三字诀

这首《三字诀》为吕岩所著，属于道教修炼的口诀诗。诗中围绕道教修炼的“道”展开，阐述了修炼的关键、方法和境界，强调了性命之根、生死之窍，指出修炼的大关键在于“颠倒”，还介绍了具体的修炼操作及要求，如气要坚、神莫耗等，表达了通过正确修炼可实现不老、超凡入圣的思想。

• “这个道，非常道”：
  • 字词：“这个道”指道教修炼之道；“非常道”，借用《道德经》“道可道，非常道”，表示此道难以用言语尽述。
  • 句意：这里所说的道，不是平常意义的道。
• “性命根，生死窍”：
  • 字词：“性命根”指人的生命和本性的根源；“生死窍”指关乎生死的关键之处。
  • 句意：这是生命与本性的根本，是生死的关键所在。
• “说着丑，行着妙”：
  • 字词：“说”指用言语表述；“行”指实际去做。
  • 句意：用言语说出来可能显得粗俗，但实际去做却非常奇妙。
• “人人憎，个个笑”：
  • 字词：“憎”指厌恶；“笑”指嘲笑。
  • 句意：一般人都会厌恶，个个都会嘲笑。
• “大关键，在颠倒”：
  • 字词：“颠倒”指与世俗常规相反的修炼方法和观念。
  • 句意：修炼的大关键在于采用与世俗相反的方法。
• “莫厌秽，莫计较”：
  • 字词：“厌秽”指嫌弃污秽；“计较”指在意得失。
  • 句意：不要嫌弃事物的污秽，不要计较得失。
• “得他来，立见效”：
  • 字词：“他”指代修炼所追求的某种关键东西。
  • 句意：得到它之后，立刻就能见到效果。
• “地天泰，为朕兆”：
  • 字词：“地天泰”是《易经》中的卦象，象征天地交泰、阴阳和谐；“朕兆”指迹象、征兆。
  • 句意：达到地天泰的状态，就是修炼有成效的征兆。
• “口对口，窍对窍”：
  • 字词：具体所指为修炼中的某种操作方法，可能涉及身体特定部位的对接。
  • 句意：要进行口对口、窍对窍的操作。
• “吞入腹，自知道”：
  • 字词：“吞”指将某种东西纳入体内；“知道”指明白修炼的奥妙。
  • 句意：把它吞入腹中，自然就会明白修炼的奥妙。
• “药苗新，先天兆”：
  • 字词：“药苗”指修炼中产生的某种关键物质；“先天兆”指先天的征兆。
  • 句意：新产生的药苗，是先天的征兆。
• “审眉间，行逆道”：
  • 字词：“审”指观察；“眉间”是身体的一个部位；“逆道”指与自然常规相反的修炼之道。
  • 句意：观察眉间的情况，进行逆道的修炼。
• “滓质物，自继绍”：
  • 字词：“滓质物”指修炼中产生的渣滓物质；“继绍”指去除、延续。
  • 句意：对于渣滓物质，要自行去除。
• “二者余，方绝妙”：
  • 字词：“二者”指代前面提到的某些关键事物；“余”指剩下的精华。
  • 句意：去除渣滓后剩下的精华，才是绝妙的。
• “要行持，令人叫”：
  • 字词：“行持”指坚持修炼；“令人叫”表示修炼效果显著，让人惊叹。
  • 句意：坚持修炼下去，会有惊人的效果。
• “气要坚，神莫耗”：
  • 字词：“气”指人的精气；“神”指人的精神。
  • 句意：精气要保持坚固，精神不要消耗。
• “若不行，空老耄”：
  • 字词：“行”指修炼；“老耄”指年老。
  • 句意：如果不进行修炼，就只能白白地老去。
• “认得真，老还少”：
  • 字词：“认得真”指真正理解修炼之道；“老还少”指返老还童。
  • 句意：真正理解修炼之道，就能返老还童。
• “不知音，莫语要”：
  • 字词：“知音”指懂行的人；“语要”指谈论关键要点。
  • 句意：对于不懂行的人，不要和他谈论关键要点。
• “些儿法，合大道”：
  • 字词：“些儿法”指这些修炼方法；“合大道”指符合大道的规律。
  • 句意：这些修炼方法，符合大道的规律。
• “精气神，不老药”：
  • 字词：“精气神”指人的三种重要生命元素；“不老药”指使人不老的妙药。
  • 句意：精气神就是使人不老的妙药。
• “静里全，明中报”：
  • 字词：“静里全”指在安静中保全精气神；“明中报”指在明白道理后得到回报。
  • 句意：在安静中保全精气神，明白道理后就会得到回报。
• “乘凤鸾，听天诏”：
  • 字词：“乘凤鸾”指乘坐凤凰、鸾鸟等神鸟；“听天诏”指聆听上天的诏书。
  • 句意：修炼成功后，能乘坐神鸟，聆听上天的诏书，超凡入圣。

这修炼的道，并非寻常所说的道。
它是性命的根本，生死的关键诀窍。
说起来显得粗陋，做起来却奇妙无穷。
人人都厌恶，个个都嘲笑。
修炼的大关键，在于与世俗颠倒。
不要嫌弃污秽，不要计较多少。
得到关键之物，立刻就能见效。
达到地天泰的状态，就是成效的征兆。
口对口，窍对窍地操作。
吞入腹中，自然明白奥妙。
新产生的药苗，是先天的征兆。
观察眉间情况，进行逆道的修道。
去除渣滓物质，保留精华才好。
坚持修炼下去，效果令人称妙。
精气要保持坚固，精神切勿消耗。
如果不进行修炼，只能白白变老。
真正理解修炼之道，就能返老还少。
对于不懂行的人，别谈关键之道。
这些修炼方法，符合大道的轨道。
精气神就是不老的妙药。
在安静中保全，明白后有回报。
修炼成功后，能乘神鸟，听天诏。

吕岩即吕洞宾，是唐末五代著名道士，道教全真道祖师。唐朝时期，道教得到统治者的大力推崇，发展极为兴盛，社会上修仙炼丹、追求长生不老之风盛行。吕洞宾一生云游四方，传道度人，这首《三字诀》便是他以简洁易懂的三字形式，向世人传授道教修炼的方法和理念，旨在引导人们通过正确的修炼达到超凡入圣、长生不老的境界。

• 表现手法：
  • 直陈其事：整首诗以直白的语言直接阐述道教修炼的道理、方法和境界，没有过多的修饰和隐晦表达，如“这个道，非常道。性命根，生死窍”，直接点明主题和关键所在，让修炼者能够清晰地了解修炼的核心要点。
  • 反复强调：诗中多次强调修炼的关键和要点，如“气要坚，神莫耗”“认得真，老还少”等，通过反复强调，加深读者对重要修炼原则的印象，突出其重要性。
• 语言特色：语言简洁明了，采用三字一句的形式，节奏感强，易于诵读和记忆。这种简洁质朴的语言风格，符合道教追求自然、质朴的理念，也便于普通民众理解和接受道教的修炼思想。
• 意境营造：虽然诗中主要是关于修炼方法和道理的阐述，但也营造出一种神秘、超凡的意境。如“乘凤鸾，听天诏”，描绘出修炼成功后超凡入圣的美妙境界，引发读者对修炼结果的向往和憧憬，为整首诗增添了奇幻色彩和宗教的神圣感。