郊庙歌辞：祭太社乐章：迎神

这首诗是祭祀太社的迎神乐章，主要歌颂了后土之臣（即传说中烈山氏之子）播种百谷、济育万民的功绩，同时叙述了春官依据礼仪、宗伯主持祭祀的情况，点明在吉日进行迎神祭祀活动。

• “烈山有子，后土有臣”：
  • 字词：“烈山”，传说中的古部落名，这里指烈山氏，即炎帝；“后土”，古代神话中的土地神。
  • 句意：烈山氏有个贤能的儿子，后土神有得力的臣子。
• “播种百谷，济育兆人”：
  • 字词：“百谷”，泛指各种谷物；“兆人”，即兆民，众多百姓。
  • 句意：他播种各种谷物，救济养育了众多的百姓。
• “春官缉礼，宗伯司禋”：
  • 字词：“春官”，周代官名，掌管礼典，后世也指礼部官员；“缉礼”，整理、编排礼仪；“宗伯”，古代官名，掌管宗庙祭祀等礼仪；“禋”，祭祀。
  • 句意：春官负责整理编排祭祀的礼仪，宗伯主持祭祀的活动。
• “戊为吉日，迎享兹辰”：
  • 字词：“戊”，天干的第五位，古代以天干地支纪日，戊日被视为吉日；“迎享”，迎接神灵享用祭祀。
  • 句意：戊日是吉祥的日子，就在此时迎接神灵来享用祭祀。

烈山氏有贤能的子嗣，
后土神有得力的大臣。
他播种下各类的谷物，
救济养育了万千人民。
春官精心地编排礼仪，
宗伯虔诚地主持祭神。
戊日是这吉祥的日子，
此刻迎神来享用祭品。

郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、祖先、神灵等重大典礼的乐章。此诗是祭太社的迎神乐章，太社是古代祭祀土地神的地方。在古代，农业是国家的根本，土地神在人们的信仰中具有重要地位，祭祀太社是国家的重要礼仪活动，旨在祈求土地神保佑风调雨顺、五谷丰登。这首诗创作时间不详，但应是在古代重视祭祀礼仪的大背景下产生的，体现了当时人们对土地神和农业之神的崇敬。

• 表现手法：
  • 赋的手法：整首诗平铺直叙，依次叙述了祭祀对象的功绩、祭祀官员的职责以及祭祀的时间，通过直接陈述来表达诗歌的内容，符合祭祀乐章庄重、质朴的特点。
• 语言特色：语言简洁、庄重、典雅，用词规范，符合祭祀场合的氛围。如“春官”“宗伯”等官职名称的使用，体现了诗歌的严谨性和正式性。
• 意境营造：虽然诗歌没有具体描绘祭祀的场景，但通过对祭祀缘由、人物和时间的叙述，营造出一种庄严、肃穆的祭祀氛围，让读者能感受到古代祭祀活动的神圣与庄重，表达了人们对神灵的敬畏和对美好生活的祈愿。