袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢

这首诗是陆龟蒙对皮日休（字袭美）题其郊居十首诗的次韵酬答之作。诗中描绘了诗人郊居的闲适生活，包括日常的修琴、谢药、医病树、补衡茅等琐事，也表达了他对自身境遇的感慨，如怀才不遇、生活贫困等，同时流露出对山林隐逸生活的向往。

• “近来唯乐静，移傍故城居”：
  • 字词：“乐静”，喜爱安静；“故城”，旧的城池。
  • 句意：近来只喜欢安静的生活，所以搬到旧城池附近居住。
• “闲打修琴料，时封谢药书”：
  • 字词：“打”，寻找、收集；“谢药书”，答谢别人送药的书信。
  • 句意：闲暇时去收集修理琴的材料，不时封好答谢别人送药的书信。
• “夜停江上鸟，晴晒箧中鱼”：
  • 字词：“箧”，箱子。
  • 句意：夜晚江上的鸟儿停歇下来，晴天把箱子里的鱼拿出来晾晒。
• “出亦图何事，无劳置栈车”：
  • 字词：“栈车”，古代用竹木编成棚的车子。
  • 句意：出门又能做什么事呢，不必劳神准备出行的车子。
• “倩人医病树，看仆补衡茅”：
  • 字词：“倩”，请；“衡茅”，简陋的茅屋。
  • 句意：请人来医治生病的树木，看着仆人修补简陋的茅屋。
• “散发还同阮，无心敢慕巢”：
  • 字词：“阮”，指阮籍，魏晋时期竹林七贤之一，常散发纵酒，不拘礼法；“巢”，指巢父，古代隐士。
  • 句意：像阮籍一样披散着头发，不敢有心去羡慕巢父那样的隐士。
• “简便书露竹，尊待破霜匏”：
  • 字词：“露竹”，带露水的竹子；“尊”，酒器；“破霜匏”，经霜的葫芦。
  • 句意：随意地在带露水的竹子上书写，用经霜的葫芦制成酒器来准备美酒。
• “日好林间坐，烟萝近欲交”：
  • 字词：“烟萝”，烟雾笼罩的藤萝。
  • 句意：天气好的时候在林间坐着，烟雾笼罩的藤萝仿佛快要交织在一起。
• “倭僧留海纸，山匠制云床”：
  • 字词：“倭僧”，日本僧人；“海纸”，从海外带来的纸；“云床”，指山中的石床或简陋的床铺。
  • 句意：日本僧人留下了从海外带来的纸，山中的工匠制作了石床。
• “懒外应无敌，贫中直是王”：
  • 字词：“直是”，简直是。
  • 句意：除了懒我应该没有敌手，在贫困之中我简直就是王者。
• “池平鸥思喜，花尽蝶情忙”：
  • 字词：“池平”，池塘水满。
  • 句意：池塘水满，海鸥欢快；花儿凋谢，蝴蝶忙碌。
• “欲问新秋计，菱丝一亩强”：
  • 字词：“菱丝”，菱角的藤蔓；“强”，略多。
  • 句意：要问新秋有什么打算，就是种上一亩多的菱角。
• “故山空自掷，当路竟谁知”：
  • 字词：“故山”，故乡的山；“当路”，当权者。
  • 句意：故乡的山白白地被舍弃，当权者竟然没有人了解我。
• “只有经时策，全无养拙资”：
  • 字词：“经时策”，治理时世的策略；“养拙”，隐藏才能，安于愚拙，指隐居。
  • 句意：只有治理时世的策略，却完全没有隐居的资财。
• “病深怜灸客，炊晚信樵儿”：
  • 字词：“灸客”，用艾灸治病的人；“樵儿”，砍柴的童子。
  • 句意：病得厉害时可怜那些用艾灸治病的人，做饭晚了就相信砍柴童子的话。
• “谩欲陈风俗，周官未采诗”：
  • 字词：“谩欲”，徒然想要；“周官”，指周朝的采诗官。
  • 句意：徒然想要陈述民间风俗，可惜没有像周朝采诗官那样的人来采集。
• “福地能容堑，玄关讵有扉”：
  • 字词：“福地”，道教称神仙居住的地方，这里指自己的居所；“堑”，壕沟；“玄关”，佛教指入道的法门，这里可理解为内心的门户。
  • 句意：自己的居所能够容下壕沟，内心的门户哪里有门扉呢。
• “静思琼版字，闲洗铁筇衣”：
  • 字词：“琼版字”，珍贵的文字；“铁筇衣”，铁制的竹杖上的套子。
  • 句意：静静地思考珍贵的文字，闲暇时清洗铁制竹杖的套子。
• “鸟破凉烟下，人冲暮雨归”：
  • 字词：“破”，穿过。
  • 句意：鸟儿穿过清凉的烟雾飞下来，人冒着傍晚的雨归来。
• “故园秋草梦，犹记绿微微”：
  • 字词：“故园”，故乡。
  • 句意：梦中回到故乡看到秋草，还记得它们微微发绿的样子。
• “水影沉鱼器，邻声动纬车”：
  • 字词：“鱼器”，捕鱼的器具；“纬车”，纺车。
  • 句意：水中倒映着沉下去的捕鱼器具，邻居家的纺车声传来。
• “燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花”：
  • 字词：“捎”，拂过；“燋花”，枯萎的花。
  • 句意：燕子轻盈地拂过坠落的树叶，蜜蜂慵懒地卧在枯萎的花上。
• “说史评诸例，论兵到百家”：
  • 字词：“诸例”，各种史例；“百家”，指兵家的各个流派。
  • 句意：谈论历史评论各种史例，讨论兵法涉及到兵家的各个流派。
• “明时如不用，归去种桑麻”：
  • 字词：“明时”，政治清明的时代。
  • 句意：如果政治清明的时代不任用我，我就回去种桑麻。
• “禹穴奇编缺，雷平异境残”：
  • 字词：“禹穴”，传说中大禹藏书的地方；“雷平”，山名，道教圣地。
  • 句意：禹穴的奇书残缺不全，雷平的奇异景色也已残破。
• “静吟封箓检，归兴削帆竿”：
  • 字词：“封箓检”，封藏的符箓书籍；“归兴”，归隐的兴致。
  • 句意：静静地吟诵封藏的符箓书籍，归隐的兴致让我想要削制船帆的桅杆。
• “白石堪为饭，青萝好作冠”：
  • 字词：“堪”，可以。
  • 句意：白色的石头可以当作饭，青色的藤萝可以做成帽子。
• “几时当斗柄，同上步罡坛”：
  • 字词：“斗柄”，北斗七星的柄；“步罡坛”，道士作法的坛场。
  • 句意：什么时候能在斗柄所指的时节，一起登上步罡坛。
• “强起披衣坐，徐行处暑天”：
  • 字词：“强起”，勉强起身。
  • 句意：勉强起身披好衣服坐着，在处暑的天气里慢慢行走。
• “上阶来斗雀，移树去惊蝉”：
  • 字词：“斗雀”，争斗的麻雀。
  • 句意：台阶上有争斗的麻雀，移动树木惊动了蝉。
• “莫问盐车骏，谁看酱瓿玄”：
  • 字词：“盐车骏”，指千里马在盐车下受困，比喻贤才不得重用；“酱瓿玄”，指扬雄的《太玄经》被人忽视，比喻自己的才华不被人赏识。
  • 句意：不要问像拉盐车的千里马那样的贤才，谁会去看像《太玄经》那样被忽视的才华呢。
• “黄金如可化，相近买云泉”：
  • 字词：“化”，指炼金术，将普通金属变成黄金；“云泉”，指山林中的云气和泉水，代指隐居之地。
  • 句意：如果黄金可以用炼金术炼制出来，就近买一处有云气和泉水的隐居之地。
• “野入青芜巷，陂侵白竹门”：
  • 字词：“青芜”，杂草；“陂”，池塘。
  • 句意：荒野延伸到长满杂草的小巷，池塘水漫到了白竹做的门前。
• “风高开栗刺，沙浅露芹根”：
  • 字词：“栗刺”，栗子外面带刺的壳。
  • 句意：风大吹开了栗子带刺的壳，沙滩浅露出了芹菜的根。
• “迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆”：
  • 字词：“迸鼠”，逃窜的老鼠；“藤桁”，藤架。
  • 句意：逃窜的老鼠沿着藤架跑，饥饿的乌鸦站在石盆上。
• “东吴虽不改，谁是武王孙”：
  • 字词：“武王孙”，指三国时东吴的王孙贵族。
  • 句意：东吴的山河虽然没有改变，可如今谁是像东吴王孙那样的人呢。
• “疏慵真有素，时势尽无能”：
  • 字词：“疏慵”，懒散；“有素”，一向如此。
  • 句意：懒散一向如此，面对时势完全无能为力。
• “风月虽为敌，林泉幸未憎”：
  • 字词：“风月”，指世俗的名利；“林泉”，山林泉水，代指隐居生活。
  • 句意：虽然世俗的名利与我为敌，但幸好山林隐居生活不嫌弃我。
• “酒材经夏阙，诗债待秋征”：
  • 字词：“酒材”，酿酒的材料；“阙”，缺少；“诗债”，指欠别人的诗；“征”，征收。
  • 句意：酿酒的材料经过夏天已经缺少，欠别人的诗债等到秋天去偿还。
• “只有君同癖，闲来对曲肱”：
  • 字词：“曲肱”，弯曲手臂当枕头，指闲适的生活。
  • 句意：只有你和我有相同的癖好，闲暇时一起弯曲手臂当枕头，享受闲适。

近来只喜爱安静的生活，
于是搬到旧城池附近居住。
闲暇时去收集修琴的材料，
不时封好答谢送药的书信。
夜晚江上的鸟儿停歇下来，
晴天把箱子里的鱼拿出来晾晒。
出门又能做什么事呢，
不必劳神准备出行的车子。
请人来医治生病的树木，
看着仆人修补简陋的茅屋。
像阮籍一样披散着头发，
不敢有心去羡慕巢父那样的隐士。
随意地在带露水的竹子上书写，
用经霜的葫芦制成酒器来准备美酒。
天气好的时候在林间坐着，
烟雾笼罩的藤萝仿佛快要交织在一起。
日本僧人留下了海外的纸张，
山中工匠制作了石床。
除了懒我应该没有敌手，
在贫困之中我简直就是王者。
池塘水满海鸥欢快，
花儿凋谢蝴蝶忙碌。
要问新秋有什么打算，
就是种上一亩多的菱角。
故乡的山白白地被舍弃，
当权者竟然没有人了解我。
只有治理时世的策略，
却完全没有隐居的资财。
病得厉害时可怜那些用艾灸治病的人，
做饭晚了就相信砍柴童子的话。
徒然想要陈述民间风俗，
可惜没有像周朝采诗官那样的人来采集。
自己的居所能够容下壕沟，
内心的门户哪里有门扉呢。
静静地思考珍贵的文字，
闲暇时清洗铁制竹杖的套子。
鸟儿穿过清凉的烟雾飞下来，
人冒着傍晚的雨归来。
梦中回到故乡看到秋草，
还记得它们微微发绿的样子。
水中倒映着沉下去的捕鱼器具，
邻居家的纺车声传来。
燕子轻盈地拂过坠落的树叶，
蜜蜂慵懒地卧在枯萎的花上。
谈论历史评论各种史例，
讨论兵法涉及到兵家的各个流派。
如果政治清明的时代不任用我，
我就回去种桑麻。
禹穴的奇书残缺不全，
雷平的奇异景色也已残破。
静静地吟诵封藏的符箓书籍，
归隐的兴致让我想要削制船帆的桅杆。
白色的石头可以当作饭，
青色的藤萝可以做成帽子。
什么时候能在斗柄所指的时节，
一起登上步罡坛。
勉强起身披好衣服坐着，
在处暑的天气里慢慢行走。
台阶上有争斗的麻雀，
移动树木惊动了蝉。
不要问像拉盐车的千里马那样的贤才，
谁会去看像《太玄经》那样被忽视的才华呢。
如果黄金可以用炼金术炼制出来，
就近买一处有云气和泉水的隐居之地。
荒野延伸到长满杂草的小巷，
池塘水漫到了白竹做的门前。
风大吹开了栗子带刺的壳，
沙滩浅露出了芹菜的根。
逃窜的老鼠沿着藤架跑，
饥饿的乌鸦站在石盆上。
东吴的山河虽然没有改变，
可如今谁是像东吴王孙那样的人呢。
懒散一向如此，
面对时势完全无能为力。
虽然世俗的名利与我为敌，
但幸好山林隐居生活不嫌弃我。
酿酒的材料经过夏天已经缺少，
欠别人的诗债等到秋天去偿还。
只有你和我有相同的癖好，
闲暇时一起弯曲手臂当枕头，享受闲适。

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时政治腐败，社会动荡不安。他一生仕途不顺，长期隐居在松江甫里。皮日休（袭美）题其郊居十首诗，陆龟蒙便作此诗次韵酬答。此诗反映了他在郊居生活中的所见所感，以及对自身境遇的感慨和对隐逸生活的向往。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中既有“夜停江上鸟，晴晒箧中鱼”“鸟破凉烟下，人冲暮雨归”等动态描写，展现出生活中的生动场景；又有“日好林间坐，烟萝近欲交”“池平鸥思喜，花尽蝶情忙”等静态描写，营造出宁静的氛围。动静相衬，使诗歌画面感十足。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“散发还同阮，无心敢慕巢”用阮籍和巢父的典故，表达自己的性情和对隐逸的态度；“莫问盐车骏，谁看酱瓿玄”用千里马和扬雄《太玄经》的典故，抒发怀才不遇的感慨。典故的运用增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 借景抒情：通过描绘郊居的自然景色，如“青山万井外，落日五陵西”“风高开栗刺，沙浅露芹根”等，将自己的情感融入其中，表达出对宁静生活的喜爱和对时世的无奈。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，但又生动形象。如“倭僧留海纸，山匠制云床”“迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆”等语句，用简洁的文字勾勒出生活中的画面，给人以真切的感受。同时，诗歌中使用了一些口语化的表达，如“谩欲”“直是”等，使诗歌更具生活气息。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、闲适而又略带孤寂的意境。诗人描绘的郊居生活场景，无论是自然景色还是日常生活琐事，都透露出一种远离尘世喧嚣的宁静。然而，诗中也不时流露出他对自身境遇的感慨和对未来的迷茫，使这种宁静中又带有一丝孤寂和无奈。