前代的公卿贤臣，都听不到我的祈求。上天啊上帝，为何让我无处可逃。
• “旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫”：
  • 字词：“黾勉”，努力；“畏去”，畏惧离去；“瘨”，病；“憯”，曾；“孔夙”，很早；“方社”，祭祀四方之神和土地神；“莫”，晚。
  • 句意：旱灾已经非常严重，人们努力挣扎却又害怕死亡。为何竟然用旱灾让我受苦？实在不知是什么缘故。祈祷丰年很早开始，祭祀四方和土地神也不晚。
• “昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。旱既大甚，散无友纪”：
  • 字词：“虞”，顾念；“悔怒”，后悔发怒；“友纪”，秩序。
  • 句意：上天啊上帝，你却不顾念我。恭敬地对待神灵，神灵应该不会后悔发怒。旱灾已经非常严重，社会秩序混乱。
• “鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬昊天，云如何里”：
  • 字词：“鞫”，穷；“庶正”，众官；“疚”，忧虑；“冢宰”，宰相；“趣马”，养马官；“师氏”，教导太子的官；“膳夫”，厨师；“周”，救助；“里”，忧愁。
  • 句意：众官无计可施，宰相忧心忡忡。养马官、教导官、厨师和左右近臣，没有人不参与救助。却没有办法阻止旱灾，仰望上天，说怎么这么忧愁啊！
• “瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁”：
  • 字词：“嘒”，微光闪烁；“昭假”，向神祷告；“赢”，懈怠；“成”，事业；“戾”，安定。
  • 句意：仰望上天，星星微光闪烁。大夫君子们，向神祷告不要懈怠。生命即将终结，不要放弃你们的事业。有什么要求为了我来提，以安定众官之心。仰望上天，何时赐予安宁？

看那明亮的银河，星光在天上回转。周王叹息道：“唉！如今的人有何罪过？上天降下丧乱，饥荒接连不断。”
没有一个神灵不曾祭祀，没有吝惜祭祀的牲畜。圭璧都已用完，难道神灵不听我祈求？
旱灾极其严重，热气腾腾酷热难忍。祭祀从未停止，从郊外直到宫廷。对天地神灵都祭奠，没有神灵不尊崇。
后稷不能拯救，上帝也不降临。大地遭受灾害，为何让我遭此祸殃。
旱灾极为严重，无法将它排除。人们小心翼翼，如同面临雷霆。周朝剩下的百姓，几乎没有留存。
上天啊上帝，不让我们存活。为何不惧后果？先祖神灵也会伤痛。
旱灾极其严重，无法阻止。酷热难耐，无处可逃。生命即将终结，无暇瞻前顾后。
前代公卿贤臣，都不来帮助我。父母先祖啊，为何忍心看我受苦。
旱灾极其严重，山川一片光秃。旱魃肆虐，如烈火焚烧。我怕暑热，忧愁的心如被火熏蒸。
前代公卿贤臣，听不到我祈求。上天啊上帝，为何让我无处可逃。
旱灾极其严重，人们挣扎又怕死亡。为何用旱灾害我？实在不知啥缘故。祈祷丰年很早就开始，祭祀四方土地神也不晚。
上天啊上帝，却不顾念我。恭敬对待神灵，神灵不应发怒。旱灾极其严重，社会秩序已混乱。
众官无计可施，宰相忧心忡忡。养马官、教导官、厨师和近臣，没人不参与救助。却无法阻止旱灾，仰望上天，忧愁难消。
仰望上天，星星微光闪烁。大夫君子们，祷告神灵别懈怠。生命即将终结，莫弃你们的事业。有要求为我提出，以安定众官之心。仰望上天，何时赐予安宁？

这首诗创作于周宣王时期。当时周朝遭遇了严重的旱灾，这场旱灾持续时间长，危害极大，导致百姓生活困苦，社会秩序动荡。周宣王及其大臣们多次举行祭祀活动，祈求上天消除旱灾，但始终未见成效。诗人作为当时的大臣，目睹了旱灾的严重后果和百姓的苦难，有感而发创作了这首诗，表达了对上天的质问和对旱灾的忧虑。

• 表现手法：
  • 反复咏叹：诗中多次重复“旱既大甚”，强调旱灾的严重程度，增强了诗歌的感染力和表现力，突出了诗人内心的忧虑和无奈。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达对上天的质问、对神灵不佑的不满以及对百姓苦难的同情，如“何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻”“昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧”等，情感真挚强烈。
• 语言特色：语言质朴，情感沉痛。诗人用简洁而有力的语言描绘了旱灾的惨状和人们的困境，如“涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚”，生动形象地展现了旱灾对自然和人类生活的破坏。
• 意境营造：通过对旱灾景象的描写，营造出一种压抑、绝望的氛围。如“周余黎民，靡有孑遗”“大命近止，靡瞻靡顾”等诗句，让读者感受到当时人们在旱灾下生命受到威胁、生活失去希望的悲惨境遇，使整首诗充满了悲剧色彩。同时，诗人不断向上天和神灵祈求，又营造出一种无奈和无助的意境。