敲爻歌

《敲爻歌》为吕岩所作，此歌围绕道家炼丹修仙的思想展开，详细阐述了炼丹的原理、方法、过程以及修仙的境界和益处。劝诫人们要重视性命双修，不要贪恋尘世的名利财富，通过修炼达到超凡脱俗、逍遥自在的神仙境界。

• “汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测”：
  • 字词：“飘蓬客”，比喻行踪漂泊不定的人；“敲爻”，指阐述道家修炼的道理。
  • 句意：从汉朝末年到唐朝，我像飘飞的蓬草一样漂泊，所以所讲的修炼道理高深莫测。
• “纵横逆顺没遮栏，行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹”：
  • 字词：“纵横逆顺”，指修炼过程中的各种情况；“胭粉词”，这里可能指一些看似平常却蕴含深意的话语。
  • 句意：修炼的道理无论顺行逆行都没有阻碍，我边走边唱着蕴含深意的话语，坚持戒酒肉，以素食充饥。
• “色是药，酒是禄，不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈”：
  • 字词：“真如性”，指人的本性。
  • 句意：色如同药，酒如同禄，但修炼者不能破戒犯淫，一旦破戒，人的本性就会沉沦。
• “犯淫坏失长生宝，花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒”：
  • 字词：“长生宝”，指修炼长生的法宝；“花街柳巷”，代指世俗繁华之地。
  • 句意：犯淫会破坏长生的法宝，有人在花街柳巷寻找真人，其实真人看似在花街游玩，却能摘花戴，饮长生酒。
• “到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐”：
  • 字词：“姹女婴儿”，道家术语，分别指汞和铅，也象征阴阳。
  • 句意：到了这个修炼的境界，就不是普通的人了，阴阳调和会生出喜乐。
• “洞中常采四时花，时人不达花中理，一诀天机直万金”：
  • 字词：“四时花”，象征修炼所需的各种要素；“天机”，指修炼的秘诀。
  • 句意：在修炼的洞中常常采“四时花”，世人不明白其中的道理，这一个秘诀价值万金。
• “谢天地，感虚空，第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚”：
  • 字词：“第一峰”，可能指某种特定的修炼境界或象征物；“金花生恍惚”，指在恍惚的状态中产生金丹的迹象。
  • 句意：感谢天地、虚空，第一峰是仙物，只有这里能在恍惚中产出金花。
• “口口相传不记文，七七白虎双双养，八八青龙总一斤”：
  • 字词：“七七”“八八”，道家有特定的数理含义；“白虎”“青龙”，道家术语，分别对应铅和汞。
  • 句意：修炼秘诀口口相传而不记录成文字，按照特定的数理来调养铅和汞。
• “真父母，送元宫，铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹”：
  • 字词：“真父母”，指阴阳本源；“元宫”，指人体的特定部位；“玉炉金鼎”，炼丹的器具，这里指人体。
  • 句意：阴阳本源送入人体特定部位，铅刚形成，汞刚产生，还未经过人体的“烹炼”。
• “一夫一妇同天地，拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成”：
  • 字词：“一夫一妇”，象征阴阳；“天根地髓”，指修炼所需的精华。
  • 句意：阴阳如同天地一样结合，拔取天地的精华，白雪黄芽（丹药）自然就会生长而成。
• “铅亦生，汞亦生，黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传”：
  • 字词：“黄婆”，道家术语，指调和阴阳的媒介。
  • 句意：铅和汞都生长起来，通过黄婆的调和匹配达到团圆，这个时刻的把握要靠师傅口传。
• “八卦三元全藉汞，杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团”：
  • 字词：“八卦三元”，道家概念，代表宇宙的各种变化；“恍惚”，一种混沌的状态。
  • 句意：八卦三元的变化都依靠汞，在杳杳冥冥的状态中产生恍惚，然后恍惚中结成团。
• “性须空，意要专，玉炉中，文火烁，十二时中惟守一”：
  • 字词：“文火”，温和的火候；“十二时”，指一整天；“守一”，专注于修炼。
  • 句意：心性要空明，意念要专一，在人体这个“玉炉”中，用文火慢慢“烁炼”，一整天都要专注于修炼。
• “此时黄道会阴阳，加添火候切防危，初九潜龙不可炼”：
  • 字词：“黄道”，指特定的时机；“初九潜龙”，《易经》术语，这里借用其含义表示特定阶段不宜强行修炼。
  • 句意：这时特定的时机阴阳交会，添加火候时要特别防止危险，在类似“初九潜龙”的阶段不可强行修炼。
• “消息火，刀圭变，火足数，药方成，便有龙吟虎啸声”：
  • 字词：“消息火”，调节火候；“刀圭”，指药物的剂量；“龙吟虎啸声”，象征丹药炼成的迹象。
  • 句意：调节火候，控制药物剂量，火候足够，药方成就，就会有如同龙吟虎啸的迹象。
• “三铅只得一铅就，日精才现月华凝，二八相交在壬丙”：
  • 字词：“三铅”“一铅”，有道家特定数理含义；“日精”“月华”，分别代表阳和阴；“二八”“壬丙”，道家术语，代表特定的时间和方位。
  • 句意：三份铅只有一份能炼成，日精出现月华凝结，在特定的时间和方位阴阳相交。
• “龙汞结，虎铅成，达此理，道方成，三万神龙护水晶”：
  • 字词：“龙汞”“虎铅”，分别对应汞和铅；“三万神龙”，象征强大的守护力量；“水晶”，可能指炼成的丹药。
  • 句意：汞和铅结成丹药，明白这个道理，道才算修成，会有三万神龙守护炼成的丹药。
• “守时定日明符刻，三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵”：
  • 字词：“符刻”，指修炼的时间和规则；“三车”，道家术语，有不同解释，这里指搬运修炼精华的方式；“宝藏”，指人体的丹田等部位。
  • 句意：遵守时间和规则，用三车搬运修炼的精华，送入丹田等部位自然会通灵。
• “天神佑，地祇迎，朱砂配，水银停，一派红霞列太清”：
  • 字词：“地祇”，地神；“太清”，指天空。
  • 句意：天神保佑，地神迎接，朱砂和水银调配好，会出现一派红霞布满天空的景象。
• “铅池迸出金光现，一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生”：
  • 字词：“铅池”，炼丹的地方；“金阙”，天宫。
  • 句意：铅池中迸出金光，一个时辰内金丹炼成，然后可以上朝天宫，紫云升起。
• “仙桃熟。摘取饵，参同理，炼金丹，水火熏蒸透百关”：
  • 字词：“仙桃”，象征修炼的成果；“水火”，指阴阳。
  • 句意：仙桃成熟，摘取食用，按照同样的道理炼金丹，用阴阳熏蒸打通人体百关。
• “养胎十月神丹结，结成一块紫金丸，变化飞腾天地久”：
  • 字词：“养胎十月”，比喻修炼的一个阶段。
  • 句意：经过养胎十月神丹结成，变成一块紫金丸，能够变化飞腾，长存于天地之间。
• “丹入腹，非常常，三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚”：
  • 字词：“三清客”，指修炼成仙的人；“琼舆”，华丽的车驾；“太虚”，指天空。
  • 句意：丹入腹中，就不再是普通人，修炼成仙的人驾着华丽的车驾，跨着凤凰腾云进入天空。
• “似此逍遥多快乐，一物无，唯显道，五方透出真人貌”：
  • 字词：“五方”，指东、南、西、北、中。
  • 句意：像这样逍遥快乐，心中没有杂念，只彰显道，五方会透出真人的容貌。
• “仙童仙女彩云迎，声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊”：
  • 字词：“声闻缘觉”，佛教术语，这里泛指不同的修行者；“外道修罗”，指非正道的修行者。
  • 句意：仙童仙女在彩云间迎接，其他修行者的杂念如冰消散，外道修罗惊恐退缩。
• “点枯骨，立成形，寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎”：
  • 字词：“点枯骨，立成形”，比喻有神奇的能力；“安炉鼎”，指进行修炼。
  • 句意：有神奇的能力能让枯骨成形，寻找有志向、有贤才的人，一起进行修炼化去凡胎。
• “若是悭财并惜宝，万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血”：
  • 字词：“悭财惜宝”，吝啬钱财宝物。
  • 句意：如果吝啬钱财宝物，历经万劫也修不成道，甚至会七窍流血。
• “贫穷子，发誓切，尘世短，更思量，洞里乾坤日月长”：
  • 字词：“洞里乾坤”，指修炼的境界。
  • 句意：贫穷的人要发誓坚定，尘世短暂，要好好思量，修炼境界中时光悠长。
• “坚志苦心三二载，水火蛟龙无害，拍手天宫笑一场”：
  • 字词：“水火蛟龙”，象征修炼中的困难。
  • 句意：坚定志向苦心修炼两三年，就能不受修炼困难的侵害，到天宫拍手欢笑。
• “这些功，真奇妙，真至道，不择人，岂论高低富与贫”：
  • 字词：“真至道”，真正的最高的道。
  • 句意：这些修炼的功夫真奇妙，真正的道不挑选人，不论高低贫富。
• “且饶帝子共王孙，堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采”：
  • 字词：“帝子王孙”，指贵族子弟。
  • 句意：即使是帝子王孙，堆金积玉满山川，神仙也会冷笑而不屑一顾。
• “名非贵，道极尊，隙里尘，石中火，何在留心为久计”：
  • 字词：“隙里尘，石中火”，比喻名利短暂。
  • 句意：名声并不尊贵，道才是最尊贵的，名利如同隙中尘、石中火，何必留心长久追求。
• “苦苦煎熬唤不回，有人平却心头棘，便把天机说与君”：
  • 字词：“心头棘”，指心中的杂念。
  • 句意：苦苦煎熬也唤不回名利，有人平息了心中的杂念，我就把修炼的天机告诉你。
• “命要传，性要悟，报贤良，休慕顾，性命机关须守护”：
  • 字词：“命”“性”，道家分别指生命和心性；“性命机关”，指修炼的关键。
  • 句意：生命的修炼方法要传承，心性要领悟，告诉贤良的人，不要羡慕世俗，要守护好修炼的关键。
• “若还缺一不芳菲，只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性”：
  • 字词：“祖性”，指人的本性；“阴灵”，指灵魂。
  • 句意：如果性命双修缺一不可，如果只修本性不修丹，历经万劫灵魂也难入圣境。有人明白生命修炼的道理，却迷惑于本性的领悟。
• “性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首”：
  • 字词：“海底洪波”，象征修炼中的艰难险阻；“法船”，象征修炼的方法。
  • 句意：性命双修非常玄妙，能在修炼的艰难险阻中驾着法船前行，还能生擒活捉象征困难的蛟龙。

从汉亡到唐兴，我如飘蓬般漂泊，所以所讲的修炼道理难以揣测。
修炼不论顺逆都毫无阻碍，我且行且唱着看似平常却暗藏深意的话语，坚持戒酒肉以素食饱腹。
色如药，酒如禄，但修炼者不可破戒犯淫，一旦破戒本性就会沉沦。
犯淫会破坏长生的法宝，有人在花街柳巷寻觅真人，其实真人看似在花街游玩，却自有饮长生酒的妙处。
到了这修炼的境界就不再是凡人，阴阳调和生出喜乐。
在修炼的洞中常采“四时花”，世人不懂其中道理，这秘诀价值万金。
感谢天地虚空，第一峰是仙物，能在恍惚中产出金花。
修炼秘诀口口相传不记文字，按特定数理调养铅汞。
阴阳本源送入人体特定部位，铅汞初成，还未经过人体的“烹炼”。
阴阳结合如同天地，拔取天地精华，白雪黄芽自然长成。
铅汞生长，通过黄婆调和匹配，把握好时刻靠师傅口传。
八卦三元的变化依靠汞，在混沌中恍惚结成团。
心性要空明，意念要专一，在人体中用文火慢慢“烁炼”，一整天都专注修炼。
特定时机阴阳交会，添火候要防危险，类似“初九潜龙”阶段不可强炼。
调节火候控制剂量，火候足药方成，就有龙吟虎啸之象。
三份铅一份能成，日精现月华凝，在特定时间方位阴阳相交。
汞铅结成丹药，明白此理道才修成，有三万神龙守护。
遵守时间规则，用三车搬运精华入丹田，自然通灵。
天神保佑地神迎接，朱砂水银调配好，红霞布满天空。
铅池迸出金光，一个时辰金丹炼成，上朝天宫紫云升起。
仙桃成熟摘取食用，按此理炼金丹，阴阳熏蒸打通百关。
养胎十月神丹结成紫金丸，能变化飞腾长存天地。
丹入腹中不再是凡人，成仙者驾豪车跨凤凰入天空。
如此逍遥快乐，心中无杂念只显道，五方透出真人容貌。
仙童仙女彩云迎接，其他修行者杂念消散，外道修罗惊恐退缩。
有神奇能力让枯骨成形，寻找贤才一起修炼化凡胎。
若吝啬钱财宝物，历经万劫修不成道，甚至七窍流血。
贫穷的人要坚定发誓，尘世短暂，修炼境界时光悠长。
坚定志向苦心修炼两三年，不受困难侵害，到天宫拍手欢笑。
这些修炼功夫真奇妙，真正的道不挑人，不论贫富。
即使是帝子王孙富甲一方，神仙也不屑一顾。
名声不贵道最尊，名利短暂何必久求。
苦苦追求名利唤不回，有人平息杂念，我就把天机相告。
生命修炼要传承，心性要领悟，告诉贤良者莫慕世俗，守护好修炼关键。
性命双修缺一不可，只修本性不修丹，灵魂难入圣境。有人懂命修之法却迷于本性领悟。
性命双修非常玄妙，能在艰难险阻中驾着法船前行，还能制服困难。

吕岩生活于唐朝，当时道教发展较为兴盛，社会上有很多人追求长生不老、修炼成仙。吕岩作为道教的重要人物，其思想深受道家和道教教义的影响。他创作《敲爻歌》的目的在于向世人传授道家的修炼方法和理念，劝诫人们摒弃对尘世名利的追求，通过性命双修来达到超凡脱俗、长生不老的境界。具体创作时间难以确定，但应是他在传道授业过程中的作品。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用象征手法，如“姹女婴儿”象征阴阳，“龙汞”“虎铅”代表铅汞等炼丹原料，“玉炉金鼎”象征人体，使抽象的道家修炼思想变得形象可感。
  • 比喻手法：将名利比作“隙里尘，石中火”，形象地说明了名利的短暂和虚幻，劝诫人们不要过分追求。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用歌谣的形式，朗朗上口，便于传播。虽然使用了大量的道家术语，但整体表述较为直白，适合普通民众理解。
• 意境营造：营造出一种神秘、奇幻的修仙意境。诗中描绘