学仙

这首诗主要讲述了学仙之人的一系列行为和经历，从学仙者的外在形象、日常修炼到服药求仙无果，最后以悲剧收场，借此表达了对学仙求道行为的批判，劝诫人们不如安守平常，同时也指出先王早已在国章中对这种行为进行了告诫。

• “楼观开朱门，树木连房廊”：
  • 字词：“楼观”，道观；“朱门”，红色的门，古代为富贵人家所用，这里指道观建筑华丽。
  • 句意：道观敞开着朱红色的大门，树木与房廊相连。
• “中有学仙人，少年休谷粮”：
  • 字词：“休谷粮”，即辟谷，道家的一种修炼方法，不食五谷。
  • 句意：道观中有学仙的人，是个少年，正在进行辟谷修炼。
• “高冠如芙蓉，霞月披衣裳”：
  • 字词：“高冠”，高高的帽子；“霞月”，像云霞和月色一样的衣物。
  • 句意：他戴着如芙蓉般的高帽子，身披像云霞月色一样的衣裳。
• “六时朝上清，佩玉纷锵锵”：
  • 字词：“六时”，佛教分一昼夜为六时，这里指一天中的固定时间；“上清”，道教三清境之一，这里指神仙居住的地方；“纷锵锵”，玉佩相互撞击发出的声音。
  • 句意：他每天按时朝向上清仙境礼拜，身上的玉佩发出清脆的撞击声。
• “自言天老书，秘覆云锦囊”：
  • 字词：“天老书”，传说中天老所著的仙书；“秘覆”，秘密地覆盖；“云锦囊”，用云霞般美丽的锦缎制成的袋子。
  • 句意：他自称有天老所著的仙书，用云锦囊秘密地包裹着。
• “百年度一人，妄泄有灾殃”：
  • 字词：“度”，传授；“妄泄”，随意泄露。
  • 句意：这本书一百年才传授给一个人，随意泄露会有灾祸降临。
• “每占有仙相，然后传此方”：
  • 字词：“占”，占卜；“仙相”，有仙缘的面相。
  • 句意：每次都要先占卜看对方是否有仙相，然后才传授这个仙方。
• “先生坐中堂，弟子跪四厢”：
  • 字词：“四厢”，厅堂的四周。
  • 句意：先生坐在中堂，弟子们跪在厅堂的四周。
• “金刀截身发，结誓焚灵香”：
  • 字词：“金刀”，金属制成的刀；“结誓”，发誓。
  • 句意：用金刀剪下头发，焚烧灵香来发誓。
• “弟子得其诀，清斋入空房”：
  • 字词：“清斋”，清心斋戒；“空房”，幽静的房间。
  • 句意：弟子得到了仙诀，清心斋戒后进入幽静的房间。
• “守神保元气，动息随天罡”：
  • 字词：“守神”，守护精神；“元气”，人体的根本之气；“天罡”，星名，指北斗七星的柄，这里指一种神秘的方位或力量。
  • 句意：守护精神，保养元气，行动和呼吸都跟随天罡星的指示。
• “炉烧丹砂尽，昼夜候火光”：
  • 字词：“丹砂”，朱砂，道教炼丹常用的原料。
  • 句意：炉子里的丹砂烧完了，昼夜都守着炉中的火光。
• “药成既服食，计日乘鸾凰”：
  • 字词：“鸾凰”，凤凰一类的神鸟。
  • 句意：丹药炼成后就服食下去，盘算着日子就能乘上鸾凰升仙了。
• “虚空无灵应，终岁安所望”：
  • 字词：“灵应”，神灵的回应。
  • 句意：天空中没有神灵的回应，一年到头又有什么指望呢。
• “勤劳不能成，疑虑积心肠”：
  • 字词：“勤劳”，指辛苦地修炼。
  • 句意：辛苦修炼却不能成功，疑虑在心中越积越多。
• “虚羸生疾疹，寿命多夭伤”：
  • 字词：“虚羸”，身体虚弱；“疾疹”，疾病。
  • 句意：身体虚弱生出疾病，寿命大多夭折。
• “身殁惧人见，夜埋山谷傍”：
  • 字词：“身殁”，身死。
  • 句意：身死了害怕被人看见，夜里埋在山谷旁边。
• “求道慕灵异，不如守寻常”：
  • 字词：“寻常”，平常。
  • 句意：追求仙道羡慕灵异之事，不如安守平常的生活。
• “先王知其非，戒之在国章”：
  • 字词：“先王”，前代的君王；“国章”，国家的典章制度。
  • 句意：先王知道这种行为不对，在国家的典章制度中进行了告诫。

道观敞开朱红色的大门，
树木与房廊紧紧相连。
里面有个学仙的少年，
正在进行辟谷的修炼。
他头戴如芙蓉的高冠，
身披似云霞月色衣衫。
按时朝向上清去礼拜，
身上玉佩撞击声不断。
他自称有天老的仙书，
用云锦囊把它来秘藏。
这本书百年传一个人，
随意泄露会招来灾殃。
要先占卜看有无仙相，
然后才把仙方来传扬。
先生坐在中堂的位置，
弟子们跪在厅堂四方。
用金刀剪下头发发誓，
焚烧灵香来表明心肠。
弟子得到了仙诀之后，
清心斋戒进入那空房。
守护精神保养着元气，
行动呼吸随天罡方向。
炉中丹砂都已经烧尽，
昼夜守着那炉中火光。
丹药炼成后就服食下，
盘算着乘鸾凰去升仙。
天空却没有神灵回应，
一年到头又有何指望。
辛苦修炼却不能成功，
疑虑在心中越积越满。
身体虚弱生出了疾病，
寿命大多都早早夭亡。
身死害怕被别人看见，
夜里埋在那山谷一旁。
追求仙道羡慕灵异事，
不如安守这平常时光。
先王知道这行为不对，
在国章里已把它戒防。

张籍生活在唐朝，唐朝时期道教盛行，很多人热衷于学仙求道，追求长生不老和超凡脱俗的境界。这首诗可能是张籍针对当时社会上这种盲目学仙的风气而创作的，他以诗歌的形式揭示学仙行为的虚妄和危害，表达自己对这种不切实际行为的批判态度。

• 表现手法：
  • 叙事完整：整首诗按照学仙的过程进行叙述，从学仙者的外貌、日常修炼活动，到炼丹、服药，再到最终的失败和悲惨结局，条理清晰，情节完整，让读者能够全面了解学仙求道的过程和后果。
  • 对比鲜明：诗中先描写学仙者的虔诚和对成仙的美好期待，如“计日乘鸾凰”，而后笔锋一转，写“虚空无灵应，终岁安所望”，形成鲜明对比，突出了学仙的虚幻和徒劳，增强了诗歌的讽刺效果。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却生动地描绘出学仙者的行为和心理。例如“炉烧丹砂尽，昼夜候火光”，用简洁的语言勾勒出学仙者炼丹时的专注和执着。
• 主题表达：诗歌主题明确，通过具体的事例和形象的描写，批判了学仙求道的行为，劝诫人们要安守平常，具有一定的现实意义和教育价值。同时，引用“先王知其非，戒之在国章”，进一步强调了这种行为的不可取，增强了诗歌的说服力。