山神庙裴度还带・煞

这段曲文主要围绕裴度听相士预言后又因还带救人而躲过劫难展开。先是感叹阴阳有准、祸福难避，接着讲述相士预言自己今日午前死于碎砖瓦下，而自己因还带送夫人和小姐，才避免了这一死，最后借夫人之口点明是裴度阴德大重才得以遇难不死且日后会发迹。

• “阴阳有准无虚道，好一个肉眼通神赵野鹤”：
  • 字词：“阴阳”，这里指世间的祸福吉凶规律；“肉眼通神”形容相士赵野鹤能通过观察人的外貌等看出命运；“赵野鹤”，相士之名。
  • 句意：阴阳变化是有准确规律的，真是个厉害的能洞察命运的相士赵野鹤啊。
• “咱人这祸福难逃，吉凶怎避，莫得执迷，枉了徒劳”：
  • 字词：“咱人”，咱们这些人；“执迷”，固执地不相信。
  • 句意：我们这些人的祸福难以逃脱，吉凶也没办法避开，不要固执不相信，否则只是白白地徒劳一场。
• “判断在昨日，分已定前生，果应于今朝”：
  • 字词：“判断”，指相士对命运的预言；“分”，命运；“果应”，果然应验。
  • 句意：相士昨天做出的预言，命运在前生就已经注定，果然在今天应验了。
• “若是碎砖瓦里命终得这身夭，险些儿白骨卧荒郊”：
  • 字词：“夭”，夭折，这里指丧命；“荒郊”，荒凉的郊外。
  • 句意：如果在碎砖瓦里丧命，我差点就会让白骨躺在荒凉的郊外。
• “小生昨日在白马寺中遇一相士，说小生今日不过午，一命掩泉土，今日午前死于碎砖瓦之下”：
  • 字词：“小生”，裴度自称；“掩泉土”，指死亡；“午”，午时。
  • 句意：我昨天在白马寺中遇到一个相士，他说我今天过不了午时，就要一命归西，会在今天午前死于碎砖瓦之下。
• “小生若不为还此带，送出老夫人、小姐来呵，小生正遭此一死也”：
  • 字词：“还此带”，归还玉带；“正遭”，正好遭遇。
  • 句意：我如果不是因为归还这条玉带，把老夫人和小姐送出来，我正好就会遭遇这一死。
• “皆是先生阴德大重，救我一家之命，因此遇大难不死；必有后程，准定发迹也”：
  • 字词：“阴德”，暗中做的好事；“后程”，以后的前程；“发迹”，指事业兴旺、地位高升。
  • 句意：都是因为先生您暗中做的好事太多，救了我们一家的命，所以才会在遇到大难时不死，以后肯定会有好前程，一定会发达起来的。

阴阳变化确实有准确的规律，那个能洞察命运的相士赵野鹤真是厉害！我们这些人的祸福难以逃脱，吉凶也没办法避开，别固执不相信，不然只是白白地白费力气！相士昨天做出的预言，命运在前生就已经注定，果然在今天应验了。如果我在碎砖瓦里丧了命，差点就会让白骨躺在荒凉的郊外。
老夫人不知道，我昨天在白马寺中遇到一个相士，他说我今天过不了午时，就要一命归西，会在今天午前死于碎砖瓦之下。今天果然应验了他的话！我如果不是因为归还这条玉带，把老夫人和小姐送出来，我正好就会遭遇这一死。
都是因为先生您暗中做的好事太多，救了我们一家的命，所以才会在遇到大难时不死，以后肯定会有好前程，一定会发达起来的。

关汉卿是元代杂剧作家，生活在元朝那个特定的历史时期。他的作品多反映社会现实和人民的生活。《山神庙裴度还带》讲述裴度还带的故事，宣扬积德行善会有好报的思想。这段曲文是剧中情节发展到裴度应验相士预言又因善举躲过一劫时的内容，通过裴度和夫人的对话，进一步强化了故事的主旨。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：既有裴度讲述自己的经历，如遇到相士、相士的预言以及自己还带救人的事情，又有对阴阳祸福的议论，使故事性和思想性相融合。
  • 对比衬托：以相士预言裴度会死和裴度因还带而躲过一劫形成对比，衬托出裴度积德行善带来的改变，突出了“善有善报”的主题。
• 语言特色：语言通俗易懂，符合元杂剧的语言风格，多使用口语化表达，如“咱人”“莫得执迷”等，使观众容易理解剧情和人物的情感。
• 主题表达：通过裴度的经历，明确地宣扬了因果报应、积德行善的思想，在一定程度上反映了当时社会人们对道德和命运的看法，具有一定的教化作用。