述韦昭应画犀牛

这首诗围绕韦昭应所画的犀牛展开。先叙述远方进献犀牛之事，描绘犀牛的生活习性与外形特征，接着赞扬朝贤和韦昭应的贤德，最后将犀牛比作祥瑞之禽，表达对美好事物的期许与赞美。

• “遐方献文犀，万里随南金”：
  • 字词：“遐方”，远方；“文犀”，有纹理的犀牛角，这里代指犀牛；“南金”，南方出产的铜，后泛指珍贵之物。
  • 句意：远方进献了犀牛，它伴随着珍贵的物品从万里之外而来。
• “大邦柔远人，以之居山林”：
  • 字词：“大邦”，指大唐；“柔远人”，安抚远方的人；“之”，指代犀牛。
  • 句意：大唐以怀柔政策对待远方之人，把犀牛安置在山林之中。
• “食棘无秋冬，绝流无浅深”：
  • 字词：“棘”，荆棘；“绝流”，渡过河流。
  • 句意：犀牛吃荆棘，不分秋冬季节；它渡河，不管河水是深是浅。
• “双角前崭崭，三蹄下骎骎”：
  • 字词：“崭崭”，形容犀牛角尖锐的样子；“骎骎”，形容马奔跑的样子，这里形容犀牛行走迅速。
  • 句意：犀牛角向前尖锐突出，三只蹄子快速地奔跑。
• “朝贤壮其容，未能辨其音”：
  • 字词：“朝贤”，朝廷中的贤士；“壮”，以……为壮，赞赏。
  • 句意：朝廷中的贤士赞赏犀牛的容貌，但不能分辨它的叫声。
• “有我衰鸟郎，新邑长鸣琴”：
  • 字词：“衰鸟郎”，指韦昭应；“鸣琴”，用宓子贱鸣琴而治的典故，指韦昭应治理地方有善政。
  • 句意：有我们的韦昭应，在新的地方以善政治理百姓。
• “陛阁飞嘉声，丘甸盈仁心”：
  • 字词：“陛阁”，宫殿；“嘉声”，美好的名声；“丘甸”，泛指乡村。
  • 句意：韦昭应的美好名声在宫廷中流传，他的仁爱之心遍布乡村。
• “闲居命国工，作绘北堂阴”：
  • 字词：“国工”，国内技艺高超的画师；“北堂阴”，北堂的背阴处。
  • 句意：韦昭应闲暇时命国内的画师，在北堂的背阴处画犀牛。
• “眈眈若有神，庶比来仪禽”：
  • 字词：“眈眈”，注视的样子；“庶”，希望；“来仪禽”，指凤凰，传说凤凰来仪是祥瑞之兆。
  • 句意：画中的犀牛目光注视，好像有神灵一般，希望它能比得上象征祥瑞的凤凰。
• “昔有舞天庭，为君奏龙吟”：
  • 字词：“舞天庭”，在天庭起舞；“龙吟”，美妙的声音。
  • 句意：昔日凤凰在天庭起舞，为君主奏出美妙的声音。

远方进献了犀牛，它和珍贵的物品从万里之外一同到来。
大唐以怀柔之策对待远方之人，把犀牛安置在山林之中。
犀牛吃荆棘，不管是秋冬还是春夏；它渡河，不论河水深浅。
犀牛角向前尖锐突出，三只蹄子迅速地奔跑。
朝廷中的贤士赞赏犀牛的容貌，却不能分辨它的叫声。
我们的韦昭应，在新的地方以善政治理百姓。
他的美好名声在宫廷中流传，仁爱之心遍布乡村。
闲暇时他命国内的画师，在北堂的背阴处画犀牛。
画中的犀牛目光注视，好像有神灵一般，希望它能比得上祥瑞的凤凰。
昔日凤凰在天庭起舞，为君主奏出美妙的声音。

这首诗的具体创作时间不详。储光羲生活在唐朝，当时国家经济繁荣，文化交流频繁，常有远方的珍奇异兽进献到朝廷。韦昭应可能是一位地方官员，他命人画犀牛，储光羲便作此诗对其进行赞美，同时也借犀牛和凤凰等意象表达对祥瑞、贤德的期许。

• 表现手法：
  • 托物言志：通过描绘犀牛的形象和生活习性，以及将其与象征祥瑞的凤凰相类比，表达对贤德之人和美好事物的赞美与期许，借物传达诗人的志向和情感。
  • 用典：“新邑长鸣琴”运用宓子贱鸣琴而治的典故，赞扬韦昭应治理地方有善政，使诗歌更具文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言质朴自然，对犀牛的描写生动形象，如“双角前崭崭，三蹄下骎骎”，简洁而准确地勾勒出犀牛的外形特征。同时，用词富有表现力，“眈眈若有神”将画中犀牛的神态生动地展现出来。
• 意境营造：诗中先描绘了犀牛的生存状态和形象，接着赞扬韦昭应的贤德，最后以凤凰起舞奏乐的美好想象收尾，营造出一种祥瑞、和谐且富有希望的意境，体现出诗人对贤明政治和美好事物的向往。