送圆载上人归日本国

这首诗是皮日休送别圆载上人回日本之作，描述了圆载上人在讲殿谈经后带着赐衣，乘坐椰帆之船返回日本旧禅扉的情景，还提及贝多纸上经文及想象其家乡迎接的景象，表达了对友人的送别之情。

• “讲殿谈余著赐衣”：
  • 字词：“讲殿”，讲经的殿堂；“谈余”，讲经之后；“赐衣”，皇帝赏赐的衣物。
  • 句意：在讲经的殿堂讲经结束后，圆载上人穿上皇帝赏赐的衣物。
• “椰帆却返旧禅扉”：
  • 字词：“椰帆”，用椰子叶做的船帆，代指船；“却返”，返回；“旧禅扉”，指日本原来居住的寺院。
  • 句意：乘坐着用椰子叶做帆的船返回日本原来居住的寺院。
• “贝多纸上经文动”：
  • 字词：“贝多纸”，即贝叶纸，古代印度人用以写经的树叶；“经文动”，经文似乎在飘动，可能暗示经文丰富、珍贵。
  • 句意：贝叶纸上记载的经文仿佛在灵动。
• “家山到日将何入”：
  • 字词：“家山”，家乡，这里指日本；“将何入”，将带着什么回去。
  • 句意：等到回到日本家乡的时候，将带着什么回去呢。
• “白象新秋十二围”：
  • 字词：“白象”，白色的大象，在佛教中有重要象征意义；“新秋”，初秋；“十二围”，形容大象体型巨大，周长有十二围。
  • 句意：在初秋时节，体型巨大周长十二围的白象来迎接。

在讲经的殿堂讲经结束后，您穿上皇帝赏赐的衣物，
乘坐着椰帆之船返回日本那原来的寺院。
贝叶纸上记载的经文似乎在灵动，
等您回到家乡日本的时候，将带着什么回去呢？
大概会有初秋时节那周长十二围的白象来迎接您。

皮日休生活在晚唐时期。圆载上人是日本僧人，在唐朝学习佛法。这首诗创作于圆载上人学成归国之时，皮日休与圆载上人或有一定的交往，出于友情写下此诗为其送别。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗的后两句“家山到日将何入，白象新秋十二围”运用想象的手法，想象圆载上人回到家乡时的迎接场景，以巨大的白象来增添了奇幻、庄重的氛围，也表达出对友人荣归的美好祝愿。
• 语言特色：语言较为典雅，如“讲殿”“赐衣”“贝多纸”等词汇的使用，带有浓厚的文化气息，展现出当时文人的文学素养和佛教文化背景。
• 意境营造：全诗营造出一种既庄重又带有奇幻色彩的意境。前几句描述圆载上人的归国行程，显得庄重、正式，而后两句想象白象迎接的场景，又增添了奇幻的氛围，将送别之情与对友人未来的美好想象融合在一起。