就道士问周易参同契

这首诗围绕王昌龄与道士的相遇展开，讲述了向道士求丹经却不得解，又去问嵇康，最后感慨自己没有道骨而决定入太行的过程，表达了诗人对求道修仙之事的向往与自身未能得悟的遗憾。

• “仙人骑白鹿，发短耳何长”：
  • 字词：“仙人”，这里指道士；“耳何长”，白鹿耳朵长是其特征，这里描写仙人所骑白鹿的形象。
  • 句意：有仙人骑着白鹿，那鹿毛发短而耳朵却很长。
• “时余采菖蒲，忽见嵩之阳”：
  • 字词：“菖蒲”，一种植物，古代认为菖蒲有延年益寿等功效；“嵩之阳”，嵩山的南面。
  • 句意：当时我正在采摘菖蒲，忽然在嵩山南面见到了这位仙人。
• “稽首求丹经，乃出怀中方”：
  • 字词：“稽首”，古时一种跪拜礼；“丹经”，有关炼丹修仙的经典书籍；“方”，药方、丹方。
  • 句意：我向仙人行稽首礼请求得到丹经，仙人便从怀中拿出了丹方。
• “披读了不悟，归来问嵇康”：
  • 字词：“披读”，翻阅阅读；“嵇康”，魏晋时期著名思想家、音乐家、文学家，这里借指精通玄学、道学的人。
  • 句意：我翻阅阅读丹方却完全不能领悟，回来后就去询问像嵇康那样有学识的人。
• “嗟余无道骨，发我入太行”：
  • 字词：“道骨”，旧时谓有得道者的资质；“发”，出发。
  • 句意：叹息我没有得道的资质，只好出发前往太行山去继续寻求。

有仙人骑着白鹿，那鹿毛发短耳朵却长。
当时我正在采摘菖蒲，忽然在嵩山南面遇见了他。
我恭敬地向仙人求丹经，他从怀中拿出了丹方。
我翻阅阅读却全然不能领悟，回来后去问像嵇康那样的人。
叹息我没有得道的资质，只好出发前往太行山。

王昌龄生活在唐朝，唐朝时期道教盛行，许多文人受此影响，对修仙求道之事抱有浓厚兴趣。这首诗具体创作时间不详，但大致是在这样的社会文化背景下，王昌龄在嵩山附近经历了与道士相遇求丹经的事情后创作而成，反映了他对道家修仙之术的探索与追求。

• 表现手法：
  • 叙事性强：整首诗按照事情发展的顺序，依次叙述了遇到仙人、求丹经、读经不解、问人无果、决定入太行等情节，脉络清晰，使读者能清楚了解诗人的求道经历。
  • 用典：“问嵇康”运用典故，嵇康是魏晋玄学代表人物，借指学识渊博、精通道学之人，增加了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以简洁的文字将求道的过程生动地展现出来，没有过多华丽的辞藻修饰，却能真切地传达出诗人的情感和心境。
• 意境营造：诗中通过描绘仙人骑白鹿、自己采菖蒲等场景，营造出一种清幽、神秘的氛围，契合道家修仙的主题，同时也烘托出诗人对求道之事的虔诚和向往。最后诗人感慨自己无道骨而要入太行，又增添了一种遗憾与执着交织的意境。