送灵师

这首诗是韩愈为灵师所写。诗的开篇先阐述佛法传入中国后带来的社会影响，接着介绍灵师的身世、才能和经历，包括他的文学才华、喜好的娱乐活动以及冒险的游历等。还描述了灵师受到各地官员的欢迎和款待，最后表达出希望灵师收敛其放逸之志，回归正道的想法，同时也提及灵师因受礼遇而留滞未归的情况。

• “佛法入中国，尔来六百年”：
  • 字词：“尔来”，从那时以来。
  • 句意：佛法传入中国，到现在已经六百年了。
• “齐民逃赋役，高士著幽禅”：
  • 字词：“齐民”，平民百姓；“著幽禅”，专注于幽微的禅理。
  • 句意：平民百姓为逃避赋役而投身佛门，高洁之士专注于参禅。
• “官吏不之制，纷纷听其然”：
  • 字词：“不之制”，即“不制之”，不加以制止；“听其然”，听任其这样。
  • 句意：官吏不加以制止，纷纷听任这种情况发展。
• “耕桑日失隶，朝署时遗贤”：
  • 字词：“失隶”，失去隶属之人，指劳动力减少；“朝署”，朝廷官署；“遗贤”，遗漏贤才。
  • 句意：从事耕种和蚕桑的人日益减少，朝廷官署有时会遗漏贤才。
• “灵师皇甫姓，胤胄本蝉联”：
  • 字词：“胤胄”，后裔；“蝉联”，连续不断，形容家族兴盛。
  • 句意：灵师姓皇甫，他的家族后裔兴盛连续。
• “少小涉书史，早能缀文篇”：
  • 字词：“涉”，涉猎；“缀文篇”，撰写文章。
  • 句意：灵师从小涉猎经史书籍，很早就能够撰写文章。
• “中间不得意，失迹成延迁”：
  • 字词：“失迹”，隐匿踪迹；“延迁”，长久漂泊。
  • 句意：中间遭遇不如意，便隐匿踪迹长久漂泊。
• “逸志不拘教，轩腾断牵挛”：
  • 字词：“逸志”，放逸的志向；“轩腾”，飞扬，指不受拘束；“牵挛”，束缚。
  • 句意：他放逸的志向不受教义拘束，飞扬不受束缚。
• “围棋斗白黑，生死随机关”：
  • 字词：“机关”，机变权谋。
  • 句意：下围棋时黑白棋子争斗，生死胜负随机变权谋而定。
• “六博在一掷，枭卢叱回旋”：
  • 字词：“六博”，古代一种博戏；“枭卢”，博戏中的胜彩；“叱回旋”，呼喊让骰子旋转。
  • 句意：玩六博这种博戏全在一掷，呼喊着让骰子旋转以求得胜彩。
• “战诗谁与敌，浩汗横戈鋋”：
  • 字词：“浩汗”，盛大的样子；“戈鋋”，武器，这里比喻诗才。
  • 句意：在诗歌创作上战斗谁能与他为敌，他诗才盛大如横持戈鋋。
• “饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜”：
  • 字词：“嘲谐”，嘲笑戏谑；“逾鲜”，更加鲜明。
  • 句意：饮酒能喝尽上百盏，嘲笑戏谑时思路更加鲜明。
• “有时醉花月，高唱清且绵”：
  • 字词：“清且绵”，声音清越悠长。
  • 句意：有时在花前月下喝醉，高声吟唱声音清越悠长。
• “四座咸寂寞，杳如奏湘弦”：
  • 字词：“杳”，深远；“湘弦”，湘水女神弹奏的琴弦，这里形容歌声美妙。
  • 句意：四座之人都安静下来，仿佛听到深远的湘水女神弹奏的琴弦声。
• “寻胜不惮险，黔江屡洄沿”：
  • 字词：“寻胜”，寻访胜景；“洄沿”，逆流而上和顺流而下。
  • 句意：寻访胜景不怕艰险，多次在黔江逆流而上和顺流而下。
• “瞿塘五六月，惊电让归船”：
  • 字词：“惊电”，形容水流湍急如闪电。
  • 句意：五六月在瞿塘峡，湍急的水流比闪电还快，让归船都避让。
• “怒水忽中裂，千寻堕幽泉”：
  • 字词：“千寻”，形容极深；“幽泉”，深泉。
  • 句意：愤怒的江水忽然从中间裂开，船像从极高处坠入深泉。
• “环回势益急，仰见团团天”：
  • 字词：“环回”，盘旋；“团团天”，圆形的天空。
  • 句意：江水盘旋形势更加急迫，抬头只能看见圆形的天空。
• “投身岂得计，性命甘徒捐”：
  • 字词：“投身”，指身处险境；“徒捐”，白白牺牲。
  • 句意：身处这样的险境哪里是好办法，甘愿白白牺牲性命。
• “浪沫蹙翻涌，漂浮再生全”：
  • 字词：“蹙”，聚集。
  • 句意：浪沫聚集翻涌，最终却漂浮着得以生还。
• “同行二十人，魂骨俱坑填”：
  • 字词：“坑填”，指葬身。
  • 句意：同行的二十人，都葬身此地。
• “灵师不挂怀，冒涉道转延”：
  • 字词：“冒涉”，冒险跋涉；“延”，远。
  • 句意：灵师却不把这放在心上，继续冒险跋涉道路更加遥远。
• “开忠二州牧，诗赋时多传”：
  • 字词：“开忠二州牧”，开州和忠州的州官；“传”，传播。
  • 句意：开州和忠州的州官，时常有他的诗赋传播。
• “失职不把笔，珠玑为君编”：
  • 字词：“失职”，失去官职；“珠玑”，比喻优美的诗文。
  • 句意：他们失去官职不写诗时，却为灵师编辑优美的诗文。
• “强留费日月，密席罗婵娟”：
  • 字词：“强留”，强行挽留；“密席”，紧密的宴席；“婵娟”，美女。
  • 句意：强行挽留灵师花费时日，宴席上罗列着美女。
• “昨者至林邑，使君数开筵”：
  • 字词：“林邑”，古地名；“使君”，对州郡长官的称呼。
  • 句意：前些日子到了林邑，当地长官多次开设宴席。
• “逐客三四公，盈怀赠兰荃”：
  • 字词：“逐客”，被贬谪的官员；“兰荃”，香草，比喻美好的品德或诗文。
  • 句意：几位被贬谪的官员，满怀诚意地赠送美好的诗文。
• “湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲”：
  • 字词：“漭沆”，广阔的水面；“潺湲”，溪水流动的声音，这里指溪水。
  • 句意：在广阔的湖面上游玩，在溪边宴饮时停留。
• “别语不许出，行裾动遭牵”：
  • 字词：“行裾”，衣服的前襟。
  • 句意：告别的话不让说出口，衣角一动就被人牵住。
• “邻州竞招请，书札何翩翩”：
  • 字词：“书札”，书信；“翩翩”，形容书信往来频繁。
  • 句意：邻州竞相招请灵师，书信往来十分频繁。
• “十月下桂岭，乘寒恣窥缘”：
  • 字词：“桂岭”，山岭名；“窥缘”，观赏。
  • 句意：十月从桂岭下来，趁着寒冷尽情观赏。
• “落落王员外，争迎获其先”：
  • 字词：“落落”，洒脱不拘；“王员外”，姓王的员外。
  • 句意：洒脱不拘的王员外，争先迎接灵师并获得先机。
• “自从入宾馆，占吝久能专”：
  • 字词：“占吝”，独占；“专”，专享。
  • 句意：自从灵师进入宾馆，王员外长久地独占并专享与他相处的时光。
• “吾徒颇携被，接宿穷欢妍”：
  • 字词：“吾徒”，我们这些人；“接宿”，接连住宿；“穷欢妍”，尽情欢乐。
  • 句意：我们这些人也带着被子，接连住宿尽情欢乐。
• “听说两京事，分明皆眼前”：
  • 字词：“两京”，长安和洛阳。
  • 句意：听灵师讲述长安和洛阳的事情，就像分明在眼前一样。
• “纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿”：
  • 字词：“纵横”，广泛；“谣俗”，歌谣风俗；“罗穿”，罗列贯穿。
  • 句意：广泛地夹杂着歌谣风俗，琐碎的事情都能罗列贯穿讲述。
• “材调真可惜，朱丹在磨研”：
  • 字词：“材调”，才情格调；“朱丹”，朱砂，这里比喻美好的品质。
  • 句意：灵师的才情格调真的可惜，就像朱砂还在研磨中未发挥作用。
• “方将敛之道，且欲冠其颠”：
  • 字词：“敛之道”，收敛其放逸之志回归正道；“冠其颠”，让他成为表率。
  • 句意：正要让他收敛放逸之志回归正道，并且想让他成为表率。
• “韶阳李太守，高步凌云烟”：
  • 字词：“韶阳”，地名；“高步”，高超的品行；“凌云烟”，超越常人。
  • 句意：韶阳的李太守，品行高超超越常人。
• “得客辄忘食，开囊乞缯钱”：
  • 字词：“缯钱”，钱财。
  • 句意：李太守得到客人就忘记吃饭，打开口袋拿出钱财。
• “手持南曹叙，字重青瑶镌”：
  • 字词：“南曹叙”，可能是某种文书；“青瑶镌”，像在美玉上镌刻一样珍贵。
  • 句意：李太守手持南曹叙，上面的字像在美玉上镌刻一样珍贵。
• “古气参彖系，高标摧太玄”：
  • 字词：“彖系”，《易经》中的《彖传》和《系辞》；“太玄”，扬雄的《太玄经》。
  • 句意：文书有古朴的气息堪比《彖传》《系辞》，高妙的格调能压倒《太玄经》。
• “维舟事干谒，披读头风痊”：
  • 字词：“维舟”，系船；“干谒”，拜见；“头风”，头痛病。
  • 句意：系船去拜见李太守，阅读他的文书连头痛病都好了。
• “还如旧相识，倾壶畅幽悁”：
  • 字词：“幽悁”，幽愤。
  • 句意：就像和老朋友相识一样，倒尽壶中酒畅抒幽愤。
• “以此复留滞，归骖几时鞭”：
  • 字词：“归骖”，归程的马；“鞭”，鞭打，这里指启程。
  • 句意：因为这些原因灵师又留滞下来，什么时候才能鞭打归程的马启程呢。

佛法传入中国，至今已经六百年。
平民为逃赋役入佛门，高士专注参禅理。
官吏不加制止，听任这情况蔓延。
耕种蚕桑的人渐少，朝廷也遗漏贤才。
灵师姓皇甫，家族后裔兴盛不断。
从小涉猎经史，很早就会写文章。
中间遭遇不顺，便隐匿踪迹长久漂泊。
他放逸不羁，不受教义的束缚。
下围棋斗智斗勇，胜负随机应变。
玩六博全凭一掷，呼喊着求胜彩。
写诗无人能敌，诗才盛大如持武器。
饮酒能喝百盏，戏谑时思路更鲜明。
有时花月之下醉，高唱声音清又长。
四座安静无声，如听湘水女神弦音。
他寻访胜景不怕险，多次在黔江行船。
五六月的瞿塘峡，急流比闪电还快。
怒水中间裂开，船如坠入深泉。
江水盘旋更急，抬头只见圆天。
身处险境办法难寻，甘愿性命白捐。
浪沫翻涌，却幸运生还。
同行二十人，都已葬身此地。
灵师却不在意，继续冒险前行。
开州和忠州的州官，常传播他的诗赋。
他们失官不写诗，却为灵师编诗文。
强行留他花费时日，宴席上美女罗列。
前些日子到林邑，长官多次开宴。
几位贬官赠诗文，情谊满怀。
在湖上游船，在溪边宴饮。
告别的话不让说，衣角一动就被牵。
邻州竞相邀请，书信往来频繁。
十月从桂岭下来，趁寒尽情观赏。
洒脱的王员外，争先迎接灵师。
灵师住进宾馆，王员外长久陪伴。
我们带被同宿，尽情欢乐。
听他讲两京之事，如在眼前一样。
广泛谈及歌谣风俗，琐碎之事都能贯穿。
他才情格调可惜，如朱砂待研磨。
正要让他归正道，还想让他成表率。
韶阳李太守，品行高超超常人。
得客就忘吃饭，慷慨拿出钱财。
手持珍贵文书，文字如美玉镌刻。
古朴堪比《彖传》《系辞》，高妙压倒《太玄经》。
系船去拜见他，读文书头痛病好。
如同老友相逢，畅饮抒幽愤。
因此他又留滞，归程不知何时启程。

这首诗创作于中唐时期。当时佛教在中国传播已有较长时间，对社会产生了多方面的影响，一些人因逃避赋役而投身佛门，导致劳动力减少等社会问题。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他排斥佛老，主张恢复儒家道统。灵师是一位颇具才华和经历的僧人，与各地官员交往密切。韩愈与灵师相识，写下此诗，诗中既展现了灵师的个人形象和经历，也在一定程度上反映了当时的社会风貌和文化氛围。

• 表现手法：
  • 铺陈叙述：诗中运用了大量的铺陈手法，详细地叙述了灵师的身世、才能、游历经历以及他与各地官员的交往等。如描述灵师的娱乐活动、在瞿塘峡的冒险经历等，使读者能全面了解灵师的形象。
  • 对比衬托：将灵师的才华和放逸的行为与社会上因佛法盛行带来的不良现象形成对比，同时用各地官员对灵师的欢迎和礼遇，衬托出灵师的独特之处。
• 语言特色：语言古朴豪放，用词丰富生动。如“浩汗横戈鋋”“惊电让归船”等，以形象的语言描绘出灵师诗才的盛大和水流的湍急。运用了一些具有文化内涵的词汇，如“彖系”“太玄”等，增添了诗歌的文化底蕴。
• 结构安排：诗歌结构清晰，开篇先阐述佛法传入中国后的社会影响，为灵师的出现营造背景。接着详细介绍灵师的情况，最后表达对灵师的期望以及他留滞未归的情况，层次分明，逻辑连贯。