缑山西峰草堂作

这首诗描绘了诗人在缑山西峰草堂的生活与所见之景，表达了诗人对宁静闲适生活的喜爱和对道家清净境界的追求，同时也流露出因无人分享这份心境而产生的孤独感。

• “结庐对中岳，青翠常在门”：
  • 字词：“结庐”，建造房屋；“中岳”，指嵩山。
  • 句意：在缑山西峰建造草堂，正对着中岳嵩山，满眼的青翠之色常常出现在门前。
• “遂耽水木兴，尽作渔樵言”：
  • 字词：“耽”，沉溺、沉醉；“水木兴”，对山水的兴致；“渔樵言”，渔夫和樵夫的话语，代表闲适的生活话题。
  • 句意：于是沉醉于山水的兴致中，整日说着像渔夫和樵夫那样闲适的话语。
• “顷来阙章句，但欲闲心魂”：
  • 字词：“顷来”，近来；“阙章句”，不写诗文；“闲心魂”，使心灵闲适。
  • 句意：近来不再创作诗文，只想让自己的心灵得到闲适。
• “日色隐空谷，蝉声喧暮村”：
  • 字词：“隐”，隐藏；“喧”，喧闹。
  • 句意：日光渐渐隐没在空旷的山谷中，蝉鸣声在暮色笼罩的村庄里喧闹。
• “曩闻道士语，偶见清净源”：
  • 字词：“曩”，从前；“清净源”，道家的清净境界。
  • 句意：从前听道士讲道，偶然间领悟到了道家的清净境界。
• “隐几阅吹叶，乘秋眺归根”：
  • 字词：“隐几”，靠着几案；“阅吹叶”，观赏风吹树叶；“归根”，万物归根，道家思想中代表回归自然本真。
  • 句意：靠着几案观赏风吹树叶，趁着秋日眺望万物归根的景象。
• “独游念求仲，开径招王孙”：
  • 字词：“求仲”，指汉代隐士求仲、羊仲，这里泛指志同道合的友人；“王孙”，原指贵族子弟，这里也指隐士。
  • 句意：独自游玩时想念着志同道合的友人，开辟小径希望能招来其他隐士。
• “片雨下南涧，孤峰出东原”：
  • 字词：“南涧”，南面的山涧；“东原”，东面的原野。
  • 句意：一片雨幕洒落在南面的山涧，一座孤峰突兀地矗立在东面的原野上。
• “栖迟虑益澹，脱略道弥敦”：
  • 字词：“栖迟”，栖息、逗留；“虑”，思虑；“脱略”，不拘小节；“道”，道家的思想和境界；“弥敦”，更加深厚。
  • 句意：长久居住在这里，思虑更加淡泊，不拘小节使得道家的思想境界更加深厚。
• “野霭晴拂枕，客帆遥入轩”：
  • 字词：“野霭”，野外的雾气；“拂枕”，拂过枕头；“客帆”，远行的船只；“轩”，窗户。
  • 句意：晴天时野外的雾气轻轻拂过枕头，远处的船只仿佛驶入了窗户。
• “尚平今何在，此意谁与论”：
  • 字词：“尚平”，即尚长，东汉隐士，这里借指像尚平一样的隐士。
  • 句意：像尚平这样的隐士如今在哪里呢，我这份心境又能和谁去谈论呢。
• “伫立云去尽，苍苍月开园”：
  • 字词：“伫立”，长时间站立；“苍苍”，深青色，这里形容月色。
  • 句意：长时间站立，直到云朵散尽，深青色的月光洒满园子。

在缑山西峰建造草堂正对着中岳嵩山，
满眼的青翠之色常常出现在我的门前。
于是沉醉在山水的兴致里乐此不疲，
整日说着像渔夫樵夫那样的家常话。
近来不再创作诗文只想让心灵闲适，
日光渐渐隐没在空旷山谷蝉声喧闹。
从前听道士讲道偶然领悟清净境界，
靠着几案看风吹叶趁着秋日望归根。
独自游玩想念友人开辟小径招隐士，
一片雨幕洒在山涧孤峰矗立在原野。
长久居住思虑淡泊不拘小节道更厚，
晴天雾气拂过枕头远船仿佛入窗户。
像尚平那样的隐士如今究竟在哪里，
我这份心境又能和谁去诉说与谈论。
我长时间站立直到云朵散尽月满园。

岑参生活在唐朝，他一生热衷仕进，但仕途并不顺遂。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，诗人此时处于一种隐居的状态。或许是经历了官场的不如意后，他选择来到缑山西峰草堂，过上了亲近自然、追求道家清净境界的生活，此诗便是他在这种生活状态下的有感而发。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对自然景色如“日色隐空谷，蝉声喧暮村”“片雨下南涧，孤峰出东原”等的描写，又融入了诗人的情感和心境。通过描绘清幽宁静的自然之景，表达出诗人对闲适生活的喜爱和对道家清净境界的追求。
  • 用典：诗中运用了“求仲”“王孙”“尚平”等典故，以古代隐士来表达自己对志同道合友人的渴望，丰富了诗歌的内涵，使情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能生动地描绘出景物的特点和诗人的心境。如“野霭晴拂枕，客帆遥入轩”，用简洁的语言勾勒出一幅清幽而富有诗意的画面。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、闲适且带有孤独感的意境。从草堂周围的青山翠色，到山谷中的日色蝉声，再到云散月出的夜晚，诗人通过一系列的景物描写，让读者感受到他所处的宁静环境和内心的复杂情感，仿佛身临其境般体会到那份超脱尘世又略带孤寂的心境。