《游茅山五首》是储光羲游览茅山时所作的组诗，表达了诗人对仕途的失望以及对归隐山林、追求仙道生活的向往。组诗既有对个人经历与心境的叙述，也有对茅山秀丽景色的描绘，展现出诗人在自然与道的感悟中寻求精神解脱的情感。
游茅山五首
十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。
简要说明
逐句注释
现代译文
创作背景
储光羲生活在唐朝，早年热衷仕途，曾在长安、洛阳等地求仕。然而，官场的现实让他感到失望，仕途不顺。茅山是道教名山，在当时具有重要的宗教地位。这首组诗大概创作于他仕途受挫之后，他来到茅山游览，借游览茅山的所见所感，表达自己对归隐生活的向往以及对道家思想的追求。
艺术赏析
- 表现手法：
- 借景抒情：组诗中多处描写茅山的自然景色，如“春山多秀木，碧涧尽清流”“冬春有茂草，朝暮多鲜云”等，通过对景色的描绘，抒发了诗人对自然的喜爱和对尘世的超脱之情。
- 用典：诗中运用了“子桑扈”“柱下”“钓国”“希颜”等典故，丰富了诗歌的内涵，表达了诗人对古代贤人的向往和自己独特的人生追求。
- 语言特色：语言质朴自然，却又富有表现力。如“九衢平若水，利往无轻舟”，以形象的比喻写出了仕途的艰难；“溪流碧水去，云带清阴还”，用词简洁却生动地描绘出山水的动态之美。
- 意境营造：通过对茅山景色和自己游览经历的描写，营造出一种清幽、空灵、超脱尘世的意境。诗人将自己的情感融入到景色之中，使读者能够感受到他在茅山游览时的心境，体会到他对道家思想的感悟和对归隐生活的向往。