自潘陵尖还少室居止，秋夕凭眺

这首诗是岑参回到少室山居所后，在秋夜凭高远眺时所作。诗中描绘了少室山秋夜的清幽景色，表达了诗人对隐居生活的喜爱和惬意之感，同时流露出对尘世的疏离以及依道隐居的坚定决心。

• “草堂近少室，夜静闻风松”：
  • 字词：“少室”，少室山，在河南登封县北，东与太室山相对；“风松”，风吹松树发出的声音。
  • 句意：我的草堂靠近少室山，夜晚安静时能听到风吹松树的声音。
• “月出潘陵尖，照见十六峰”：
  • 字词：“潘陵尖”，山名；“十六峰”，指少室山的十六座山峰。
  • 句意：月亮从潘陵尖升起，照亮了少室山的十六座山峰。
• “九月山叶赤，溪云淡秋容”：
  • 字词：“赤”，变红；“淡秋容”，使秋景显得淡雅。
  • 句意：九月里山中的树叶变红，溪水上空的云朵让秋景显得更加淡雅。
• “火点伊阳村，烟深嵩角钟”：
  • 字词：“火点”，灯光、火光；“伊阳村”，在今河南汝阳县；“嵩角”，嵩山一角；“钟”，钟声。
  • 句意：伊阳村闪烁着点点火光，嵩山一角深处传来钟声，被烟雾笼罩。
• “尚子不可见，蒋生难再逢”：
  • 字词：“尚子”，指尚长，字子平，东汉隐士；“蒋生”，指蒋诩，西汉末年隐士。
  • 句意：像尚子平、蒋诩这样的隐士已经难以见到了。
• “胜惬只自知，佳趣为谁浓”：
  • 字词：“胜惬”，非常惬意；“佳趣”，美好的情趣。
  • 句意：这种惬意的感觉只有自己知道，这美好的情趣又能和谁一同体会呢。
• “昨诣山僧期，上到天坛东”：
  • 字词：“诣”，到，拜访；“期”，约会；“天坛”，山名，在少室山附近。
  • 句意：昨天和山中僧人相约，一起登上了天坛山东面。
• “向下望雷雨，云间见回龙”：
  • 字词：“回龙”，指云中的闪电，像龙在盘旋。
  • 句意：向下望去能看到雷雨交加的景象，云间仿佛有龙在盘旋。
• “夕与人群疏，转爱丘壑中”：
  • 字词：“疏”，疏远；“丘壑”，指山林。
  • 句意：傍晚时分和人群越发疏远，转而更加喜爱这山林之中。
• “心澹水木会，兴幽鱼鸟通”：
  • 字词：“澹”，淡泊；“会”，交融；“兴幽”，兴致清幽。
  • 句意：心境淡泊与水木交融，兴致清幽和鱼鸟相通。
• “稀微了自释，出处乃不同”：
  • 字词：“稀微”，细微的道理；“了自释”，自然明白；“出处”，指出仕和隐居。
  • 句意：那些细微的道理自然就明白了，出仕和隐居是不同的选择。
• “况本无宦情，誓将依道风”：
  • 字词：“宦情”，做官的念头；“道风”，道家的风范。
  • 句意：况且我本来就没有做官的念头，发誓要遵循道家的风范。

我的草堂临近少室山，
夜阑人静能听见风拂青松的声响。
月亮从潘陵尖后升起，
清辉洒落在少室十六峰上。
九月的山林里红叶似火，
溪边的云朵让秋景更显疏朗。
伊阳村闪烁着星星点点的火光，
嵩山深处钟声透过烟雾传扬。
像尚子平、蒋诩那样的隐士难再遇见，
这惬意的感受只有我自己能品尝。
美好的情趣又能与谁分享？
昨日与山中僧人相约前往，
一同登上了天坛山的东方。
向下俯瞰，雷雨交加气势磅礡，
云间闪电好似巨龙在回翔。
傍晚时分我与尘世越发疏旷，
转而钟情于这山林的模样。
心境淡泊与水木相互交融，
兴致清幽和鱼鸟心灵共通。
那些细微道理自然明畅，
出仕和隐居本就不同主张。
何况我本就没有为官的念想，
发誓要遵循道家的风尚。

岑参一生渴望建功立业，但仕途坎坷。这首诗具体创作时间难以精确判断，大致是他在人生某个阶段对官场失望，回到少室山隐居时所作。在经历了尘世的奔波和不如意后，他在少室山的自然环境中找到了心灵的寄托，从而写下此诗表达自己的心境和追求。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中多处描绘了少室山秋夜的景色，如“月出潘陵尖，照见十六峰”“九月山叶赤，溪云淡秋容”等，通过这些清幽、宁静的景色描写，抒发了诗人对隐居生活的喜爱和对尘世的疏离之情。
  • 用典：“尚子不可见，蒋生难再逢”运用尚长、蒋诩的典故，以古代隐士自比，表达了自己对隐居生活的向往和追求。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却生动地描绘出了少室山的美景和诗人的心境。如“夜静闻风松”“火点伊阳村”等诗句，简洁明快，给人以清新之感。
• 意境营造：通过对少室山秋夜景色的描绘，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗中既有“月出潘陵尖”的空灵之美，又有“向下望雷雨，云间见回龙”的壮阔之景，使整首诗的意境丰富而深远，很好地烘托了诗人淡泊宁静、钟情山林的心境。