荆渚病中，因思匡庐，遂成三百字，寄梁先辈

这首诗是齐己在荆渚生病期间创作，诗中先表达了对生老病死的感慨及对解脱的渴望，接着描述自己病中身体状态的变化，回忆匡庐的美景和与之相关的人物典故，抒发了对匡庐闲适生活的向往，还批判了追逐名利之人，最后表明自己远离尘世、亲近自然、修行悟道的心意和想要归隐的想法。

• “生老病死者，早闻天竺书”：
  • 字词：“天竺书”，指佛教经典，天竺是古代印度的称呼。
  • 句意：生老病死这些事，早就在佛教经典中听闻过。
• “相随几汩没，不了堪欷歔”：
  • 字词：“汩没”，沉沦、埋没；“欷歔”，叹息。
  • 句意：生老病死一直相随，几乎让人沉沦，无法了却这些事真让人叹息。
• “自理自可适，他人谁与袪”：
  • 字词：“自理”，自我调理；“袪”，去除。
  • 句意：自己调理自然可以舒适，别人谁能帮我去除这些烦恼呢。
• “应当入寂灭，乃得长销除”：
  • 字词：“寂灭”，佛教术语，指超脱生死的境界。
  • 句意：应当进入寂灭的境界，才能长久地消除这些痛苦。
• “前月已骨立，今朝还貌舒”：
  • 字词：“骨立”，形容人消瘦到极点；“貌舒”，面容舒展。
  • 句意：前个月我瘦得只剩骨头，今天早晨面容却舒展了。
• “披衣试步履，倚策聊踌躇”：
  • 字词：“策”，拐杖；“踌躇”，徘徊、犹豫。
  • 句意：披上衣服试着走走，拄着拐杖姑且徘徊一下。
• “江月青眸冷，秋风白发疏”：
  • 字词：“青眸”，清亮的眼睛。
  • 句意：江上的月光让眼睛感到清冷，秋风吹着稀疏的白发。
• “新题忆剡硾，旧约怀匡庐”：
  • 字词：“剡硾”，此处可能有误，推测可能是“剡溪”，是浙江曹娥江上游的别称，这里可能代指有美好景致可供吟诗之地；“匡庐”，指庐山。
  • 句意：新的诗题让我回忆起剡溪，旧日的约定让我怀念匡庐。
• “张野久绝迹，乐天曾卜居”：
  • 字词：“张野”，东晋隐士，与陶渊明友善；“乐天”，指白居易，曾在庐山建草堂居住。
  • 句意：张野很久没了踪迹，白居易曾在匡庐选择住处。
• “空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍”：
  • 字词：“龛”，供奉神佛的小阁子；“薜荔”，一种藤本植物；“蟾蜍”，可能指瀑布下形状像蟾蜍的石头。
  • 句意：空的佛龛被薜荔掩盖，瀑布冲击着像蟾蜍的石头。
• “古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼”：
  • 字词：“桧”，一种乔木；“玄鹤”，黑鹤。
  • 句意：古老的桧树上黑鹤鸣叫，清凉的泉水里锦鱼跳跃。
• “狂吟树荫映，纵踏花蔫烟”：
  • 字词：“蔫烟”，可能形容落花的样子如烟雾般。
  • 句意：在树荫的映照下尽情吟诗，随意踩踏落花。
• “唇舌既已闲，心脾亦散摅”：
  • 字词：“散摅”，抒发、舒展。
  • 句意：嘴巴不用说话清闲下来，心脾也得到了舒展。
• “松窗有偃息，石径无趑趄”：
  • 字词：“偃息”，休息；“趑趄”，行走困难、犹豫不前。
  • 句意：在松窗边可以休息，在石径上行走没有阻碍。
• “梦冷通仙阙，神融合太虚”：
  • 字词：“仙阙”，神仙居住的宫殿；“太虚”，指天空、宇宙。
  • 句意：清冷的梦境通向仙宫，精神与宇宙融合。
• “千峰杳霭际，万壑明清初”：
  • 字词：“杳霭”，云雾缭绕的样子；“明清初”，天刚开始明亮的时候。
  • 句意：千座山峰在云雾缭绕的边际，万道沟壑在天刚亮时显得清晰。
• “长往期非晚，半生闲有余”：
  • 字词：“长往”，指归隐。
  • 句意：长期归隐的日子不算晚，半生清闲已经足够。
• “依刘未是咏，访戴宁忘诸”：
  • 字词：“依刘”，指依附刘表，这里可能泛指依附权贵；“访戴”，指王子猷雪夜访戴逵的典故，体现一种随性而为的精神。
  • 句意：依附权贵不是我想吟咏的事，像王子猷访戴逵那样的事怎会忘记呢。
• “稽古堪求己，观时好笑渠”：
  • 字词：“稽古”，考察古代的事；“渠”，他，这里指追逐名利之人。
  • 句意：考察古代的事可以自我反省，观察当下的时势真让人好笑那些追逐名利的人。
• “埋头逐小利，没脚拖长裾”：
  • 字词：“裾”，衣服的前后襟。
  • 句意：那些人埋头追逐小利，拖着长长的衣服下摆艰难前行。
• “道种将闲养，情田把药鉏”：
  • 字词：“道种”，指修道的根基；“药鉏”，用锄头除草，这里指去除杂念。
  • 句意：用清闲的时光培养修道的根基，像用锄头除草一样去除心田的杂念。
• “幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟”：
  • 字词：“兰蕙”，兰花；“秽莽”，杂草，比喻不良的思想或行为。
  • 句意：让兰花散发出幽香，把杂草摧毁在山丘上。
• “敢谓囊盈物，那言庾满储”：
  • 字词：“囊”，口袋；“庾”，露天的谷仓。
  • 句意：哪敢说口袋里装满了财物，更不会说谷仓里堆满了粮食。
• “微烟动晨爨，细雨滋园蔬”：
  • 字词：“晨爨”，早晨做饭。
  • 句意：早晨做饭升起微微的炊烟，细雨滋润着园子里的蔬菜。
• “藓乱珍禽羽，门稀长者车”：
  • 字词：“长者车”，指显贵者的车。
  • 句意：苔藓杂乱得像珍禽的羽毛，门前很少有显贵者的车来。
• “冥机坐兀兀，著履行徐徐”：
  • 字词：“冥机”，玄理、奥秘；“兀兀”，用心的样子；“徐徐”，缓慢的样子。
  • 句意：静静地坐着思索玄理，慢慢地穿着鞋子行走。
• “每许亲朱履，多怜奉隼旟”：
  • 字词：“朱履”，指达官贵人；“隼旟”，画有隼鸟的旗帜，指代军队或官员。
  • 句意：常常答应亲近达官贵人，却又可怜那些侍奉官员的人。
• “簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖”：
  • 字词：“簪”，发簪；“社”，可能指诗社；“金芙蕖”，金色的莲花，可能象征高洁。
  • 句意：嫌弃用红玳瑁做的发簪，心里想着诗社里像金色莲花般高洁的事物。
• “海内竞铁马，箧中藏纸驴”：
  • 字词：“铁马”，指战争；“纸驴”，可能象征着虚幻、不切实际的东西。
  • 句意：天下都在争战，箱子里却藏着不切实际的东西。
• “常言谢时去，此意将何如”：
  • 字词：“谢时”，远离尘世。
  • 句意：常常说要远离尘世，这个想法到底该如何实现呢。

生老病死这些事，我早就在佛教经典里听闻。
它们一直相随让我几乎沉沦，无法了却真让人叹息。
自己调理自然能舒适，别人谁能帮我去除烦恼？
应当进入寂灭境界，才能长久消除痛苦。
前个月我瘦得只剩骨头，今天早晨面容却舒展了。
披上衣服试着走走，拄着拐杖姑且徘徊一下。
江上月光让眼睛清冷，秋风吹着稀疏的白发。
新的诗题让我忆起剡溪，旧日约定让我怀念匡庐。
张野很久没了踪迹，白居易曾在匡庐安家。
空佛龛被薜荔掩盖，瀑布冲击着像蟾蜍的石头。
古老桧树上黑鹤鸣叫，清凉泉水里锦鱼跳跃。
在树荫下尽情吟诗，随意踩踏落花。
嘴巴清闲下来，心脾也得到舒展。
在松窗边可以休息，石径上行走没有阻碍。
清冷梦境通向仙宫，精神与宇宙相融合。
千座山峰在云雾边际，万道沟壑在黎明清晰。
长期归隐不算晚，半生清闲已足够。
依附权贵不是我想做的，王子猷访戴的事怎会忘。
考察古代反省自己，看当下时势好笑追名逐利人。
他们埋头追小利，拖着长衣艰难前行。
用清闲培养修道根基，像锄草般去除心田杂念。
让兰花散发幽香，把杂草摧毁在山丘。
不敢说口袋财物满，更别提谷仓粮食多。
早晨炊烟微微升起，细雨滋润园里蔬菜。
苔藓杂乱如珍禽羽毛，门前少有显贵之车。
静静思索玄理，慢慢穿着鞋子行走。
常答应亲近权贵，却又可怜侍奉官员之人。
嫌弃红玳瑁发簪，心里想着诗社高洁之事。
天下都在争战，箱子里却藏着不切实际之物。
常说要远离尘世，这个想法该如何实现？

齐己是唐末五代著名诗僧，生活在一个动荡不安的时代。这首诗是他在荆渚生病期间创作的，生病的经历让他对生老病死有了更深刻的感悟。同时，他一直向往匡庐的清幽环境和闲适生活，在病中这种向往之情愈发强烈，于是写下此诗寄给梁先辈，表达自己的心境和想法。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对自己病中身体状况和眼前所见江月秋风等实景的描写，如“前月已骨立，今朝还貌舒”“江月青眸冷，秋风吹白发疏”；又有对匡庐美景的回忆和想象，如“空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍”，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 用典丰富：运用了张野、白居易、王子猷访戴等多个典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，借这些典故表达自己的志趣和情感，如“依刘未是咏，访戴宁忘诸”表明自己不依附权贵、追求随性自由的态度。
  • 对比手法：将追逐名利之人“埋头逐小利，没脚拖长裾”的丑态与自己向往的匡庐闲适生活进行对比，突出了自己对清净、超脱生活的追求。
• 语言特色：语言古朴自然，既有直白的表述，如“生老病死者，早闻天竺书”，直接抒发对生老病死的感慨；又有生动的描写，如“藓乱珍禽羽，门稀长者车”，形象地描绘出环境的清幽和少有人来的寂静。
• 意境营造：通过对匡庐美景和理想生活场景的描绘，营造出一种清幽、闲适、超脱尘世的意境。诗中展现的匡庐山水、松窗石径、晨炊园蔬等画面，让读者感受到一种宁静、祥和的氛围，表达了诗人对这种境界的向往和追求。