别段生

这首诗是张籍送别段生所作，表达了与段生深厚的骨肉亲情般的情谊。诗中回顾了两人一同学习、相互扶持的过往，感慨因贫贱不得不面临离别，描述了分别时的不舍之情，并对段生进行叮嘱和安慰，希望他努力自励。

• “与子骨肉亲，愿言长相随”：
  • 字词：“愿言”，愿，希望；“相”，表示动作偏指一方，这里指段生。
  • 句意：我和你有着像骨肉一样的亲情，希望能长久地和你相伴相随。
• “况离父母傍，从我学书诗”：
  • 字词：“傍”，旁边。
  • 句意：何况你离开了父母的身边，跟随我学习诗书。
• “同在道路间，讲论亦未亏”：
  • 字词：“讲论”，讨论学问；“亏”，欠缺。
  • 句意：我们一同在旅途中，相互讨论学问也从未间断。
• “为文于我前，日夕生光仪”：
  • 字词：“光仪”，美好的风采。
  • 句意：你在我面前写文章，从早到晚都展现出美好的风采。
• “行役多疾疚，赖此相扶持”：
  • 字词：“行役”，因公务或生计而在外奔波；“疾疚”，疾病。
  • 句意：在外奔波常常生病，幸亏有你我相互扶持。
• “贫贱事难拘，今日有别离”：
  • 字词：“拘”，拘束、限制，这里指掌控。
  • 句意：因为贫贱，很多事情无法自己掌控，今天我们就要分别了。
• “我去秦城中，子留汴水湄”：
  • 字词：“秦城”，指长安；“湄”，岸边。
  • 句意：我要前往长安城中，你留在汴水岸边。
• “离情两飘断，不异风中丝”：
  • 字词：“飘断”，飘荡断绝。
  • 句意：我们两人的离别之情就像风中的丝线一样，飘忽断绝。
• “幼年独为客，举动难得宜”：
  • 字词：“独为客”，独自在外做客；“得宜”，合适、恰当。
  • 句意：你年纪还小就独自在外，一举一动很难做到恰当合适。
• “努力自修为，常如见我时”：
  • 字词：“修为”，修养自己的品德和学问。
  • 句意：你要努力自我修养，就好像我常在你身边一样。
• “送我登山冈，再拜问还期”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，古代一种隆重的礼节。
  • 句意：你送我登上山冈，拜了又拜询问我回来的日期。
• “还期在新年，勿怨欢会迟”：
  • 字词：“新年”，新的一年。
  • 句意：我回来的日期在新年，不要抱怨相聚的时间来得太晚。

我和你有着骨肉般的亲情，
真心希望能永远与你相伴。
何况你离开了父母的身旁，
跟随我学习诗书知识。
我们一同奔走在道路之间，
相互探讨学问从未间断。
你在我面前撰写文章，
整日都散发着美好风采。
在外奔波常被疾病困扰，
幸亏有彼此的支持帮扶。
只因贫贱无法掌控命运，
今日我们不得不分离。
我要前往那长安的城中，
你则留在汴水的岸边。
我们的离情如风中丝线，
飘忽不定又容易断绝。
你年纪尚小便独自在外，
言行举止很难恰到好处。
你要努力自我修养磨炼，
就像我时刻在你身边一样。
你送我登上高高的山冈，
拜了又拜询问我归期。
我归来的日子就在新年，
不要埋怨相聚来得太迟。

张籍生活在中唐时期，一生官职卑微，生活较为清苦。段生可能是张籍的学生或晚辈，与张籍感情深厚。此次因生活或工作等原因，张籍要前往长安，而段生则留在汴水之畔，于是写下这首诗表达离别之情并对段生进行劝勉。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗中多处直接表达情感，如“与子骨肉亲，愿言长相随”直接点明与段生的深厚情谊和不愿分离的愿望；“离情两飘断，不异风中丝”将离情比作风中丝线，形象地抒发了离别时的惆怅与不舍。
  • 叙事抒情结合：先叙述与段生一同学习、相互扶持的过往经历，为后面抒发离别之情做铺垫，如“同在道路间，讲论亦未亏”“行役多疾疚，赖此相扶持”等。在叙述离别场景时，又自然地融入了情感，如“送我登山冈，再拜问还期”，通过描写段生送别的举动，体现出两人之间的情谊。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能真切地传达出诗人的情感。如“幼年独为客，举动难得宜。努力自修为，常如见我时”，以平实的语言对段生进行叮嘱，尽显关切之情。
• 情感表达：整首诗情感真挚深沉，既有对往昔相处时光的怀念，又有面对离别时的不舍，同时还包含着对段生的关心与劝勉，多种情感交织在一起，使诗歌具有很强的感染力。