渚宫莫问诗一十五首

《渚宫莫问诗一十五首》整体围绕僧人齐己的生活感悟、人生追求与禅理思考展开。诗中表达了诗人遵循自身野性、追求清净自在的生活态度，对禅理的深入探寻和自我了悟的心境，以及对世事无常、人生短暂的感慨，同时也流露出在尘世中坚守自我、淡泊名利的思想。

• “莫问疏人事，王侯已任伊”：
  • 字词：“疏”，疏远；“任伊”，任由他们。
  • 句意：不要问我为何疏远人事，王侯们的事情就让他们自行其是吧。
• “不妨随野性，还似在山时”：
  • 字词：“野性”，自然随性的性情。
  • 句意：不妨随性而为，就像在山林中一样自在。
• “静入无声乐，狂抛正律诗”：
  • 字词：“无声乐”，指内心的宁静如同无声之乐；“正律诗”，严谨规范的律诗。
  • 句意：静静感受内心无声的快乐，抛开那些严谨的律诗创作规则。
• “自为仍自爱，清净里寻思”：
  • 字词：“自为”，自己做自己想做的事。
  • 句意：自己做自己喜欢的事，并且自我欣赏，在清净的心境中思索。
• “莫问伊嵇懒，流年已付他”：
  • 字词：“伊嵇”，可能泛指懒散之人；“流年”，时光。
  • 句意：不要问像那些懒散之人一样的事，时光已经流逝。
• “话通时事少，诗著野题多”：
  • 字词：“野题”，与自然、山野相关的题材。
  • 句意：很少谈论时事，写诗多以山野题材为主。
• “梦外春桃李，心中旧薜萝”：
  • 字词：“薜萝”，常借指隐者的服饰或住所。
  • 句意：梦外是春天的桃李，心中怀念着旧时隐居的地方。
• “浮生此不悟，剃发竟如何”：
  • 字词：“浮生”，指短暂虚幻的人生。
  • 句意：如果在这短暂的人生中不能领悟道理，剃度出家又有什么用呢。
• “莫问休行脚，南方已遍寻”：
  • 字词：“行脚”，僧人云游四方。
  • 句意：不要问我为何不再云游，南方我已经都寻访过了。
• “了应须自了，心不是他心”：
  • 字词：“了”，了悟。
  • 句意：要了悟佛理必须自己去领悟，每个人的心是不同的。
• “赤水珠何觅，寒山偈莫吟”：
  • 字词：“赤水珠”，可能象征珍贵的佛法或智慧；“寒山偈”，寒山所作的偈语。
  • 句意：珍贵的佛法不用刻意去寻觅，也不必一味吟诵寒山的偈语。
• “谁同论此理，杜口少知音”：
  • 字词：“杜口”，闭口不言。
  • 句意：谁能和我一同探讨这个道理呢，闭口不言是因为缺少知音。
• “莫问孱愚格，天应只与闲”：
  • 字词：“孱愚格”，懦弱愚笨的性格；“与闲”，给予清闲。
  • 句意：不要问我这懦弱愚笨的性格，上天应该只给了我清闲。
• “合居长树下，那称众人间”：
  • 字词：“合”，应该。
  • 句意：我应该居住在大树之下，不适合在人群中生活。
• “迹绝为真隐，机忘是大还”：
  • 字词：“迹绝”，行踪断绝；“机忘”，忘却机心；“大还”，道家指还丹，这里可理解为一种圆满的境界。
  • 句意：行踪断绝才是真正的隐居，忘却机心才能达到圆满的境界。
• “终当学支遁，买取个青山”：
  • 字词：“支遁”，东晋高僧，好山水，善清谈。
  • 句意：最终应当学习支遁，买一座青山隐居。
• “莫问无求意，浮云喻可知”：
  • 字词：“无求意”，没有追求名利的心意；“浮云”，常象征名利等虚幻之物。
  • 句意：不要问我没有追求的心意，用浮云来比喻就可以明白了。
• “满盈如不戒，倚伏更何疑”：
  • 字词：“满盈”，指名利等达到极致；“倚伏”，指福祸相互依存转化。
  • 句意：如果不警惕名利的满盈，福祸的转化就没什么可怀疑的了。
• “乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼”：
  • 字词：“颜子”，颜回，孔子弟子，安贫乐道；“仲尼”，孔子。
  • 句意：贤德的颜回安贫乐道很快乐，圣人孔子也有穷困的时候。
• “已过知命岁，休把运行推”：
  • 字词：“知命岁”，五十岁；“运行”，命运的运转。
  • 句意：已经过了五十岁，就不要再去推算命运了。
• “莫问闲行趣，春风野水涯”：
  • 字词：“闲行趣”，闲游的乐趣。
  • 句意：不要问我闲游的乐趣，那是在春风中的野水岸边。
• “千门无谢女，两岸有杨花”：
  • 字词：“谢女”，指才女谢道韫。
  • 句意：众多人家中没有像谢道韫那样的才女，两岸只有飞扬的杨花。
• “好鹤曾为客，真龙或作蛇”：
  • 字词：“好鹤曾为客”，可能用卫懿公好鹤的典故；“真龙或作蛇”，可能用叶公好龙的典故。
  • 句意：像卫懿公好鹤那样的人曾是座上客，而真正的贤才可能被当作庸人。
• “踌躇自回首，日脚背楼斜”：
  • 字词：“日脚”，指透过云缝射下来的日光。
  • 句意：犹豫着回头，日光斜照在楼背上。
• “莫问真消息，中心只自知”：
  • 字词：“真消息”，指真正的佛法或人生真谛。
  • 句意：不要问真正的道理，只有自己内心知道。
• “清风含笑咏，明月混希夷”：
  • 字词：“希夷”，道家指虚寂玄妙的境界。
  • 句意：在清风中含笑吟诗，明月与虚寂的境界融为一体。
• “坏衲凉天拥，玄文静夜披”：
  • 字词：“坏衲”，破旧的僧衣；“玄文”，深奥的文章，如佛经等。
  • 句意：在凉爽的天气里披着破旧的僧衣，在静夜中翻阅深奥的文章。
• “善哉温伯子，言望至公知”：
  • 字词：“温伯子”，具体不详；“至公”，最公正，这里可理解为真理。
  • 句意：温伯子说得真好，希望他的话能让大家知晓真理。
• “莫问休持钵，从贫乞已疏”：
  • 字词：“持钵”，僧人乞食；“疏”，疏远。
  • 句意：不要问我为何不再持钵乞食，我已经疏远了从贫家乞食的行为。
• “侯门叨月俸，斋食剩年储”：
  • 字词：“侯门”，指贵族人家；“叨”，忝受。
  • 句意：在贵族人家忝受月俸，斋饭还有剩余可以作为一年的储备。
• “簪履三千外，形骸六十余”：
  • 字词：“簪履三千”，形容贵族门下宾客众多；“形骸”，身体。
  • 句意：在贵族众多宾客之外，我已经六十多岁了。
• “旧峰呵练若，松径接匡庐”：
  • 字词：“练若”，僧人的寂静修行处；“匡庐”，庐山。
  • 句意：怀念旧时山峰上的修行处，松间小路连接着庐山。
• “莫问依刘迹，金台又度秋”：
  • 字词：“依刘”，指依附刘表，这里泛指依附权贵；“金台”，黄金台，象征招贤之地。
  • 句意：不要问我依附权贵的事，又在招贤之地度过了一个秋天。
• “威仪非上客，谈笑愧诸侯”：
  • 字词：“威仪”，庄重的容貌举止。
  • 句意：我的容貌举止不像上等宾客，和诸侯谈笑感到惭愧。
• “礼许无拘检，诗推异辈流”：
  • 字词：“拘检”，拘束；“异辈流”，不同寻常的流派。
  • 句意：在礼节上允许不受拘束，我的诗被推崇为不同寻常的流派。
• “东林未归得，摇落楚江头”：
  • 字词：“东林”，东林寺；“摇落”，零落。
  • 句意：没能回到东林寺，在楚江头看着草木零落。
• “莫问无机性，甘名百钝人”：
  • 字词：“无机性”，没有机巧之心的性情；“百钝人”，非常愚钝的人。
  • 句意：不要问我没有机巧之心的性情，我甘愿被称为非常愚钝的人。
• “一床铺冷落，长日卧精神”：
  • 字词：“冷落”，冷清。
  • 句意：一张床铺显得冷清，我整日躺着养神。
• “分已疏知旧，诗还得意新”：
  • 字词：“分”，情分；“知旧”，旧友。
  • 句意：和旧友的情分已经疏远，写诗却有新的得意之作。
• “多才碧云客，时或此相亲”：
  • 字词：“碧云客”，指高雅多才的人。
  • 句意：那些高雅多才的人，有时会来和我亲近。
• “莫问关门意，从来寡往还”：
  • 字词：“关门意”，关门不出的心意；“寡往还”，很少与人交往。
  • 句意：不要问我关门不出的心意，我向来很少与人交往。
• “道应归淡泊，身合在空闲”：
  • 字词：“道”，指人生之道；“空闲”，清闲。
  • 句意：人生之道应该归于淡泊，身体应该处于清闲之中。
• “四面苔围绿，孤窗雨洒斑”：
  • 字词：“苔围绿”，四周被绿色的苔藓环绕；“雨洒斑”，雨打在窗户上留下斑点。
  • 句意：四周被绿色的苔藓环绕，孤独的窗户上有雨打的斑点。
• “梦寻何处去，秋色水边山”：
  • 字词：
  • 句意：梦想要追寻到哪里去呢，是那秋色中的水边山峦。
• “莫问□□□，□□逐性情”：此处缺字，无法准确注释。
  • 字词：
  • 句意：
• “人间高此道，禅外剩他名”：
  • 字词：“高此道”，推崇这种道理；“剩他名”，剩下其他的名声。
  • 句意：人间推崇这种道理，除了禅学之外还有其他的名声。
• “夏□松边坐，秋光水畔行”：此处缺字，无法准确注释。
  • 字词：
  • 句意：
• “更无时忌讳，容易得题成”：
  • 字词：“时忌讳”，当时的忌讳。
  • 句意：更没有当时的忌讳，很容易就有写诗的题材。
• “莫问多山兴，晴楼独凭时”：
  • 字词：“多山兴”，对山的浓厚兴致。
  • 句意：不要问我对山的浓厚兴致，是在晴天独自凭栏的时候。
• “六年沧海寺，一别白莲池”：
  • 字词：“沧海寺”，具体不详；“白莲池”，可能是寺庙中的池塘。
  • 句意：在沧海寺待了六年，与白莲池分别了。
• “句早逢名匠，禅曾见祖师”：
  • 字词：“名匠”，有名的诗人或学者；“祖师”，禅宗祖师。
  • 句意：我的诗句很早就得到有名的人赞赏，禅学上曾见过祖师。
• “冥搜与真性，清外认扬眉”：
  • 字词：“冥搜”，深入地思索；“真性”，真实的本性；“扬眉”，表示得意、领悟。
  • 句意：深入思索与真实的本性，在清净之外领悟真谛而得意。
• “莫问衰残质，流光速可悲”：
  • 字词：“衰残质”，衰老残弱的身体；“流光”，时光。
  • 句意：不要问我衰老残弱的身体，时光流逝得太快让人可悲。
• “寸心修未了，长命欲何为”：
  • 字词：“寸心”，内心；“修”，修行。
  • 句意：内心的修行还没有完成，长寿又有什么用呢。
• “坐卧身多倦，经行骨渐疲”：
  • 字词：“经行”，佛教用语，指在一定范围内往来行走。
  • 句意：坐卧时身体很疲倦，行走时骨头渐渐疲惫。
• “分明说此苦，珍重竺干师”：
  • 字词：“竺干师”，指印度来的高僧。
  • 句意：清楚地说出这些痛苦，希望能得到高僧的重视。
• “莫问野腾腾，劳形已不能”：
  • 字词：“野腾腾”，形容放纵不羁；“劳形”，使身体劳累。
  • 句意：不要问我放纵不羁的事，我已经不能让身体劳累了。
• “殷勤无上士，珍重有名僧”：
  • 字词：“殷勤”，恳切；“无上士”，指修行极高的僧人。
  • 句意：恳切地对待修行极高的僧人，尊重有名的高僧。
• “坐觉心心默，行思步步冰”：
  • 字词：“心心默”，内心默默思索；“步步冰”，每走一步都像踩在冰上一样谨慎。
  • 句意：坐着时内心默默思索，行走时每一步都很谨慎。
• “终归石房里，一点夜深灯”：
  • 字词：“石房”，僧人居住的石室。
  • 句意：最终还是回到石房里，只有深夜里的一盏孤灯相伴。

不要问我为何疏远人事，王侯们的事就让他们去处理。不妨随性而为，就像在山林中一样自在逍遥。静静地感受内心无声的愉悦，抛开那些严谨的律诗规则。自己做自己喜欢的事并自我欣赏，在清净中思索人生。
不要问我为何像懒散之人，时光已经悄然流逝。很少谈论时事，写诗多以山野题材为主。梦外是春天的桃李，心中却怀念着旧时隐居之处。如果在这短暂人生中不能领悟道理，剃度出家又有何意义。
不要问我为何不再云游，南方我已寻访遍了。要了悟佛理得靠自己，每个人的心是不同的。珍贵的佛法无需刻意寻觅，也不必只吟诵寒山的偈语。谁能和我探讨此理，闭口不言只因缺少知音。
不要问我这懦弱愚笨的性格，上天只给了我清闲。我应住在大树下，不适合在人群中生活。行踪断绝才是真隐居，忘却机心才能达圆满。最终要学支遁，买座青山隐居。
不要问我没有追求的心意，用浮云作比就明白了。若不警惕名利满盈，福祸转化不足为奇。贤德的颜回安贫乐道，圣人孔子也有穷困时。已过五十岁，就别再推算命运了。
不要问我闲游的乐趣，那是在春风中的野水岸边。众多人家中没有才女，两岸只有飞扬的杨花。像好鹤的人曾是座上客，真正的贤才可能被当作庸人。犹豫着回头，日光斜照在楼背上。
不要问真正的道理，只有自己内心清楚。在清风中含笑吟诗，明月与虚寂境界相融。凉爽天披着破僧衣，静夜翻阅深奥文章。温伯子说得真好，希望大家知晓真理。
不要问我为何不再持钵乞食，我已疏远了从贫家乞食。在贵族家忝