送山人二首

这两首诗皆围绕“送山人”这一主题。第一首诗写山人离开嵩山古寺已久归来的景象，表达对看守者的感慨；第二首诗刻画了山人的狂放形象，展现其抛却人间妻儿，独居嵩阳古观的洒脱。

• “嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄”：
  • 字词：“嵩山古寺”，指嵩山地区的古寺庙；“离来久”，离开已经很久；“野叶黄”，野外的树叶变黄。
  • 句意：山人离开嵩山的古寺已经很长时间了，回来时看到溪边桥上野外的树叶都已变黄。
• “辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房”：
  • 字词：“老师”，这里指看守寺庙的人；“秋药”，秋季的草药；“闭空房”，关闭着空的房屋。
  • 句意：辛苦看守寺庙的人，为了悬挂秋季的草药而关闭了空房。
• “山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书”：
  • 字词：“山客”，指山人；“狂来”，狂放地前来；“遗却”，遗落；“颍阳书”，颍阳相关的书籍，颍阳可能是一个地名，代表某种与山人相关的知识或记录。
  • 句意：山客狂放地骑着白驴而来，袖子里遗落了颍阳的书籍。
• “人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居”：
  • 字词：“人间”，指世俗社会；“妻儿”，妻子和儿女；“嵩阳古观”，嵩阳的古老道观；“居”，居住。
  • 句意：虽然在世俗社会也有妻子和儿女，但他却抛却一切，到嵩阳的古老道观居住。

你离开嵩山的古寺已经很久啦，
回来时看到溪边桥上野叶枯黄。
辛苦那看守寺庙的人守着这里，
为了悬挂秋药而把空房都关上。
山客狂放地骑着白驴来到此地，
袖子里不小心遗落了颍阳的书籍。
明明在人间也有妻儿需要照料，
却毅然抛却一切到嵩阳古观居住。

王建生活在中唐时期，当时社会上隐逸之风盛行，山人是当时较为常见的一类人物形象。这首诗具体创作时间不详，但应是王建与山人交往过程中所作，通过对山人的观察和了解，以诗相送，展现了山人的生活状态和精神追求。

• 表现手法：
  • 白描手法：两首诗都运用了白描的手法，如第一首中“嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄”，简洁地勾勒出山人归来时的景象；第二首“山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书”，生动地描绘出山人的狂放姿态，不事雕琢却形象鲜明。
  • 对比手法：第二首中“人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居”，将山人的世俗生活（妻儿）与他的隐逸选择（嵩阳古观）进行对比，突出了山人对隐逸生活的执着追求。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有华丽的辞藻堆砌，却能准确地传达出诗人的情感和山人的形象特点。
• 人物塑造：通过对山人行为和生活场景的描写，成功塑造了一个狂放不羁、超脱世俗的山人形象。如骑着白驴、遗落书籍等细节，使山人的形象跃然纸上，给读者留下深刻印象。