登千福寺楚金禅师法华院多宝塔

此诗围绕千福寺楚金禅师法华院多宝塔展开，先描述宝塔凌空的壮观景象，接着讲述建塔的艰辛过程、皇帝的关注以及众人的支持，还描绘了塔前焚香礼拜等宗教场景，最后表达了诗人希望借此摆脱世俗缘累、常处这清净之地的愿望。

• “多宝灭已久，莲华付吾师”：
  • 字词：“多宝”，指多宝佛，是《法华经》中的佛名；“莲华”，即莲花，象征佛教教义的纯洁美好。
  • 句意：多宝佛灭度已久，将佛法托付给了楚金禅师。
• “宝塔凌太空，忽如涌出时”：
  • 字词：“凌”，超越、高出；“涌出”，典出《法华经·见宝塔品》，有多宝佛塔从地涌出的情节。
  • 句意：宝塔高耸直插太空，就好像《法华经》中所描述的突然涌出之时一样。
• “数年功不成，一志坚自持”：
  • 字词：“数年”，指建塔历经多年；“一志”，一心、专注。
  • 句意：建塔数年都未完成，但楚金禅师意志坚定，始终坚持。
• “明主亲梦见，世人今始知”：
  • 字词：“明主”，指皇帝；“梦见”，据记载，唐玄宗曾梦到楚金禅师建塔之事。
  • 句意：皇帝亲自梦到此事，世人如今才知晓建塔之事。
• “千家献黄金，万匠磨琉璃”：
  • 字词：“琉璃”，一种珍贵的矿石材料，常用于佛教建筑装饰。
  • 句意：众多人家捐献黄金，无数工匠打磨琉璃用于建塔。
• “既空泰山木，亦罄天府赀”：
  • 字词：“空”，使……空；“罄”，用尽；“天府”，指朝廷的府库；“赀”，钱财。
  • 句意：建塔用空了泰山的木材，也花光了朝廷府库的钱财。
• “焚香如云屯，幡盖珊珊垂”：
  • 字词：“云屯”，像云一样聚集；“幡盖”，佛教仪式中所用的旌旗和伞盖；“珊珊”，形容玉佩等的声音，这里形容幡盖飘动的样子。
  • 句意：焚香的人如同云集，幡盖轻轻下垂。
• “悉窣神绕护，众魔不敢窥”：
  • 字词：“悉窣”，象声词，形容轻微的声音；“窥”，偷看。
  • 句意：隐隐约约有神明环绕护佑，众魔不敢窥视。
• “作礼睹灵境，焚香方证疑”：
  • 字词：“作礼”，行礼；“灵境”，神圣的境界；“证疑”，消除疑惑。
  • 句意：行礼瞻仰这神圣的境界，焚香才能消除心中的疑惑。
• “庶割区中缘，脱身恒在兹”：
  • 字词：“庶”，希望；“区中缘”，尘世的缘累；“恒”，长久。
  • 句意：希望能割舍尘世的缘累，长久脱身于此地。

多宝佛灭度已经很久了，
将佛法教义托付给了我的师父。
宝塔高耸直插太空，
就像《法华经》中突然涌出的样子。
建塔数年都未能完成，
师父却意志坚定地坚持着。
皇帝亲自梦到了此事，
世人如今才开始知晓。
众多人家捐献黄金，
无数工匠打磨琉璃。
泰山的木材都被用光，
朝廷府库的钱财也花尽。
焚香的人如云集一般，
幡盖轻轻悠悠地垂着。
隐隐有神灵环绕护佑，
众魔不敢来偷看。
行礼瞻仰这神圣之境，
焚香才能消除心中疑惑。
希望能割舍尘世缘累，
长久脱身在此清净之地。

岑参生活在唐朝，当时佛教兴盛，建寺造塔之风盛行。千福寺楚金禅师为弘扬《法华经》教义，立志建造多宝佛塔。历经数年，后因唐玄宗梦到此事而得到朝廷支持，最终建成。岑参此诗便是在宝塔建成后，登塔游览时所作，表达了他对佛教的尊崇以及对摆脱世俗的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用佛教典故，如“多宝”“涌出”等，不仅增添了诗歌的文化内涵，也使诗歌与佛教教义紧密相连，更好地表达了诗歌的主题。
  • 夸张手法：“既空泰山木，亦罄天府赀”运用夸张的手法，突出了建塔工程的浩大以及耗费之巨，从侧面表现出人们对建塔的重视和投入。
  • 虚实结合：“悉窣神绕护，众魔不敢窥”是虚写，描绘出一种神秘的氛围，与前面实写的建塔过程、塔前的景象相结合，使诗歌更具奇幻色彩。
• 语言特色：语言华丽，如“千家献黄金，万匠磨琉璃”等句，用“千家”“万匠”等词展现出宏大的场面，“黄金”“琉璃”等词体现出建塔材料的珍贵，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：通过对建塔过程、塔的壮观以及塔前宗教活动的描写，营造出一种庄严、神秘且神圣的意境，让读者感受到佛教的庄严与神圣，同时也传达出诗人希望摆脱世俗、追求清净的心境。