候使登石头驿楼作

这首诗是张九龄在石头驿楼等候使者时所作。诗中先描绘了在驿楼上眺望到的山川、林浦、市井、渡口等景象，接着感慨当地重渔商轻农耕的社会现象，又借陈蕃、王粲的典故表达自己的心境，最后抒发了自己虽有求名之心但身处异乡的忧愁。

• “山槛凭南望，川途眇北流”：
  • 字词：“山槛”，指石头驿楼的栏杆；“眇”，远。
  • 句意：倚靠在驿楼的栏杆向南眺望，河流向着北方远远流去。
• “远林天翠合，前浦日华浮”：
  • 字词：“天翠”，天空与翠绿的山林；“浦”，水滨；“日华”，日光。
  • 句意：远处的山林与天空的翠绿融为一体，前面水滨上波光浮动着日光。
• “万井缘津渚，千艘咽渡头”：
  • 字词：“万井”，指众多人家；“缘”，沿着；“津渚”，渡口；“咽”，形容船只众多，拥挤在渡口的样子。
  • 句意：众多人家沿着渡口分布，无数船只拥挤在渡头。
• “渔商多末事，耕稼少良畴”：
  • 字词：“末事”，古代以农业为本，渔商被视为末业；“良畴”，良田。
  • 句意：当地从事渔商等末业的人很多，而耕种的良田却很少。
• “自守陈蕃榻，尝登王粲楼”：
  • 字词：“陈蕃榻”，典出《后汉书·徐稺传》，陈蕃为豫章太守时，专为徐稺设一榻，徐稺来则放下，去则悬起，这里表示自己坚守高洁；“王粲楼”，王粲曾登当阳城楼作《登楼赋》，抒发怀乡与怀才不遇之情。
  • 句意：自己坚守着如陈蕃待客般的高洁操守，也曾像王粲一样登上高楼。
• “徒然骋目处，岂是获心游”：
  • 字词：“骋目”，纵目远望；“心游”，内心的畅游、满足。
  • 句意：只是徒劳地纵目远望，哪里能获得内心的满足呢。
• “向迹虽愚谷，求名异盗丘”：
  • 字词：“愚谷”，典出《说苑·政理》，齐桓公入山谷遇一老人，自称“愚公”，此谷为“愚谷”，这里表示自己过往的行迹如在愚谷般与世无争；“盗丘”，孔子名丘，柳下跖称孔子为“盗丘”，这里表示自己求名与孔子不同。
  • 句意：过去的行迹虽然像在愚谷中一样隐居，但求名的方式却与所谓的“盗丘”不同。
• “息阴芳木所，空复越乡忧”：
  • 字词：“息阴”，在树荫下休息；“越乡忧”，远离家乡的忧愁。
  • 句意：在芬芳的树木下休息，却徒然增添了远离家乡的忧愁。

我倚靠在驿楼的栏杆向南眺望，
河流向着北方远远地流淌。
远处山林与天空的翠绿相融合，
前面水滨波光浮动着日光。
众多人家沿着渡口分布，
无数船只拥挤在渡头繁忙。
这里渔商之业盛行本末倒置，
耕种的良田却十分稀少。
我坚守着如陈蕃待客的高洁，
也曾像王粲一样登上高楼远望。
只是徒劳地纵目四望，
内心却无法获得满足与欢畅。
过去行迹如在愚谷般隐居，
求名的方式却与他人不一样。
在芬芳的树木下暂且休憩，
却又徒增了远离家乡的忧伤。

张九龄是唐朝开元年间的名相，以正直敢谏著称。此诗具体创作时间不详，但应是他在任上外出公干，在石头驿楼等候使者时所作。当时他可能看到当地社会重商轻农的现象，结合自己的人生追求和身处异乡的境况，有感而发创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前四句描绘了山川、林浦等自然景色，展现出开阔、壮丽的画面，为后面抒情做铺垫。如“远林天翠合，前浦日华浮”，以景衬情，烘托出诗人内心复杂的情感。
  • 用典丰富：运用了“陈蕃榻”“王粲楼”“愚谷”“盗丘”等典故，使诗歌内涵更加丰富，委婉地表达了自己的志向、心境和对人生的思考。
  • 对比手法：“渔商多末事，耕稼少良畴”将当地重渔商与少农耕进行对比，反映出社会经济结构的不合理，同时也流露出诗人对这种现象的忧虑。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“眇”“合”“浮”“咽”等字，生动地描绘出景物的特点和状态，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有开阔壮丽之景，又有深沉忧虑之情的意境。诗人在驿楼上眺望远方，看到的景象与内心的感慨相互交织，使读者能深刻感受到他的复杂心境和对社会、人生的思考。