山神庙裴度还带・梁州

这首曲描绘了一幅冰天雪地的景象，通过列举多个与雪天相关的典故，如袁安高卧、寻梅访戴等，营造出一种清冷孤寂又富有文化底蕴的氛围。同时描述了主人公在雪中迷失方向的迷茫，以及对雪景的惊叹与赞美，表达出一种对自然雪景的复杂情感。

• “看路径行人绝迹，我可便听园林冻鸟时啼”：
  • 字词：“绝迹”，不见踪迹；“冻鸟”，被寒冷困住的鸟。
  • 句意：看那道路上行人都没了踪迹，我只能听到园林中被冻住的鸟儿不时啼叫。
• “这其间袁安高卧将门闭”：
  • 字词：“袁安高卧”，典故，东汉袁安在大雪天困居家中，宁愿挨饿也不出门求助。
  • 句意：在这雪天里，就像袁安一样紧闭家门高卧不出。
• “这其间寻梅的意懒，访戴的心灰，烹茶的得趣，映雪的伤悲”：
  • 字词：“寻梅”，指文人雅士雪天赏梅的雅事；“访戴”，东晋王子猷雪夜乘舟访戴逵，到门口却又返回，说“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”；“映雪”，晋代孙康家贫，常映雪读书。
  • 句意：此时，那些想要寻梅的人也没了兴致，像王子猷那样访戴的人也没了心思，有人在雪天烹茶觉得有趣，而像孙康那样映雪读书的人却会因雪天而伤悲。
• “冰雪堂冻苏秦懒谒张仪，蓝关下孝韩湘喜遇昌黎”：
  • 字词：“冰雪堂冻苏秦”，战国时苏秦游说秦王失败，回家后遭家人冷落，住在冰雪堂中；“张仪”，苏秦的同窗好友；“蓝关”，在今陕西蓝田东南；“韩湘”，韩愈侄孙，传说韩湘能预知未来，韩愈被贬潮州，途经蓝关遇大雪，韩湘前来相送。“昌黎”，指韩愈。
  • 句意：就像在冰雪堂中受冻的苏秦懒得去拜见张仪一样，在蓝关下孝顺的韩湘高兴地遇到了被贬的韩愈。
• “我、我、我，飘的这眼眩耀，认不的个来往回归；是、是、是，我可便心恍惚，辨不的个东西南北；呀、呀、呀，屯的这路弥漫，分不的个远近高低”：
  • 字词：“眩耀”，眼睛发花；“恍惚”，神志不清。
  • 句意：我呀，被这风雪吹得眼睛发花，认不清往来的路；我呀，心神恍惚，分辨不出东西南北；呀，这路上弥漫着风雪，分不清远近高低。
• “琼姬素衣，纷纷巧剪鹅毛细”：
  • 字词：“琼姬”，传说中的仙女，这里喻雪；“素衣”，白色的衣服。
  • 句意：像仙女琼姬穿着白色衣服，纷纷扬扬地剪出像鹅毛一样的雪花。
• “战八百万玉龙退败，鳞甲纵横上下飞”：
  • 字词：“玉龙”，形容雪。
  • 句意：好像八百万条玉龙战败了，鳞片纵横交错地上下飞舞。
• “可端的羡杀冯夷”：
  • 字词：“端的”，真的；“冯夷”，传说中的水神。
  • 句意：真的让人羡慕死水神冯夷了。

看那道路上行人都没了踪影，
我只能听见园林里冻鸟偶尔啼鸣。
这时候就像袁安一样紧闭家门高卧。
此时，寻梅的人没了兴致，
访戴的人没了心思，
有人烹茶觉得有趣，
映雪读书的人却心生伤悲。
就像冰雪堂里受冻的苏秦懒得去见张仪，
蓝关下孝顺的韩湘高兴地遇到了韩愈。
我呀，被风雪吹得眼睛发花，
认不清来往的道路；
我呀，心神恍惚，
分辨不出东南西北；
呀，这路上风雪弥漫，
分不清远近高低。
像仙女琼姬穿着白衣，
纷纷扬扬剪出鹅毛般的雪花。
好似八百万玉龙战败，
鳞片纵横上下飞舞。
真的让人羡慕死水神冯夷啦。

关汉卿生活在元代，元代社会阶级矛盾和民族矛盾较为复杂。他的作品多反映社会现实和人民生活。这首曲具体创作时间难以确定，但大致可以推测，可能是关汉卿在一个雪天，看到大雪纷飞的景象，联想到诸多与雪相关的典故，从而借景抒情，表达自己对人生、社会的感慨，同时也展现出雪天独特的意境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：曲中运用了袁安高卧、寻梅访戴、苏秦张仪、韩湘遇韩愈等多个典故，丰富了作品的文化内涵，通过这些典故传达出不同人物在雪天的不同境遇和心境，使作品更具历史厚重感。
  • 夸张与想象：“战八百万玉龙退败，鳞甲纵横上下飞”运用夸张和想象的手法，将雪比作战败的玉龙的鳞片，生动形象地描绘出大雪纷飞、铺天盖地的景象，增强了诗歌的艺术感染力。
  • 多角度描写：既有对道路、园林等环境的描写，展现出雪天的寂静；又有对自身感受的描写，如“眼眩耀”“心恍惚”，从视觉和心理角度刻画了在雪中的迷茫状态，使读者能更真切地感受到雪天的氛围。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有口语化的特点，如“我、我、我”“是、是、是”“呀、呀、呀”等重复词语的运用，增强了语气，表现出主人公在雪中的急切与迷茫。同时，语言又富有诗意，如“琼姬素衣，纷纷巧剪鹅毛细”等描写，使作品兼具通俗与典雅之美。
• 意境营造：通过对雪天景象的描绘和典故的运用，营造出一种清冷、孤寂、迷茫又富有奇幻色彩的意境。前半部分通过典故展现出不同人的境遇和心境，后半部分着重描写自身在雪中的感受和对雪景的惊叹，将读者带入一个冰天雪地、充满文化韵味的世界。