诗无敌

谷神歌

隋唐五代 · 呂岩

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,

简要说明

这首《谷神歌》是吕岩所写的道教修炼诗歌,主要围绕道家的修炼理念和方法展开。诗中运用了大量道家的术语和象征,描述了修炼过程中的种种景象和状态,传达了通过修炼达到长生不死、成为仙人的主旨,表达了对道家修炼境界的推崇和追求。

逐句注释

  • “我有一腹空谷虚,言之道有又还无”:
    • 字词:“空谷虚”,形容腹部如同空旷的山谷,虚灵无物;“道有又还无”,指道的存在既似有又似无,难以捉摸。
    • 句意:我有一个如同空旷山谷般虚灵的腹部,要说这里面有道的存在,但又感觉它好像没有实质。
  • “言之无兮不可舍,保之守之不死名”:
    • 字词:“不可舍”,不能舍弃;“不死名”,指获得长生不死的名号。
    • 句意:虽然说道好像无形无质,但又不能舍弃它,要好好保养守护它,这样才能获得长生不死之名。
  • “修之炼之仙人号”:
    • 字词:“修之炼之”,进行修炼;“仙人号”,成为仙人的称号。
    • 句意:经过不断地修炼,就能获得仙人的称号。
  • “神得一以灵”:
    • 字词:“一”,在道家思想中代表道的本初状态或元气;“灵”,灵验、灵动。
    • 句意:人的精神得到“一”(道)的滋养就会变得灵验灵动。
  • “龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫”:
    • 字词:“龙”“虎”,在道教修炼中是重要的象征,一般代表人体内的阴阳二气等;“风云际会”,比喻阴阳二气相互交融;“黄婆”,指中央土,在修炼中起调和阴阳的作用。
    • 句意:体内的阴阳二气开始活跃,如同龙在吟、虎在啸,阴阳交融之时,中央土发挥调和作用。
  • “火中姹女正含娇”:
    • 字词:“火中姹女”,指心中之性,在五行中属火,姹女代表少女,这里形容性的灵动娇柔。
    • 句意:心中的性如同火中的少女般娇柔灵动。
  • “金殿玉堂门十二,金翁木母正来过”:
    • 字词:“金殿玉堂”,比喻人体内部重要的器官或修炼的关键场所;“门十二”,说法不一,可能指人体的某些经络或窍穴;“金翁木母”,分别代表肺和肝,金和木在五行中代表不同的属性,这里表示阴阳二气在人体中的运行。
    • 句意:在人体重要的场所,阴阳二气开始运行交汇。
  • “重门过后牢关锁”:
    • 字词:“重门”,指修炼过程中的多个关卡或阶段;“牢关锁”,要牢牢锁住,防止精气外泄。
    • 句意:经过多个修炼阶段后,要牢牢守住精气,防止散失。
  • “曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉”:
    • 字词:“金乌”,代表太阳,在道教中象征阳气;“玉兔”,代表月亮,象征阴气。
    • 句意:阳气如同太阳在曲江东岸升起,阴气如同月亮在西岸散发清光。
  • “乌兔走归峰顶上”:
    • 字词:“乌兔”,即金乌和玉兔,代表阴阳二气;“峰顶上”,象征修炼达到的某种高层次境界。
    • 句意:阴阳二气在修炼过程中逐渐融合,到达了高层次的境界。
  • “十月情浓产一男,说道长生永不死”:
    • 字词:“十月”,指道家修炼的一个周期,如同怀胎十月;“产一男”,比喻修炼成功,产生了某种具有神奇功效的“圣胎”;“长生永不死”,达到长生不老的境界。
    • 句意:经过一个完整的修炼周期,修炼成功如同产出“圣胎”,就能实现长生不老。
  • “劝君炼,劝君修”:
    • 字词:“炼”“修”,都指进行道家修炼。
    • 句意:劝你进行修炼,追求长生之道。

现代译文

我有一个像空旷山谷般虚灵的腹部,
要说里面有道,却又感觉似有似无。
虽然道无形无质却不能舍弃,
好好保养守护它能得长生之名。
不断修炼就能获得仙人称号。
人的精神得到道的滋养会灵验灵动。
体内阴阳二气活跃,如龙吟虎啸,
阴阳交融时中央土发挥调和作用。
心中的性如同火中少女娇柔灵动。
在人体重要场所,阴阳二气交汇运行。
经过多个修炼阶段要牢牢守住精气。
阳气如太阳在东岸升起,
阴气如月亮在西岸散发清光。
阴阳二气融合到达高层次境界。
经过一个完整修炼周期产出“圣胎”,
就能实现长生不老。
劝你赶快修炼,追求长生之道。

创作背景

吕岩是唐末五代著名道士,号纯阳子,世称吕祖。道教在唐朝时期得到了很大的发展,统治者对道教的尊崇使得道教思想广泛传播。吕岩一生致力于道家修炼和传道,他创作了许多与道教修炼相关的诗歌。这首《谷神歌》就是他以诗歌的形式来阐述道家的修炼理论和方法,希望能向世人传达通过修炼可以达到长生不老、超凡脱俗的思想,吸引更多人加入到道教修炼的行列中来。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中大量运用象征手法,如“龙”“虎”象征阴阳二气,“金乌”“玉兔”象征太阳和月亮,代表阴阳;“姹女”“金翁”“木母”等分别象征人体不同的器官和精气神。通过这些象征,将抽象的道家修炼理念和人体内部的变化形象化,使读者更容易理解。
    • 比喻手法:把修炼过程比喻成怀胎十月产出“圣胎”,形象地说明了修炼需要一个完整的周期和过程,最终才能获得成功,达到长生不老的境界。
  • 语言特色:语言富有神秘色彩和道教文化特色,使用了许多道家特有的术语和词汇,营造出一种神秘、深邃的氛围,体现出道教追求超凡脱俗、长生不老的独特文化内涵。同时,诗句具有一定的韵律感,便于传颂和记忆。
  • 意境营造:整首诗营造出一种神秘而奇幻的修炼意境,从体内阴阳二气的活跃,到阴阳交融、精气运行,再到最终达到高层次境界产出“圣胎”,仿佛带领读者进入了一个道家修炼的奇妙世界,让读者感受到道家修炼的神秘和魅力,也传达出一种对长生不老、超凡脱俗境界的向往和追求。