小敷谷龙潭祠作

这首诗描绘了小敷谷龙潭祠周围水势汹涌的壮观景象，叙述了龙潭祠的兴衰情况，同时诗人结合自身感悟，表达了对忠信品德的重视以及对行事遵循正道的思考，体现出一种理性的人生态度。

• “崖谷喷疾流，地中有雷集”：
  • 字词：“喷”，形容水流从崖谷中迅猛涌出；“雷集”，形容水流声如雷声聚集。
  • 句意：悬崖山谷间喷射出湍急的水流，地下仿佛有雷声聚集。
• “百泉势相荡，巨石皆却立”：
  • 字词：“荡”，激荡；“却立”，后退站立。
  • 句意：众多泉水的水势相互激荡，巨石好像都吓得往后退。
• “跳波沸峥嵘，深处不可挹”：
  • 字词：“跳波”，跳跃的波浪；“峥嵘”，形容波浪汹涌的样子；“挹”，舀取。
  • 句意：跳跃的波浪汹涌澎湃，潭水深处无法舀取。
• “昏为蛟龙怒，清见云雨入”：
  • 字词：“昏”，指潭水浑浊时；“清”，指潭水清时。
  • 句意：潭水浑浊时好像是蛟龙发怒，潭水清时能看到云雨融入其中。
• “灵怪崇偏祠，废兴自兹邑”：
  • 字词：“灵怪”，指传说中的神灵鬼怪；“偏祠”，偏僻的祠庙；“废兴”，兴衰。
  • 句意：人们尊崇这里的神灵鬼怪而修建了偏僻的祠庙，祠庙的兴衰和这个地方息息相关。
• “沉淫顷多昧，檐宇遂不葺”：
  • 字词：“沉淫”，沉溺；“昧”，昏暗不明；“葺”，修理。
  • 句意：人们沉溺于不明事理的状态已有一段时间，所以祠堂的屋檐也没人修理了。
• “吾闻被明典，盛德惟世及”：
  • 字词：“被”，遵循；“明典”，明确的典章制度；“世及”，世代相承。
  • 句意：我听说人们应该遵循明确的典章制度，高尚的品德要世代相传。
• “生人载山川，血食报原隰”：
  • 字词：“生人”，百姓；“载”，承载；“血食”，指祭祀；“原隰”，平原和低湿之地。
  • 句意：百姓依靠山川生存，要用祭祀来报答山川的恩赐。
• “岂伊骇微险，将以循甿揖”：
  • 字词：“伊”，语助词；“骇”，害怕；“循”，遵循；“甿”，百姓；“揖”，这里有引导之意。
  • 句意：难道只是因为害怕这点微小的危险吗？应该是为了遵循礼仪来引导百姓。
• “□飞振吕梁，忠信亦我习”：此句有缺字。“振吕梁”，可能化用典故，传说吕梁有湍急水流，能飞起大鱼；“忠信”，忠诚守信。
  • 句意：（此处因缺字难以完整准确表意）像在吕梁水流中飞跃一样，忠诚守信也是我所学习和践行的。
• “波流浸已广，悔吝在所汲”：
  • 字词：“浸”，渐渐；“悔吝”，悔恨；“汲”，涉及。
  • 句意：波浪水流渐渐变得宽广，悔恨往往就会涉及其中。
• “溪水有清源，褰裳靡沾湿”：
  • 字词：“清源”，清澈的源头；“褰裳”，提起衣裳；“靡”，不。
  • 句意：溪水有清澈的源头，只要提起衣裳就不会被沾湿。

悬崖山谷间喷射出湍急的水流，地下好似雷声聚集轰响。
众多泉水的水势相互激荡，巨石仿佛都吓得往后退让。
跳跃的波浪汹涌澎湃，潭水深处无法舀取模样。
潭水浑浊像是蛟龙发怒，潭水清时可见云雨融入上方。
人们尊崇神灵建了这偏僻祠庙，祠庙兴衰和此地紧密相连。
人们沉溺不明事理已久，祠堂屋檐也无人去修缮。
我听说应遵循明确典章，高尚品德要世代相传。
百姓依靠山川生存，要用祭祀报答山川。
难道只是怕这微小危险？应循礼仪引导百姓向前。
（缺字处表意难全）像在吕梁水流中飞跃，忠诚守信是我所践。
波浪水流渐渐宽广，悔恨往往就会出现。
溪水有那清澈源头，提起衣裳就不会被沾。

王昌龄生活在唐朝，他一生仕途坎坷。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，他可能是在游历小敷谷龙潭祠时有感而发。当时社会可能存在一些风气问题，百姓对祭祀等传统之事的态度有所变化，祠庙的荒废或许也反映出社会的某种现象，诗人借此表达自己对社会、品德等方面的思考。

• 表现手法：
  • 夸张与拟人：“巨石皆却立”将巨石拟人化，生动形象地写出了水势的汹涌，给人以强烈的视觉冲击；“地中有雷集”运用夸张手法，突出水流声的巨大。
  • 动静结合：诗中既有“崖谷喷疾流”“百泉势相荡”等动态描写，展现水势的汹涌澎湃，又有“溪水有清源”等相对静态的描写，动静结合，使诗歌画面丰富多样。
• 语言特色：语言豪放大气，如描写水势的词语“喷”“荡”“跳波沸峥嵘”等，生动地展现出大自然的磅礴气势。同时又不乏理性思考的表达，使诗歌既有生动的描绘又有深刻的内涵。
• 意境营造：诗的前半部分通过对水势的描写，营造出一种雄浑壮阔、惊险刺激的意境，让读者感受到大自然的强大力量。后半部分结合祠庙的兴衰和自己的感悟，营造出一种深沉、理性的氛围，引发读者对社会现象和人生道理的思考。诗中景与理相互交融，使整首诗具有较高的艺术价值。