奉和袭美太湖诗二十首：投龙潭

这首诗围绕向投龙潭进行祭祀活动展开。先描述祭祀准备，接着写投祭时的景象，而后笔锋一转，批判了传统祭祀行为。诗人认为当今君主不应只追求探寻幽异之事，更应关注风雨适时、百姓受惠。讽刺了那些只知贪图祭祀供奉、不履行职责的神灵，表达了对现实的批判和对百姓的关切。

• “名山潭洞中，自古多秘邃”：
  • 字词：“秘邃”，隐秘深邃。
  • 句意：名山中的潭洞，自古以来大多隐秘深邃。
• “君将接神物，聊用申祀事”：
  • 字词：“接”，迎接；“申”，举行。
  • 句意：您要迎接神物，姑且用来举行祭祀之事。
• “熔金象牙角，尺木无不备”：
  • 字词：“熔金”，熔化的金属；“尺木”，传说龙欲升天，必因尺木，这里指祭祀用的物品。
  • 句意：熔化金属制作成象牙角等形状，各种祭祀用品无不完备。
• “亦既奉真官，因之徇前志”：
  • 字词：“真官”，神仙；“徇”，遵循。
  • 句意：已经供奉了神仙，借此遵循先前的意愿。
• “持来展明诰，敬以投嘉瑞”：
  • 字词：“明诰”，神明的诰命；“嘉瑞”，祥瑞之物。
  • 句意：拿着明诰展开，恭敬地投入祥瑞之物。
• “鳞光焕水容，目色烧山翠”：
  • 字词：“鳞光”，鱼鳞般的光彩；“目色”，目光所及之色。
  • 句意：鱼鳞般的光彩使水的容貌焕发光彩，目光所及之处的颜色映照着翠绿的山峦。
• “吾皇病秦汉，岂独探幽异”：
  • 字词：“病”，不满；“幽异”，幽奇怪异之事。
  • 句意：我们的皇上不满秦汉时期（过度追求神秘之事），哪里只是为了探寻幽奇怪异之事呢。
• “所贵风雨时，民皆受其赐”：
  • 字词：“时”，适时。
  • 句意：可贵的是风雨适时，百姓都能受到恩赐。
• “良田为巨浸，污泽成赤地”：
  • 字词：“巨浸”，大水；“赤地”，不毛之地。
  • 句意：良田被大水淹没，低洼的沼泽变成了不毛之地。
• “掌职一不行，精灵又何寄”：
  • 字词：“掌职”，履行职责；“精灵”，神灵。
  • 句意：如果神灵不履行职责，又寄托在何处呢。
• “唯贪血食饱，但据骊珠睡”：
  • 字词：“血食”，指祭祀用的牲畜；“骊珠”，传说中骊龙颔下的宝珠。
  • 句意：只贪图祭祀的牲畜吃饱，只知道盘踞着骊珠睡觉。
• “何必费黄金，年年授星使”：
  • 字词：“星使”，传达皇帝诏令的使者。
  • 句意：何必每年花费黄金，派遣使者来进行祭祀呢。

名山中的潭洞，
自古以来就隐秘深邃。
您要迎接神物，
姑且举行祭祀之事。
熔化金属制成象牙角形状，
各种祭祀用品无不完备。
已经供奉了神仙，
借此遵循先前的意愿。
拿着明诰展开，
恭敬地投入祥瑞之物。
鱼鳞般的光彩使水容焕发光彩，
目光所及映照着翠绿的山峦。
我们的皇上不满秦汉旧习，
哪里只是为了探寻幽奇之事。
可贵的是风雨适时，
百姓都能受到恩赐。
良田被大水淹没，
沼泽变成不毛之地。
神灵若不履行职责，
又能寄托在何处。
只贪图祭祀供品吃饱，
盘踞着骊珠呼呼大睡。
何必每年耗费黄金，
派遣使者进行祭祀。

陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡，百姓生活困苦。当时，一些祭祀活动往往流于形式，耗费大量钱财，却未能真正解决百姓面临的自然灾害等问题。这首诗是陆龟蒙奉和皮日休（袭美）《太湖诗二十首》中的一首，针对向投龙潭祭祀这一现象，结合社会现实进行创作，表达对现实的批判和对百姓的关怀。

• 表现手法：
  • 先扬后抑：诗的前半部分详细描述祭祀活动的准备和投祭时的情景，如“熔金象牙角，尺木无不备”“持来展明诰，敬以投嘉瑞”等，展现祭祀的庄重和隆重。后半部分则笔锋一转，对这种祭祀行为进行批判，如“唯贪血食饱，但据骊珠睡”，形成鲜明对比，增强了批判力度。
  • 借景抒情与借事说理：“鳞光焕水容，目色烧山翠”通过描写投祭时的景色，营造出神秘的氛围，为下文的批判做铺垫。而整首诗以祭祀这一事件为依托，阐述了不应只注重形式，而应关注百姓实际利益的道理。
• 语言特色：语言质朴直白，如“良田为巨浸，污泽成赤地”，直接描绘出百姓遭受灾害的惨状，使读者能深刻感受到诗人对现实的不满。同时，用词精准，如“病”字生动地表现出皇帝对秦汉旧习的不满。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种神秘庄重的祭祀意境，而后半部分则营造出一种忧虑现实、批判讽刺的氛围。前后意境的转换，深刻地反映了诗人内心的情感变化，从对祭祀仪式的客观描述到对现实问题的深刻反思。