谒禹庙

这首诗是宋之问拜谒禹庙所作，主要围绕大禹的功绩和禹庙的景象展开。诗中回顾了大禹治水的伟大功绩以及相关传说，描绘了禹庙庄严肃穆的环境和祭祀场景，表达了诗人对大禹的崇敬之情，同时也流露出自己作为地方官员，希望得到大禹庇佑，治理好地方的心愿。

• “夏王乘四载，兹地发金符”：
  • 字词：“夏王”，指大禹；“四载”，传说大禹治水时使用四种交通工具，即水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘樏；“金符”，古代帝王授予臣属的信物，这里象征大禹受天命治水。
  • 句意：夏王大禹乘坐四种交通工具治水，此地是他接受天命治水的地方。
• “峻命终不易，报功畴敢渝”：
  • 字词：“峻命”，指上天赋予的重大使命；“畴”，谁；“渝”，改变。
  • 句意：上天赋予大禹的治水使命始终不可更改，人们报答他的功绩谁敢有所改变。
• “先驱总昌会，后至伏灵诛”：
  • 字词：“先驱”，指先到的诸侯；“总”，聚集；“昌会”，盛会；“后至”，指迟到的诸侯；“伏灵诛”，受到惩罚。传说大禹在会稽山大会诸侯，防风氏后至，被大禹诛杀。
  • 句意：先到的诸侯聚集在这里参加盛会，迟到的诸侯受到了严厉的惩罚。
• “玉帛空天下，衣冠照海隅”：
  • 字词：“玉帛”，古代祭祀、会盟时用的珍贵礼品；“衣冠”，指诸侯、官员；“海隅”，海边，这里指会稽山所在之地。
  • 句意：天下的诸侯都带着玉帛来朝见大禹，会稽山的诸侯、官员的服饰光彩照人。
• “旋闻厌黄屋，更道出苍梧”：
  • 字词：“旋”，不久；“厌”，厌倦；“黄屋”，古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，代指帝王之位；“苍梧”，山名，传说舜帝南巡死于苍梧之野。
  • 句意：不久听说大禹厌倦了帝王之位，南巡去了苍梧山。
• “林表祠转茂，山阿井讵枯”：
  • 字词：“林表”，林外；“祠”，禹庙；“山阿”，山的曲折处；“讵”，岂。
  • 句意：林外的禹庙越来越繁茂，山坳里的井怎么会干涸呢。
• “舟迁龙负壑，田变鸟芸芜”：
  • 字词：“舟迁”，传说大禹死后，他的船被龙驮走；“鸟芸芜”，鸟耘芜田，传说大禹时，鸟为其耘田除草。
  • 句意：大禹的船被龙驮到山谷中，田地曾经有鸟来耘田除草。
• “旧物森如在，天威肃未殊”：
  • 字词：“旧物”，指禹庙中的旧物；“天威”，指大禹的威严。
  • 句意：禹庙中的旧物好像还庄严地存在着，大禹的威严和往昔一样令人敬畏。
• “玄夷届瑶席，玉女侍清都”：
  • 字词：“玄夷”，古代少数民族；“届”，到；“瑶席”，华美的席子；“玉女”，传说中的仙女；“清都”，神话传说中天帝居住的地方，这里指禹庙。
  • 句意：少数民族来到禹庙的华筵上，仙女们侍奉在禹庙中。
• “奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋”：
  • 字词：“奕奕”，高大的样子；“扃闱”，门户；“邃”，深远；“轩轩”，气宇轩昂的样子；“仗卫”，仪仗侍卫。
  • 句意：禹庙的门户高大深远，仪仗侍卫气宇轩昂地往来奔走。
• “气青连曙海，云白洗春湖”：
  • 字词：“气青”，青色的雾气；“曙海”，日出时的海面；“春湖”，春天的湖泊。
  • 句意：青色的雾气与日出时的海面相连，白色的云朵好像在清洗春天的湖泊。
• “猿啸有时答，禽言常自呼”：
  • 字词：“猿啸”，猿猴的叫声；“禽言”，鸟儿的啼鸣声。
  • 句意：猿猴的叫声有时会得到回应，鸟儿常常自言自语地啼叫。
• “灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽”：
  • 字词：“灵歆”，神灵享用祭品；“蒸糈”，祭祀用的精米；“至乐”，最美好的音乐；“笙竽”，古代的两种乐器。
  • 句意：大禹的神灵享用的祭品与众不同，他所喜欢的音乐并非是笙竽之声。
• “茅殿今文袭，梅梁古制无”：
  • 字词：“茅殿”，用茅草盖的殿宇；“文袭”，用文采装饰；“梅梁”，传说禹庙的梁是用梅木做的。
  • 句意：如今禹庙的茅草殿宇用文采装饰，古代用梅木做梁的制度已经没有了。
• “运遥日崇丽，业盛答昭苏”：
  • 字词：“运遥”，时间久远；“崇丽”，高大华丽；“业盛”，功绩盛大；“昭苏”，苏醒、恢复生机，这里指百姓得到休养生息。
  • 句意：随着时间的推移，禹庙日益高大华丽，大禹功绩盛大，百姓得以休养生息。
• “伊昔力云尽，而今功尚敷”：
  • 字词：“伊昔”，从前；“力云尽”，指大禹竭尽全力治水；“功尚敷”，大禹的功绩至今还在发挥作用。
  • 句意：从前大禹竭尽全力治水，如今他的功绩仍然泽被后世。
• “揆材非美箭，精享愧生刍”：
  • 字词：“揆材”，衡量自己的才能；“美箭”，优良的箭材，比喻杰出的人才；“精享”，诚心祭祀；“生刍”，新割的青草，古代用生刍祭吊友人。
  • 句意：衡量自己的才能并非杰出，诚心祭祀大禹却感到愧疚。
• “郡职昧为理，邦空宁自诬”：
  • 字词：“郡职”，指地方官员的职责；“昧为理”，不懂得治理之道；“邦空”，地方空虚；“宁”，岂；“自诬”，自我欺骗。
  • 句意：自己担任地方官职却不懂得治理之道，地方空虚，怎么能自我欺骗呢。
• “下车霰已积，摄事露行濡”：
  • 字词：“下车”，指官员到任；“霰”，雪珠；“摄事”，代理职务；“露行濡”，在露水中行走被打湿。
  • 句意：自己到任时已经积了雪珠，代理事务时在露水中行走被打湿。
• “人隐冀多佑，曷唯沾薄躯”：
  • 字词：“人隐”，百姓；“冀”，希望；“曷唯”，何止；“薄躯”，自己的身躯。
  • 句意：希望大禹多多庇佑百姓，何止是保佑我一人呢。

夏王大禹乘坐四种交通工具治水，此地是他接受天命治水的地方。
上天赋予的重大使命始终不可更改，人们报答他的功绩谁敢有所改变。
先到的诸侯聚集在这里参加盛会，迟到的诸侯受到了严厉的惩罚。
天下的诸侯都带着玉帛来朝见大禹，会稽山的诸侯、官员的服饰光彩照人。
不久听说大禹厌倦了帝王之位，南巡去了苍梧山。
林外的禹庙越来越繁茂，山坳里的井怎么会干涸呢。
大禹的船被龙驮到山谷中，田地曾经有鸟来耘田除草。
禹庙中的旧物好像还庄严地存在着，大禹的威严和往昔一样令人敬畏。
少数民族来到禹庙的华筵上，仙女们侍奉在禹庙中。
禹庙的门户高大深远，仪仗侍卫气宇轩昂地往来奔走。
青色的雾气与日出时的海面相连，白色的云朵好像在清洗春天的湖泊。
猿猴的叫声有时会得到回应，鸟儿常常自言自语地啼叫。
大禹的神灵享用的祭品与众不同，他所喜欢的音乐并非是笙竽之声。
如今禹庙的茅草殿宇用文采装饰，古代用梅木做梁的制度已经没有了。
随着时间的推移，禹庙日益高大华丽，大禹功绩盛大，百姓得以休养生息。
从前大禹竭尽全力治水，如今他的功绩仍然泽被后世。
衡量自己的才能并非杰出，诚心祭祀大禹却感到愧疚。
自己担任地方官职却不懂得治理之道，地方空虚，怎么能自我欺骗呢。
自己到任时已经积了雪珠，代理事务时在露水中行走被打湿。
希望大禹多多庇佑百姓，何止是保佑我一人呢。

宋之问生活在初唐时期，这首诗是他任越州长史期间拜谒禹庙时所作。当时宋之问被贬到越州，在政治上遭遇挫折。禹庙是祭祀夏朝开国君主大禹的庙宇，大禹治水的功绩在历史上被广泛传颂。宋之问在拜谒禹庙的过程中，面对大禹的伟大功绩和禹庙的庄严肃穆，有感而发创作了此诗。一方面表达对大禹的崇敬，另一方面也借诗抒发自己的感慨和希望得到庇佑、有所作为的心情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“先驱总昌会，后至伏灵诛”用了大禹会稽山大会诸侯诛杀防风氏的典故，“舟迁龙负壑，田变鸟芸芜”用了大禹船被龙驮走和鸟耘芜田的传说等。这些典故的运用，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，使诗人对大禹功绩的歌颂更加生动形象。
  • 情景交融：诗中既有对禹庙庄严景象的描写，如“奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋”，展现出禹庙的宏大和威严；又有对周边自然景色的描绘，如“气青连曙海，云白洗春湖”，营造出一种开阔、清幽的氛围。同时，诗人将自己对大禹的崇敬之情以及对自身境遇的感慨融入其中，情景相生，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言典雅华丽，用词考究。如“玉帛空天下，衣冠照海隅”“奕奕”“轩轩”等词汇，生动地描绘出了场面的宏大和人物的风采，体现了初唐诗歌注重辞藻修饰的特点。同时，诗句对仗工整，韵律和谐，读起来朗朗上口，具有很强的节奏感和音乐美。
• 意境营造：通过对禹庙内外景象的描写，营造出一种庄严肃穆、神秘悠远的意境。从禹庙的建筑、祭祀场景到周边的自然环境，再到传说故事的融入，使整首诗充满了历史的厚重感和神秘的氛围，让读者仿佛置身于禹庙之中，感受到大禹的威严和功绩的伟大，也能体会到诗人内心复杂的情感。