又记

这首诗为吕岩所作，主要讲述了诗人多年来追求道家修行的历程和感悟。诗中描述了自己摒弃名利、潜心求道，幸遇良师，学习到高深的道法，如五行挪移、四象变换等，还阐述了修炼的具体方法和神奇功效，最后劝诫众人与道亲近，莫要虚度光阴。

• “数载乐幽幽，欲逃寒暑逼”：
  • 字词：“幽幽”，闲适自得的样子；“寒暑逼”，指岁月的流逝和生活的艰辛。
  • 句意：多年来悠闲自在，想要逃避岁月和生活的逼迫。
• “不求名与利，犹恐身心役”：
  • 字词：“役”，奴役。
  • 句意：不追求名声和利益，还担心身心被世俗之事所奴役。
• “苦志慕黄庭，殷勤求道迹”：
  • 字词：“黄庭”，指《黄庭经》，是道教养生修仙的经典；“殷勤”，恳切、勤奋。
  • 句意：一心向往《黄庭经》中的道法，勤奋地去追寻求道的踪迹。
• “阴功暗心修，善行长日积”：
  • 字词：“阴功”，暗中做的善事；“长日”，长时间。
  • 句意：暗中修行积累阴德，长久地做善事。
• “世路果逢师，时人皆不识”：
  • 字词：“世路”，人生道路；“识”，了解、认识。
  • 句意：在人生路上果然遇到了良师，而当时的人都不了解他。
• “我师机行密，怀量性孤僻”：
  • 字词：“机行密”，行事机密；“怀量”，胸怀气量。
  • 句意：我的师父行事机密，胸怀气量而性格孤僻。
• “解把五行移，能将四象易”：
  • 字词：“五行”，指金、木、水、火、土；“四象”，指青龙、白虎、朱雀、玄武，这里代表天地间的变化规律。
  • 句意：师父能够运用五行的变化，改变四象的运行。
• “传余造化门，始悟希夷则”：
  • 字词：“造化门”，指天地创造化育万物的法门；“希夷”，出自《道德经》，指一种玄远微妙的境界。
  • 句意：师父传授给我天地造化的法门，我才开始领悟到玄远微妙的法则。
• “服取两般真，从头路端的”：
  • 字词：“两般真”，指修炼所需的两种真诀；“端的”，的确、确实。
  • 句意：服用这两种真诀，从此修行的道路就明确了。
• “烹煎日月壶，不离乾坤侧”：
  • 字词：“日月”，在道教中常代表阴阳；“乾坤”，指天地。
  • 句意：在壶中烹煎阴阳，修炼不离天地的法则。
• “至道眼前观，得之元咫尺”：
  • 字词：“至道”，最高的道；“元”，原本。
  • 句意：最高的道就在眼前，得到它其实并不遥远。
• “真空空不空，真色色非色”：
  • 字词：这是借用佛教的概念，“真空”指超越物质世界的空性；“真色”指事物的本质。
  • 句意：真正的空并非绝对的空，真正的色也并非我们看到的表象之色。
• “推倒玉葫芦，迸出黄金液”：
  • 字词：“玉葫芦”“黄金液”都是道教修炼中的比喻，代表修炼的成果。
  • 句意：修炼到一定程度，如同推倒玉葫芦，迸发出神奇的“黄金液”。
• “紧把赤龙头，猛将骊珠吸”：
  • 字词：“赤龙”“骊珠”也是道教修炼的象征，赤龙可能代表体内的阳气，骊珠代表修炼的精华。
  • 句意：紧紧抓住体内的阳气，猛力吸取修炼的精华。
• “吞归脏腑中，夺得神仙力”：
  • 字词：“脏腑”，人体内部器官。
  • 句意：将修炼的精华吞入脏腑，获得了神仙般的力量。
• “妙号一黍珠，延年千万亿”：
  • 字词：“一黍珠”，是道教对修炼成果的一种美称。
  • 句意：这神奇的成果被称为“一黍珠”，可以让人延年益寿。
• “同途听我吟，与道相亲益”：
  • 字词：“同途”，指一同追求道的人；“亲益”，亲近并获益。
  • 句意：一同追求道的人听我吟诗，与道亲近能获得益处。
• “未晓真黄芽，徒劳游紫陌”：
  • 字词：“真黄芽”，道教炼丹术语，代表一种修炼的关键；“紫陌”，指繁华的街道，代指尘世。
  • 句意：不明白真黄芽的奥秘，在尘世中奔波也是徒劳。
• “把住赤乌魂，突出银蟾魄”：
  • 字词：“赤乌”代表太阳，“银蟾”代表月亮，这里也是象征阴阳。
  • 句意：把握体内的阳气和阴气。
• “未省此中玄，常流容易测”：
  • 字词：“省”，明白；“常流”，指普通人。
  • 句意：不明白其中的玄妙，普通人的命运很容易被预测。
• “三天应有路，九地终无厄”：
  • 字词：“三天”，道教认为天有三层；“九地”，指地下深处；“厄”，灾难。
  • 句意：修炼得法，通往天界应有道路，在地下也不会遭遇灾难。
• “守道且藏愚，忘机要混迹”：
  • 字词：“藏愚”，隐藏自己的智慧；“忘机”，忘却世俗的机巧；“混迹”，混迹于普通人之中。
  • 句意：坚守道要隐藏自己的智慧，忘却机巧混迹于人群中。
• “群生莫相轻，已是蓬莱客”：
  • 字词：“群生”，众生；“蓬莱客”，指得道之人。
  • 句意：众生不要轻视他人，也许对方已是得道之人。

多年来我悠闲自在，想逃离岁月和生活的逼迫。
不追求名利，还怕身心被世俗奴役。
一心倾慕《黄庭经》，勤奋地追寻求道之路。
暗中修行积累阴德，长久地做善事。
在人生路上果然遇到了良师，可当时的人都不了解他。
我的师父行事机密，胸怀宽广却性格孤僻。
他能运用五行变化，改变四象运行。
传授给我天地造化的法门，我才领悟到玄远的法则。
服用两种真诀，修行道路从此明确。
在壶中烹煎阴阳，修炼不离天地法则。
最高的道就在眼前，得到它并不遥远。
真正的空并非绝对的空，真正的色也不是表象之色。
修炼到一定程度，如同推倒玉葫芦，迸发出神奇的精华。
紧紧抓住体内阳气，猛力吸取修炼的精华。
将精华吞入脏腑，获得神仙般的力量。
这神奇成果叫“一黍珠”，能让人延年益寿。
一同求道的人听我吟诗，与道亲近能获益处。
不明白真黄芽的奥秘，在尘世奔波也是徒劳。
把握体内的阴阳，不明白其中玄妙，普通人命运易测。
修炼得法，通往天界有道路，地下也无灾难。
坚守道要隐藏智慧，忘却机巧混迹人群。
众生不要轻视他人，也许对方已是得道之人。

吕岩即吕洞宾，是道教传说中的八仙之一。他生活在唐末五代时期，当时社会动荡不安，人们寻求精神寄托和解脱的需求较为强烈。道教在这一时期有一定的发展，许多人热衷于修炼以求长生不老、超脱尘世。吕洞宾本人潜心研究道教修行之法，这首诗便是他对自己多年求道、修行经历和感悟的总结，通过诗歌的形式来传达道教的修炼理念和方法，也可能有劝人向道的意图。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中大量运用道教的象征意象，如“五行”“四象”“赤龙”“骊珠”“玉葫芦”“黄金液”“赤乌”“银蟾”等，将抽象的道教修炼理论和方法具象化，便于理解，但也增添了诗歌的神秘色彩。
  • 叙事与说理结合：前半部分叙述自己多年求道的经历，包括逃避世俗、遇到良师、学习道法等，后半部分则阐述修炼的方法、功效以及对众人的劝诫，叙事为说理服务，使说理更有依据。
• 语言特色：语言古朴，具有浓厚的道教文化气息，使用了许多道教术语，体现出专业性和独特性。同时，诗句较为通俗易懂，在一定程度上能够让普通信徒理解其修炼的核心思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、玄远的意境。通过对道教修炼过程和神奇功效的描述，如“推倒玉葫芦，迸出黄金液”“吞归脏腑中，夺得神仙力”等，让读者感受到道教修行的神奇和超凡脱俗，仿佛进入一个充满奇幻色彩的道教世界，引发人们对道教修行的向往和思考。