山神庙裴度还带・乔牌儿

此曲主要围绕裴度的婚事展开，裴度对所谓“五百年宿缘”和奉圣旨成亲之事有所抵触，坚决不肯为做媳妇之事而拜丈人，体现出他内心的不满与倔强。

• “几曾见酩子里两对门”：
  • 字词：“几曾”，何曾；“酩子里”，糊涂地、盲目地；“两对门”，这里指促成婚姻之事，可能是说稀里糊涂地就有了这门亲事。
  • 句意：何曾见过这么糊涂地就成了这门亲。
• “你道是五百年宿缘分”：
  • 字词：“宿缘”，前世的缘分。
  • 句意：你说这是五百年前就注定的缘分。
• “他道是奉君王圣旨为盟信”：
  • 字词：“盟信”，盟约、凭证。
  • 句意：他说这是奉了君王的圣旨作为成亲的凭证。
• “终不我为媳妇拜丈人”：
  • 字词：“终不”，终究不会。
  • 句意：我终究不会因为要娶媳妇就去拜丈人。

何曾见过这么稀里糊涂就成的亲！
你说这是五百年前就注定的缘分。
他说这是奉了君王的圣旨来作为成亲的凭证。
我终究不会为了娶媳妇就去拜丈人。

关汉卿是元代杂剧作家。《山神庙裴度还带》讲述了裴度还带得福的故事。此曲应是在剧情中，当有人提及裴度的婚事，称是五百年宿缘且有圣旨为证时，裴度所唱之词。元代社会文化多元，杂剧创作繁荣，关汉卿通过戏剧作品反映社会现实和人物情感。具体创作时间难以精确确定，但应处于关汉卿创作活跃的时期，他以戏剧的形式展现人物在特定情境下的矛盾与态度。

• 表现手法：采用直接抒情的手法，裴度通过唱词直接表达自己对这门亲事的不满和抗拒，毫不掩饰内心的想法，使人物形象鲜明，情感表达强烈。
• 语言特色：语言通俗直白，具有口语化的特点，符合杂剧贴近大众的风格。像“几曾见”“终不”等表述，简单易懂，生动地展现出人物的性格和情绪。
• 人物塑造：通过这段唱词成功塑造了裴度倔强、有主见的人物形象。他不盲目接受所谓的“宿缘”和圣旨安排的婚事，敢于表达自己的态度，使人物在剧情中更加立体鲜活。