下外江舟怀终南旧居

这首诗是岑参在舟行途中所作，表达了诗人对终南旧居的怀念之情。诗中描绘了旅途的孤寂与凄凉，感叹岁月流逝、容颜老去，回忆早年对求仙问道的追求，最后抒发了想要摆脱尘世羁绊、回归山林的强烈愿望。

• “杉冷晓猿悲，楚客心欲绝”：
  • 字词：“杉冷”，杉树给人寒冷的感觉；“楚客”，诗人自指，因身处楚地（泛指长江中游一带）。
  • 句意：清晨寒冷的杉树林中猿猴悲啼，让身处楚地的我心中悲痛欲绝。
• “孤舟巴山雨，万里阳台月”：
  • 字词：“巴山”，泛指四川东部一带的山；“阳台”，传说中楚王与神女相会之地，这里指代楚地的山水。
  • 句意：我独自乘坐着小船，在巴山的雨中前行，又在万里之外的楚地望着阳台山的明月。
• “水宿已淹时，芦花白如雪”：
  • 字词：“水宿”，在船上住宿；“淹时”，久留。
  • 句意：在船上漂泊已经很久了，江边的芦花像雪一样洁白。
• “颜容老难赪，把镜悲鬓发”：
  • 字词：“赪”，红色，这里指容颜恢复红润；“把镜”，拿着镜子。
  • 句意：容颜老去难以恢复红润，拿着镜子看到两鬓的白发不禁悲从中来。
• “早年好金丹，方士传口诀”：
  • 字词：“金丹”，道教所炼的丹药，认为服之可以成仙；“方士”，古代好讲神仙方术的人。
  • 句意：早年我喜好炼制金丹，曾有道士传授给我炼丹的口诀。
• “敝庐终南下，久与真侣别”：
  • 字词：“敝庐”，破旧的房屋，这里指自己在终南山的居所；“真侣”，指一同求道修仙的伙伴。
  • 句意：我在终南山下的旧居，已经很久没有回去，和一同求道的伙伴也分别很久了。
• “道书谁更开，药灶烟遂灭”：
  • 字词：“道书”，道家的书籍；“药灶”，炼丹的炉灶。
  • 句意：那些道家的书籍还有谁会去打开阅读呢，炼丹的炉灶也早已熄灭没有了烟火。
• “顷来压尘网，安得有仙骨”：
  • 字词：“顷来”，近来；“尘网”，尘世的束缚；“仙骨”，修道成仙的资质。
  • 句意：近来被尘世的事务所困扰，哪里还能有修道成仙的资质呢。
• “岩壑归去来，公卿是何物”：
  • 字词：“岩壑”，指山林；“公卿”，指达官贵人。
  • 句意：还是回到山林中去吧，那些达官贵人又算得了什么呢。

清晨，冷杉林中猿猴悲啼，
这让身处楚地的我悲痛欲绝。
我独自乘船，在巴山的雨中前行，
又在万里之外望着阳台山的明月。
在船上漂泊已久，
江边的芦花洁白如雪。
容颜老去难以恢复红润，
拿着镜子悲叹两鬓的白发。
早年我喜爱炼制金丹，
曾有方士传授给我炼丹口诀。
我终南山下的旧居，
已很久没回，和道友们也久别。
道书无人再翻开阅读，
炼丹的炉灶早已熄灭。
近来被尘世事务困扰，
哪还有修道成仙的资质。
还是回到山林中去吧，
那些达官贵人算得了什么。

岑参一生曾多次出仕为官，仕途上有起有伏。这首诗创作于他舟行江上之时，此时他可能在官场中遭遇了挫折，或是厌倦了尘世的纷扰。早年他对求仙问道有浓厚的兴趣，在终南山有自己的居所，常与修道之人交往。而如今在旅途中，他回忆起过去的生活，不禁感慨万千，于是写下此诗表达对终南旧居的怀念和想要回归山林的愿望。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描绘“杉冷晓猿悲”“孤舟巴山雨，万里阳台月”“芦花白如雪”等景色，营造出一种孤寂、凄凉的氛围，抒发了诗人内心的悲痛和对终南旧居的思念之情。
  • 对比：将早年对求仙问道的热衷与如今被尘世束缚的现状进行对比，突出了诗人对尘世生活的厌倦和对过去修道生活的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。如“颜容老难赪，把镜悲鬓发”等句，直白地表达出诗人对岁月流逝的感慨。同时，用词精准，像“冷”“悲”“淹”等字，生动地描绘出环境的特点和诗人的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂且略带惆怅的意境。诗中描绘的山林、孤舟、明月等意象，与诗人内心的情感相契合，让读者能深刻感受到他对回归自然、摆脱尘世的渴望。结尾“岩壑归去来，公卿是何物”一句，更是强化了这种意境，表现出诗人对功名利禄的不屑和对自由闲适生活的追求。