寄不疑上人

这首诗是姚合寄给不疑上人的作品，表达了对佛法修行的感悟。诗中提及不疑上人的修行境界，阐述了对佛法的理解，同时抒发了自身因年岁渐长才听闻高僧一言的感慨，最后以佛的长存来强调佛法的永恒。

• “是法修行遍，方栖不二门”：
  • 字词：“是法”，各种佛法；“不二门”，佛教术语，指平等而无差异之至道。
  • 句意：将各种佛法都修行遍了，才得以栖身于这平等无差别的至道之门。
• “随缘嫌寺著，见性觉经繁”：
  • 字词：“随缘”，顺应机缘；“著”，执着；“见性”，佛教指领悟佛性。
  • 句意：顺应机缘行事，嫌弃对寺院的执着；领悟了佛性，便觉得佛经也繁琐。
• “所叹身将老，始闻师一言”：
  • 字词：“叹”，感慨；“始”，才。
  • 句意：所感慨的是自己即将老去，才听到师父的一句话。
• “尘沙千万劫，劫尽佛长存”：
  • 字词：“尘沙”，佛教指时间和空间的无穷无尽；“劫”，佛教中表示极长的时间。
  • 句意：经历了千万劫的漫长时间，即使劫数终尽，佛依然长存。

把各种佛法都修行过了，
才得以安身于这至道之门。
顺应机缘嫌弃对寺院的执着，
领悟佛性觉得佛经太过繁琐。
可叹自己即将步入老年，
才听到师父您的一番教诲。
历经了无数漫长的劫数，
劫数终尽而佛却永恒长存。

姚合生活在唐朝，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但应该是姚合与不疑上人交往过程中所作。从诗中“所叹身将老，始闻师一言”可以推测，此时姚合年岁渐长，在佛法修行上有了新的感悟，可能是听了不疑上人的一番话后，触发了他对佛法更深层次的思考，从而写下此诗寄给不疑上人。

• 表现手法：
  • 说理与感慨结合：诗中既有对佛法修行的阐述，如“是法修行遍，方栖不二门”“随缘嫌寺著，见性觉经繁”，表达了对佛法修行境界和理解的观点；又有自身的感慨，如“所叹身将老，始闻师一言”，将说理与个人情感抒发相结合。
  • 对比衬托：以“尘沙千万劫”的漫长时间和变化，衬托出“佛长存”的永恒，突出佛法的不朽和超越时间的特质。
• 语言特色：语言平实易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出对佛法的感悟和自身的情感，体现出一种质朴自然的风格。
• 意境营造：通过对佛法修行、时间变迁和佛的长存等内容的描述，营造出一种深邃、悠远且带有宗教哲理的意境，使读者感受到佛法的宏大和永恒，以及诗人对佛法的虔诚和思考。