奉和袭美太湖诗二十首：入林屋洞

这首诗是陆龟蒙奉和皮日休（袭美）关于太湖诗组中描写入林屋洞的作品。诗人描绘了林屋洞的神秘与奇险，讲述了入洞的经历，如洞内幽深的景象、独特的石景等，还提及传说中的白芝、紫泉，最后表达了对洞内真君不可见的遗憾以及对洞内玉碣文的眷恋。

• “知名十小天，林屋当第九”：
  • 字词：“十小天”，道教传说中的十大洞天；“林屋”，林屋洞。
  • 句意：闻名的十大洞天，林屋洞位居第九。
• “题之为左神，理之以天后”：
  • 字词：“左神”，道教中林屋洞的主管神；“天后”，传说中的神灵，掌管林屋洞。
  • 句意：此洞被命名由左神掌管，由天后治理。
• “魁堆辟邪辈，左右专备守”：
  • 字词：“魁堆”，高大的样子；“辟邪”，传说中的神兽。
  • 句意：高大的辟邪之类的神兽，在洞口左右专门守护着。
• “自非方瞳人，不敢窥洞口”：
  • 字词：“方瞳人”，传说中得道的仙人眼睛呈方形。
  • 句意：若不是得道的仙人，不敢窥视这洞口。
• “唯君好奇士，复啸忘情友”：
  • 字词：“君”，指皮日休；“忘情友”，不拘世俗、重情义的朋友。
  • 句意：只有您这位好奇的人士，还呼喊着重情义的朋友。
• “致伞在风林，低冠入云窦”：
  • 字词：“致伞”，放置雨伞；“云窦”，云穴，指林屋洞洞口。
  • 句意：把伞放在风林之中，低着头戴着帽子进入云穴般的洞口。
• “中深剧苔井，傍坎才药臼”：
  • 字词：“剧”，甚于；“傍坎”，旁边的坑洼；“药臼”，捣药的器具。
  • 句意：洞的中间深过长满苔藓的井，旁边的坑洼才像药臼那么大。
• “石角忽支颐，藤根时束肘”：
  • 字词：“石角”，石头的棱角；“支颐”，支撑着下巴；“束肘”，束缚着肘部。
  • 句意：石头的棱角忽然支撑到下巴，藤根不时地束缚着肘部。
• “初为大幽怖，渐见微明诱”：
  • 字词：“幽怖”，幽深恐怖；“微明”，微弱的光亮。
  • 句意：起初是深深的幽深恐怖之感，渐渐被微弱的光亮所吸引。
• “屹若造灵封，森如达仙薮”：
  • 字词：“灵封”，神灵的封地；“仙薮”，仙人居住的地方。
  • 句意：屹立着仿佛到了神灵的封地，阴森森如同到达仙人居住的地方。
• “尝闻白芝秀，状与琅花偶”：
  • 字词：“白芝”，白色的灵芝；“琅花”，传说中的仙花。
  • 句意：曾经听说白色的灵芝很秀丽，形状和琅花相匹配。
• “又坐紫泉光，甘如酌天酒”：
  • 字词：“紫泉”，紫色的泉水；“天酒”，天上的美酒。
  • 句意：又坐在紫色泉水的光亮旁，那泉水甘甜如同饮天上的美酒。
• “何人能挹嚼，饵以代浆糗”：
  • 字词：“挹嚼”，舀取咀嚼；“浆糗”，饮料和干粮。
  • 句意：什么人能够舀取来咀嚼，把它当作饮料和干粮。
• “却笑探五符，徒劳步双斗”：
  • 字词：“五符”，道教的符箓；“双斗”，指天上的北斗和南斗。
  • 句意：反而嘲笑那些探寻五符、徒劳地在星斗间奔走的人。
• “真君不可见，焚盥空迟久”：
  • 字词：“真君”，道教对神仙的尊称；“焚盥”，焚香洗手；“迟久”，等待很久。
  • 句意：真君看不到，焚香洗手后白白等待了很久。
• “眷恋玉碣文，行行但回首”：
  • 字词：“玉碣文”，玉石碑上的文字；“但”，只。
  • 句意：眷恋着玉石碑上的文字，一边走一边只是回头看。

闻名的十大洞天，林屋洞位居第九。
它被称为由左神掌管，由天后治理。
高大的辟邪神兽，在洞口左右守护。
若不是得道仙人，不敢窥视这洞口。
只有您这位好奇之士，呼喊着重情朋友。
把伞放在风林，低头进入云般洞口。
洞中间深过苔藓井，旁边坑洼像药臼。
石角忽然顶到下巴，藤根不时束缚手肘。
起初满是幽深恐怖，渐被微光吸引逗留。
屹立仿佛到神灵封地，阴森好似入仙人之丘。
曾听说白芝很秀丽，形状和琅花相匹俦。
又坐在紫泉光亮旁，泉水甘甜如饮天酒。
什么人能舀来咀嚼，当作饮料干粮享受。
反而嘲笑探寻五符者，徒劳在星斗间奔走。
真君无法得见，焚香洗手空等许久。
眷恋着玉碑上文字，边走边回头难舍难休。

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时社会动荡，但文人之间的唱和之风依然盛行。皮日休有关于太湖的诗组创作，陆龟蒙便奉和其诗。林屋洞是道教圣地，有着丰富的神话传说和神秘色彩，吸引着文人墨客前往探寻。陆龟蒙和皮日休一同入洞游览，写下此诗记录入洞的经历和感受。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对入洞过程中实际景象的描写，如“中深剧苔井，傍坎才药臼”“石角忽支颐，藤根时束肘”等，展现了洞内的幽深与奇险；又有对传说中白芝、紫泉等的虚写，增添了林屋洞的神秘色彩。
  • 对比衬托：将自己和朋友入洞的经历与那些“探五符，步双斗”的人进行对比，突出了他们对林屋洞自然神秘之美的追求，而嘲笑了那些追求虚妄符箓之人的徒劳。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动，如“魁堆”“屹若”“森如”等词，形象地描绘出了林屋洞的神秘氛围和奇险景象。同时，诗中运用了许多道教相关的词汇，使诗歌具有浓厚的宗教文化气息。
• 意境营造：通过对林屋洞内外景象的描写，营造出一种神秘、幽深、奇幻的意境。从洞口的神兽守护，到洞内的幽深恐怖，再到传说中的仙境之景，最后到真君不见的遗憾，诗人逐步引导读者进入一个充满神话色彩的世界，让读者感受到林屋洞的独特魅力和道教文化的神秘氛围。