抑

《抑》是一首政治讽喻诗，诗人以谆谆告诫的口吻，批判了周王的昏庸无道、沉湎酒色、荒废政事，同时也提出了一系列修明德行、敬慎威仪、遵循先王明刑等治国理政的主张，表达了诗人对国家命运的忧虑和对周王的殷切期望。

• “抑抑威仪，维德之隅”：
  • 字词：“抑抑”，严谨、庄重的样子；“隅”，角落，这里指形象。
  • 句意：举止庄重威严，是美德的外在表现。
• “人亦有言：靡哲不愚”：
  • 字词：“靡”，无，没有；“哲”，明智的人。
  • 句意：人们常说：没有明智的人不偶尔犯傻。
• “庶人之愚，亦职维疾”：
  • 字词：“庶人”，平民百姓；“职”，主要；“疾”，弊病。
  • 句意：平民百姓的愚昧，主要是因为他们自身的弊病。
• “哲人之愚，亦维斯戾”：
  • 字词：“戾”，过错。
  • 句意：明智之人的愚昧，那就是他的过错了。
• “无竞维人，四方其训之”：
  • 字词：“无竞”，不要争强；“训”，顺服，这里有学习、效法之意。
  • 句意：能够得人，四方诸侯就会来归顺。
• “有觉德行，四国顺之”：
  • 字词：“觉”，正直高大；“四国”，四方的诸侯国。
  • 句意：有正直高尚的德行，四方诸侯都会归顺。
• “𬣙谟定命，远犹辰告”：
  • 字词：“𬣙谟”，远大的谋划；“定命”，决定政令；“犹”，同“猷”，计划；“辰告”，及时宣告。
  • 句意：有远大的谋划来决定政令，有长远的计划并及时宣告。
• “敬慎威仪，维民之则”：
  • 字词：“则”，准则，榜样。
  • 句意：恭敬谨慎自己的威仪，就能成为百姓的榜样。
• “其在于今，兴迷乱于政”：
  • 字词：“兴”，兴起。
  • 句意：可如今呢，在政事上却陷入迷乱。
• “颠覆厥德，荒湛于酒”：
  • 字词：“颠覆”，败坏；“荒湛”，沉湎。
  • 句意：败坏了自己的德行，沉湎于饮酒作乐。
• “女虽湛乐从，弗念厥绍”：
  • 字词：“女”，同“汝”，你；“绍”，继承的基业。
  • 句意：你虽然沉湎于享乐，但也该想想你继承的基业。
• “罔敷求先王，克共明刑”：
  • 字词：“罔”，不；“敷求”，广泛寻求；“共”，奉行；“明刑”，明确的法令。
  • 句意：不广泛寻求先王的治国之道，不能奉行明确的法令。
• “皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡”：
  • 字词：“尚”，嘉许；“沦胥”，相率，沉沦。
  • 句意：上天不会嘉许你这样的行为，就像那泉水流淌，不要让国家相率灭亡。
• “夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章”：
  • 字词：“夙兴夜寐”，早起晚睡；“章”，表率。
  • 句意：早起晚睡，洒扫庭院，要成为百姓的表率。
• “修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方”：
  • 字词：“戎兵”，武器；“逷”，远，这里有驱逐之意。
  • 句意：修理好你的车马、弓箭和武器，用来防备战争发生，用来驱逐远方的蛮夷。
• “质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞”：
  • 字词：“质”，安定；“侯度”，诸侯的法度；“不虞”，意外的事。
  • 句意：安定你的百姓，谨守诸侯的法度，用来防备意外的事情发生。
• “慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉”：
  • 字词：“柔嘉”，温和美好。
  • 句意：说话要谨慎，举止要恭敬，这样做没有不温和美好的。
• “白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”：
  • 字词：“玷”，玉上的斑点；“为”，补救。
  • 句意：白玉上的斑点，还可以磨掉；说出的话有了污点，就无法补救了。
• “无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣”：
  • 字词：“易由言”，轻易说话；“苟”，随便；“扪”，按住；“逝”，追回。
  • 句意：不要轻易说话，不要说“随便说说”，没人能按住我的舌头，但说出的话却无法追回。
• “无言不仇，无德不报”：
  • 字词：“仇”，应答。
  • 句意：说出去的话没有不应答的，施与的恩德没有不报答的。
• “惠于朋友，庶民小子”：
  • 字词：“惠”，施惠。
  • 句意：施惠于朋友和百姓。
• “子孙绳绳，万民靡不承”：
  • 字词：“绳绳”，延续不断的样子；“承”，拥戴。
  • 句意：子孙绵延不绝，万民没有不拥戴的。
• “视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆”：
  • 字词：“友君子”，与君子交往；“辑柔”，和悦；“遐”，远；“愆”，过错。
  • 句意：看你和君子交往时，态度要和悦，这样就不会有大的过错。
• “相在尔室，尚不愧于屋漏”：
  • 字词：“相”，看；“屋漏”，室内西北角，古人认为那里有神灵，比喻暗中。
  • 句意：看看你独自在室内的时候，也要无愧于神明。
• “无曰不显，莫予云觏”：
  • 字词：“觏”，看见。
  • 句意：不要说没人看见，就以为没人知道。
• “神之格思，不可度思，矧可射思”：
  • 字词：“格”，到来；“度”，揣测；“矧”，何况；“射”，厌怠。
  • 句意：神灵的到来，不可揣测，何况可以对他厌怠呢！
• “辟尔为德，俾臧俾嘉”：
  • 字词：“辟”，修明；“臧”“嘉”，美好。
  • 句意：修明你的德行，使它美好。
• “淑慎尔止，不愆于仪”：
  • 字词：“淑慎”，善良谨慎；“止”，举止；“愆”，违背。
  • 句意：举止要善良谨慎，不要违背礼仪。
• “不僭不贼，鲜不为则”：
  • 字词：“僭”，差错；“贼”，伤害。
  • 句意：没有差错，不伤害别人，很少不被人当作榜样。
• “投我以桃，报之以李”：
  • 字词：
  • 句意：人家送我桃子，我拿李子回报他。
• “彼童而角，实虹小子”：
  • 字词：“童”，没角的羊；“虹”，惑乱。
  • 句意：那没角的羊长出角来，实在是迷惑人。
• “荏染柔木，言缗之丝”：
  • 字词：“荏染”，柔弱的样子；“缗”，缠绕。
  • 句意：那柔弱的树木，用丝来缠绕它。
• “温温恭人，维德之基”：
  • 字词：“温温”，温和的样子。
  • 句意：温和恭敬的人，是道德的根基。
• “其维哲人，告之话言，顺德之行”：
  • 字词：“话言”，善言。
  • 句意：如果是明智的人，告诉他善言，他会顺着道德去做。
• “其维愚人，覆谓我僭”：
  • 字词：“覆”，反而；“僭”，错误。
  • 句意：如果是愚昧的人，反而说我错了。
• “民各有心”：
  • 字词：
  • 句意：人们各有各的想法。
• “于乎小子，未知臧否”：
  • 字词：“于乎”，同“呜呼”；“臧否”，好坏。
  • 句意：唉，你这小子，还不知道好坏。
• “匪手携之，言示之事”：
  • 字词：“匪”，非，不仅；“示”，指示。
  • 句意：不仅用手携着你，还把事理告诉你。
• “匪面命之，言提其耳”：
  • 字词：“面命”，当面教导。
  • 句意：不仅当面教导你，还提着你的耳朵叮嘱你。
• “借曰未知，亦既抱子”：
  • 字词：“借曰”，假如说。
  • 句意：假如说你不懂事，可你已经有了儿子。
• “民之靡盈，谁夙知而莫成”：
  • 字词：“靡盈”，不满足；“夙知”，早有知识。
  • 句意：人们没有满足的时候，谁能早有知识却到老一事无成呢？
• “昊天孔昭，我生靡乐”：
  • 字词：“昊天”，上天；“孔昭”，很明白。
  • 句意：上天非常明白，我的一生没有快乐。
• “视尔梦梦，我心惨惨”：
  • 字词：“梦梦”，昏乱的样子；“惨惨”，忧愁的样子。
  • 句意：看你昏昏沉沉的样子，我心里非常忧愁。
• “诲尔谆谆，听我藐藐”：
  • 字词：“谆谆”，耐心教导的样子；“藐藐”，轻视的样子。
  • 句意：我耐心地教导你，你却轻视地听着。
• “匪用为教，覆用为虐”：
  • 字词：“覆”，反而。
  • 句意：你不把我的话当作教导，反而当作是虐待。
• “借曰未知，亦聿既耄”：
  • 字词：“聿”，语助词；“耄”，年老。
  • 句意：假如说你不懂事，可你已经年老了。
• “于乎，小子，告尔旧止”：
  • 字词：“旧止”，老规矩。
  • 句意：唉，你这小子，我把老规矩告诉你。
• “听用我谋，庶无大悔”：
  • 字词：“庶”，庶几，差不多。
  • 句意：听从我的谋划，或许不会有大的悔恨。
• “天方艰难，曰丧厥国”：
  • 字词：“曰”，语助词。
  • 句意：上天正降下灾难，国家将要灭亡。
• “取譬不远，昊天不忒”：
  • 字词：“忒”，差错。
  • 句意：我举的例子就在眼前，上天不会有差错。
• “回遹其德，俾民大棘”：
  • 字词：“回遹”，邪僻；“棘”，困境。
  • 句意：你的德行邪僻，使百姓陷入大困境。

举止庄重又威严，那是美德好风范。人们常说有此言：再聪明的人也有犯傻时。平民愚昧不足怪，那是因为有毛病。智者犯傻就不对，那可是个大错误。
能够得人是上策，四方诸侯会顺服。德行正直又高尚，四方诸侯都归附。有远大谋划定政令，长远计划及时告。恭敬谨慎持威仪，堪为百姓好楷模。
可如今啊真糟糕，政事陷入迷乱中。败坏德行不像话，沉湎酒色乐无穷。你虽沉迷在享乐，可曾想过那基业。不把先王来寻求，不能奉行明法令。
上天不会把你赞，就像泉水去不返，莫让国家全灭亡。早起晚睡勤打扫，庭院干净好榜样。修理车马和兵器，防备战争要做好，驱逐蛮夷保边疆。
安定百姓守法度，预防意外莫疏忽。说话谨慎举止恭，温和美好人人颂。白玉有瑕尚可磨，言语有失难补过。
不要轻易把话讲，别说随便没关系。没人按住我舌头，说出的话难收回。说出的话有回应，施与的德有回报。施恩朋友和百姓，子孙绵延万民敬。
与那君子来交往，态度温和没过错。独自在家要自省，面对神灵心无愧。别说没人能看见，神明洞察你一切。神灵到来难揣测，怎可对他生懈怠。
修明你的好德行，使其美好又高尚。举止善良且谨慎，不违礼仪美名扬。没有差错不伤人，人人都会把你仿。人家送我一鲜桃，我拿李子来相报。
没角小羊长出角，这是迷惑人之道。柔弱树木缠上丝，温和恭顺品德高。
若是明智的人啊，告诉他善言他会从。若是愚昧的人啊，反说我话是错谬。人们各有各心思。
唉！你这糊涂小子，好坏都还分不清。不仅用手携着你，还把事理来指明。不仅当面教导你，还提耳朵再三叮。假如说你不懂事，你也早已把儿生。人们从来不知足，谁能早慧却无成。
上天明察很清楚，我的一生没欢乐。看你昏昏又沉沉，我的心里好忧愁。我耐心把你教导，你却轻视不当真。不把教导当回事，反说我在虐待你。假如说你不懂事，你也已经年纪老。
唉！你这糊涂小子，我把老规告诉你。听从我的好计谋，或许不会有大悔。上天降下大灾难，国家眼看要灭亡。我举例子就在前，上天公正无差错。你的德行太邪僻，让百姓陷入困境。

关于《抑》的作者和创作背景，《毛诗序》认为“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也”，但也有学者认为是卫武公自儆之诗。一般认为这首诗大约作于西周晚期。当时周王朝政治腐败，社会动荡不安，统治者昏庸无道，沉湎于酒色，不理朝政，导致国家面临着严重的危机。诗人可能是一位有识之士，看到国家的现状，怀着对国家命运的忧虑和责任感，写下这首诗来劝谏统治者，希望他能修明德行，治理好国家。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中多处运用对比手法，如将明智之人与愚昧之人对比，“其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭”，突出了不同人对正确意见的不同态度；将理想的统治者形象与现实中昏庸的统治者对比，展现出理想与现实的巨大差距，增强了诗歌的批判力度。
  • 反复咏叹：诗人反复强调修德、慎言、敬仪等内容，如多次提及“敬慎威仪”“慎尔出话”等，通过反复咏叹，加深了情感的表达，突出了主题的重要性，也体现出诗人劝谏的恳切和忧虑的深沉。
  • 比喻生动：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，以白玉上的斑点可以磨掉，而言语的污点无法补救作比，生动形象地说明了说话要谨慎的道理，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言质朴而富有感染力，运用了大量的劝诫性言辞，如“无”“弗”“莫”等否定词的频繁使用，增强了语气的坚定性和严肃性。同时，诗中使用了一些口语化的表达，如“小子”等，使诗歌具有一种亲切又严肃的口吻，仿佛诗人就在当面恳切地劝谏对方。
• 结构严谨：整首诗围绕着劝谏统治者修德理政展开，层次分明。先阐述美德的重要性和表现，接着批判现实中统治者的昏庸行为，然后提出具体的治国理政建议，包括修德、慎言、武备、安民等方面，最后再次强调听从