善哉行 其一

这首诗列举了古公亶甫、太伯仲雍、伯夷叔齐等众多古代贤人的事迹，有德行高尚者，也有前期贤明后期昏庸者，诗人通过这些事例表达了对贤德之人的赞赏，同时也对君主用人、治国等方面进行了思考，希望能以史为鉴。

• “古公亶甫，积德垂仁”：
  • 字词：“古公亶甫”，周族领袖，周文王的祖父；“垂仁”，留下仁爱。
  • 句意：古公亶甫积累德行，留下仁爱。
• “思弘一道，哲王于豳”：
  • 字词：“弘”，扩大、光大；“哲王”，贤明的君主；“豳”，古地名。
  • 句意：他想光大一种治国之道，成为豳地贤明的君主。
• “太伯仲雍，王德之仁”：
  • 字词：“太伯”“仲雍”，周太王的长子和次子；“王德”，王者的德行。
  • 句意：太伯和仲雍，具有王者的仁爱德行。
• “行施百世，断发文身”：
  • 字词：“断发文身”，古代吴越地区的风俗，太伯、仲雍为了让贤给季历，到了吴越，随当地风俗断发文身。
  • 句意：他们的德行流传百世，还为了让贤而入乡随俗断发文身。
• “伯夷叔齐，古之遗贤”：
  • 字词：“伯夷”“叔齐”，商末孤竹君的两个儿子，相互让国，后因不食周粟饿死在首阳山。
  • 句意：伯夷和叔齐，是古代遗留下来的贤人。
• “让国不用，饿殂首山”：
  • 字词：“殂”，死亡；“首山”，即首阳山。
  • 句意：他们互相让国，不被任用，最后饿死在首阳山。
• “智哉山甫，相彼宣王”：
  • 字词：“山甫”，即仲山甫，周宣王的贤臣；“相”，辅佐。
  • 句意：仲山甫多么有智慧啊，他辅佐周宣王。
• “何用杜伯，累我圣贤”：
  • 字词：“杜伯”，周宣王的大臣，被周宣王无辜杀害；“累”，连累。
  • 句意：周宣王为什么要任用杜伯（还杀害他），连累了他这位圣贤之君的名声。
• “齐桓之霸，赖得仲父”：
  • 字词：“齐桓”，齐桓公；“仲父”，即管仲。
  • 句意：齐桓公能够称霸，依靠的是管仲。
• “后任竖刁，虫流出户”：
  • 字词：“竖刁”，齐桓公的近臣，桓公晚年重用他，桓公死后，竖刁等作乱，导致桓公尸体生蛆，蛆虫都爬到门外。
  • 句意：后来齐桓公任用竖刁，死后尸体生蛆，蛆虫流出了门外。
• “晏子平仲，积德兼仁”：
  • 字词：“晏子平仲”，即晏婴，春秋时期齐国著名政治家。
  • 句意：晏婴积累德行，兼具仁爱。
• “与世沈德，未必思命”：
  • 字词：“沈德”，隐藏自己的德行；“思命”，思考命运。
  • 句意：他与世俗相处隐藏自己的德行，未必是在思考命运。
• “仲尼之世，主国为君”：
  • 字词：“仲尼”，即孔子。
  • 句意：在孔子所处的时代，如果孔子主持国家成为君主。
• “随制饮酒，扬波使官”：
  • 字词：“随制”，遵循制度；“扬波”，发扬正气。
  • 句意：他会遵循制度饮酒，发扬正气任用官员。

古公亶甫，积累德行，留下仁爱。
想要光大治国之道，成为豳地贤明君主。
太伯和仲雍，有王者的仁爱德行。
他们的德行流传百世，为让贤断发文身。
伯夷和叔齐，是古代遗留的贤人。
互相让国不被任用，饿死在首阳山。
仲山甫多么智慧，辅佐周宣王。
周宣王为何用杜伯，连累自己圣贤名声。
齐桓公能称霸，依靠的是管仲。
后来任用竖刁，死后蛆虫流出门外。
晏婴积累德行，兼具仁爱。
与世俗相处隐藏德行，未必是思考命运。
在孔子的时代，如果他主政为君。
会遵循制度饮酒，发扬正气任用官员。

曹操生活在东汉末年，当时政治腐败，天下大乱。曹操心怀统一大志，在其政治生涯中不断招揽人才，思考治国之道。这首诗创作时间难以精确确定，但大致反映了他在这一时期对古代贤人的事迹进行思考，以古为鉴，希望能从中汲取经验教训，更好地治理国家、成就霸业。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用古代贤人的典故，如古公亶甫、太伯仲雍、伯夷叔齐等，通过这些典故表达自己的观点和思考，使诗歌内容丰富，富有历史厚重感。
  • 对比鲜明：如将齐桓公前期任用管仲称霸与后期任用竖刁导致悲惨结局进行对比，突出了君主用人的重要性，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言简洁质朴，直接叙述古代贤人的事迹，没有过多的修饰，但却能清晰地传达出诗人的思想。
• 思想内涵：诗歌蕴含着深刻的政治思想，诗人通过对古代贤人的评价，表达了对贤德之人的赞赏和对君主用人、治国的思考，体现了他以史为鉴、积极进取的政治抱负。