戒药

此诗围绕人们对生命的贪念和服药求长生的行为展开，批判了盲目服食药物以求不死的做法，指出这种行为不仅不能得福，反而可能成灾，最后提出道家“后身始身存”的真道理念，传达出一种对生命的理性思考。

• “促促急景中，蠢蠢微尘里”：
  • 字词：“促促”，匆匆、急促的样子；“急景”，指急促的光阴；“蠢蠢”，纷扰的样子；“微尘”，佛教用语，喻指尘世。
  • 句意：在匆匆流逝的光阴中，在纷扰的尘世里。
• “生涯有分限，爱恋无终已”：
  • 字词：“生涯”，人生；“分限”，限度、定数。
  • 句意：人生是有一定限度的，但人们的爱恋贪念却没有尽头。
• “早夭羡中年，中年羡暮齿”：
  • 字词：“早夭”，早死；“暮齿”，晚年。
  • 句意：早死的人羡慕中年之人，中年之人又羡慕晚年之人。
• “暮齿又贪生，服食求不死”：
  • 字词：“服食”，服用丹药。
  • 句意：到了晚年又贪恋生存，通过服用丹药来追求不死。
• “朝吞太阳精，夕吸秋石髓”：
  • 字词：“太阳精”，道家所谓的丹药；“秋石髓”，传统中药名，也被视为可延年益寿的丹药。
  • 句意：早上吞食所谓的太阳精丹药，晚上吸食秋石髓。
• “徼福反成灾，药误者多矣”：
  • 字词：“徼福”，求福；“误”，贻误、伤害。
  • 句意：本想求福反而成了灾祸，因服药而受到伤害的人太多了。
• “以之资嗜欲，又望延甲子”：
  • 字词：“资”，资助、满足；“甲子”，指长寿。
  • 句意：用服药来满足自己的贪欲，又希望能够延长寿命。
• “天人阴骘间，亦恐无此理”：
  • 字词：“阴骘”，冥冥中暗中保佑。
  • 句意：在天地神明暗中保佑的道理中，恐怕也没有这样的道理。
• “域中有真道，所说不如此”：
  • 字词：“域中”，指宇宙间；“真道”，真正的道理。
  • 句意：宇宙间有真正的道理，所说的并不是像服药求长生这样。
• “后身始身存，吾闻诸老氏”：
  • 字词：“后身始身存”，出自《老子》“外其身而身存”，意思是不把自身的利益放在首位，反而能保全自身；“老氏”，指老子。
  • 句意：不把自身利益放在首位反而能保全自身，我是从老子那里听说的。

在匆匆流逝的光阴里，在纷扰的尘世之间。
人生本是有一定限度的，但人们的贪念却没有尽头。
早死的人羡慕中年之人，中年之人又羡慕晚年之人。
到了晚年又贪恋生存，服用丹药以求长生不死。
早上吞食所谓的太阳精，晚上吸食秋石髓。
本想求福却反而成了灾祸，因服药而受害的人太多了。
用服药来满足贪欲，又期望能够延年益寿。
在天地神明暗中保佑的道理里，恐怕也没有这样的道理。
宇宙间有真正的道理，所说的并非是服药求长生。
不把自身利益放在首位反而能保全自身，我从老子那里听闻此言。

白居易生活在唐朝，当时社会上服食丹药以求长生的风气盛行，许多人盲目相信丹药的功效，甚至为此付出生命代价。白居易深受道家思想影响，对这种风气持批判态度。此诗具体创作时间难以确定，但大致反映了他对社会上这种不良风气的观察与思考，旨在劝诫人们不要盲目迷信丹药。

• 表现手法：
  • 层层递进：诗歌先描述人们在不同阶段对生命的贪恋，从早夭羡中年，中年羡暮齿，再到暮齿贪生服药，逐步深入地揭示出人们对长生的盲目追求。接着指出服药求福反而成灾的现实，最后提出道家的真道理念，层层递进，逻辑清晰。
  • 对比：将人们服药求长生的行为与道家“后身始身存”的真道进行对比，突出了盲目服药的不合理性，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言通俗易懂，以平实的语言阐述深刻的道理，如“朝吞太阳精，夕吸秋石髓”“徼福反成灾，药误者多矣”等语句，直白地揭示了服药求长生的现象和危害，易于读者理解和接受。
• 思想内涵：诗歌具有深刻的思想内涵，批判了当时社会上流行的服食丹药求长生的风气，倡导人们遵循道家的“后身始身存”的理念，体现了诗人对生命的理性思考和对社会不良现象的关注。