别山诗

这首诗围绕诗人在山中的生活与心境展开。先是描绘了在山中采药、汲泉，与幽僧、仙子相遇的惬意生活，接着表达了世间俗事干扰了自己林栖的乐趣，刻画了诗人不舍离开山林的矛盾心情，最后表明自己内心对去留已有坚定的抉择。

• “山翁亦好禅，借我风溪树”：
  • 字词：“山翁”，指山中老者；“禅”，佛教修行方法；“风溪树”，溪边受风吹拂的树，这里代指山中清幽之地。
  • 句意：山中的老者也喜好禅理，借了溪边有树的清幽之地给我。
• “采药多近峰，汲泉有春渡”：
  • 字词：“汲泉”，取水；“春渡”，春天的渡口。
  • 句意：我采药大多在附近的山峰，到春天的渡口去汲取泉水。
• “幽僧时相偶，仙子或与晤”：
  • 字词：“幽僧”，隐居的僧人；“偶”，相遇；“晤”，见面。
  • 句意：有时会与隐居的僧人相遇，偶尔还能和如同仙子般的人见面。
• “自许战胜心，弥高独游步”：
  • 字词：“自许”，自我期许；“战胜心”，战胜世俗杂念的心；“弥高”，更高。
  • 句意：自我期许有战胜世俗杂念的心，独自漫步于更高的地方。
• “如何区中事，夺我林栖趣”：
  • 字词：“区中事”，人世间的事情；“林栖趣”，在山林中栖息的乐趣。
  • 句意：为什么人世间的事情，会夺去我在山林中栖息的乐趣呢。
• “辞山下复上，恋石行仍顾”：
  • 字词：“辞”，离开；“顾”，回头看。
  • 句意：离开山后又上山，留恋山石，一边走一边回头看。
• “宿昔情或乖，庶几迹无误”：
  • 字词：“宿昔”，往日；“乖”，违背；“庶几”，但愿；“迹”，行迹。
  • 句意：往日的情怀或许会有所违背，但但愿自己的行迹不会出错。
• “松声莫相诮，此心冥去住”：
  • 字词：“诮”，讥讽；“冥”，深明，洞察。
  • 句意：松涛声啊不要讥讽我，我内心已洞察去留的道理。

山中老者也喜爱禅理，
借我溪边清幽之地栖息。
我常到附近山峰采药，
在春天的渡口汲取泉水。
时而与隐居僧人相逢，
偶尔和仙子般的人相遇。
我期许自己战胜俗念，
独自漫步在更高的山巅。
为何世间俗事纷扰，
夺去我山林栖息的乐趣。
离开山后又忍不住返回，
留恋山石走着还频频回顾。
往日情怀或许会被违背，
但愿行迹不会出现错误。
松涛声啊别讥讽于我，
我心已洞察去留的抉择。

皎然是唐代诗僧，一生大多时间都在山林间与禅学、诗歌为伴。此诗创作背景虽无明确史料记载，但从诗中内容可推测，当时诗人正沉浸在山林中惬意的禅修与自然生活里，然而世间俗事的干扰让他不得不面临离开山林。或许是出于某种现实的原因，比如与寺院相关的事务，或者友人的邀约等，使得他内心在去与留之间产生了矛盾，从而创作了这首诗来抒发自己复杂的心情。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分如“采药多近峰，汲泉有春渡”“幽僧时相偶，仙子或与晤”等句，以叙事的方式描绘了山中的生活场景，后半部分则着重抒情，如“如何区中事，夺我林栖趣”“辞山下复上，恋石行仍顾”，表达了对山林生活的留恋和对世俗干扰的无奈。
  • 拟人手法：“松声莫相诮”一句，将松声拟人化，赋予松声讥讽的情感，生动地表现出诗人仿佛感受到自然之物对自己离开山林的不满，进一步烘托出自己内心的矛盾与挣扎。
• 语言特色：语言自然质朴，没有过多华丽的辞藻修饰，却能真实地传达出诗人的情感。例如“山翁亦好禅，借我风溪树”“采药多近峰，汲泉有春渡”等句，如同口语般直白，却将山中生活的宁静与惬意展现得淋漓尽致。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静且带有一丝惆怅的意境。通过对山中采药、汲泉、遇僧等生活场景的描写，构建出山林的宁静与美好；而“区中事”的干扰以及诗人“辞山下复上，恋石行仍顾”的行为，又为这种宁静的意境增添了一抹惆怅与无奈，使读者能深刻感受到诗人内心的矛盾与纠结。