山神庙裴度还带・川拨棹

· 关汉卿

展图像挂高门,彩楼新接着绛云。
我自见皓齿朱唇,翠袖红裙,簇捧个雾鬓云鬟的美人。
见官媒将导引,他道招状元为婿君,不邀媒不问肯,惊丝鞭捧玉樽。

简要说明

这首曲子描绘了一幅热闹的招亲场景。在高门之上展示图像、彩楼接云的环境中,出现了一位皓齿朱唇、身着华丽的美人,官媒引导,要招状元为婿,不经过媒妁之言询问意愿,直接用丝鞭和玉樽来促成此事,展现出场景的急切与热烈。

逐句注释

  • “展图像挂高门,彩楼新接着绛云”:
    • 字词:“展图像”,展示画像;“绛云”,红色的云霞,这里形容彩楼的艳丽。
    • 句意:在高大的门楼上展示着画像,新建的彩楼仿佛连接着红色的云霞。
  • “我自见皓齿朱唇,翠袖红裙,簇捧个雾鬓云鬟的美人”:
    • 字词:“皓齿朱唇”,洁白的牙齿,红润的嘴唇;“翠袖红裙”,绿色的衣袖,红色的裙子,形容女子穿着华丽;“雾鬓云鬟”,形容女子头发浓密、蓬松、美丽。
    • 句意:我亲眼见到那有着洁白牙齿、红润嘴唇,穿着翠绿衣袖和红色裙子的女子们簇拥着一位头发浓密美丽的美人。
  • “见官媒将导引”:
    • 字词:“官媒”,官府指定的媒人;“导引”,引导。
    • 句意:看见官府指定的媒人在前面引导。
  • “他道招状元为婿君,不邀媒不问肯”:
    • 字词:“邀媒”,邀请媒人;“问肯”,询问是否同意。
    • 句意:她(指美人一方)说要招状元为夫婿,既不邀请媒人,也不询问对方是否同意。
  • “惊丝鞭捧玉樽”:
    • 字词:“丝鞭”,古代招亲时,女方抛出丝鞭,男方接住即表示同意婚事;“玉樽”,玉制的酒杯,这里可能代表着酒和喜庆。
    • 句意:令人惊讶的是直接抛出丝鞭,捧上玉樽来促成婚事。

现代译文

高大的门楼上展示着画像,
新建彩楼好似连着红霞。
我亲眼看到那洁白牙齿、红润嘴唇,
翠袖红裙的女子们,
簇拥着一位头发蓬松美丽的佳人。
只见官府媒人在前面引导,
说要招状元为夫婿,
既不请媒人,也不询问是否愿意,
直接抛出丝鞭,捧上玉樽来促成。

创作背景

关汉卿生活在元代,元代社会阶层复杂,文化多元。他是元杂剧的代表作家,创作了大量反映社会生活的作品。《山神庙裴度还带》是他的一部作品,此曲所在场景是剧中的招亲情节。具体创作时间难以确切知晓,但关汉卿身处元代,当时杂剧创作繁荣,他通过这样的情节展现社会生活中的婚姻习俗等内容,同时也为剧情发展增添戏剧性。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 视觉描写:曲子运用了丰富的视觉描写,如“展图像挂高门,彩楼新接着绛云”“皓齿朱唇,翠袖红裙,雾鬓云鬟的美人”等,生动地描绘出招亲场景的华丽和美人的美貌,给读者带来直观的视觉感受。
    • 情节展现:通过描述官媒引导、直接招婿、抛出丝鞭捧玉樽等情节,简洁而生动地展现了招亲的过程,突出了这一过程的急切和特殊。
  • 语言特色:语言通俗直白,具有很强的口语化特点,符合元杂剧面向大众的艺术风格。如“不邀媒不问肯,惊丝鞭捧玉樽”,以简洁明了的语言表达出情节的关键和意外之处。
  • 意境营造:营造出一种热闹、喜庆且带有戏剧性的意境。从高门彩楼的华丽场景,到美人的出现,再到急切的招亲过程,让读者仿佛置身于热闹的招亲现场,感受到其中的紧张与热烈氛围。

常见问题

《山神庙裴度还带・川拨棹》的作者和朝代是什么?

《山神庙裴度还带・川拨棹》的作者是关汉卿,页面按元作品展示。

《山神庙裴度还带・川拨棹》主要写了什么?

这首曲子描绘了一幅热闹的招亲场景。在高门之上展示图像、彩楼接云的环境中,出现了一位皓齿朱唇、身着华丽的美人,官媒引导,要招状元为婿,不经过媒妁之言询问意愿,直接用丝鞭和玉樽来促成此事,展现出场景的急切与热烈。

《山神庙裴度还带・川拨棹》的创作背景是什么?

关汉卿生活在元代,元代社会阶层复杂,文化多元。他是元杂剧的代表作家,创作了大量反映社会生活的作品。《山神庙裴度还带》是他的一部作品,此曲所在场景是剧中的招亲情节。具体创作时间难以确切知晓,但关汉卿身处元代,当时杂剧创作繁荣,他通过这样的情节展现社会生活中的婚姻习俗等内容,同时也为剧情发展增添戏剧性。

《山神庙裴度还带・川拨棹》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 视觉描写 :曲子运用了丰富的视觉描写,如“展图像挂高门,彩楼新接着绛云”“皓齿朱唇,翠袖红裙,雾鬓云鬟的美人”等,生动地描绘出招亲场景的华丽和美人的美貌,给读者带来直观的视觉感受。 情节展现 :通过描述官媒引导、直接招婿、抛出丝鞭捧玉樽等情节,简洁而生动地展现了招亲的过程,突出了这一过程的急切和特殊。 语言特色 :语言通俗直白,具有很强的口语化...